神给我们良心，目的是为了保护我们 与神同行：清洁的良心（1）

古老的说法就是，“让你的良心去作决定”。你是不是也这样说呢？能不能让自己的良心去作决定呢？每一个人都有良心，这是与生俱来就有的，而良心对我们来说，实在非常重要，因为良心有提醒的功用，可以向我们里面发出警告。因此我们要保护自己的良心，不要让良心麻木，我们要听从良心的声音，要留意它所发出的讯号。

今天我们要思想的题目，是“清洁的良心”。所要看的经文，在使徒行传24章，这章经文记载，使徒保罗因为传福音的缘故而被逼迫。因为他的出现，全耶路撒冷城都鬨动起来。而被带走的保罗，曾经被解送到该撒利亚，被犹太人在官长面前控告，而保罗也有机会可以答辩。而使徒行传24章就是记载保罗在腓力斯大人面前为自己分诉。我们要思想的，是保罗在其中所讲的一段话，他怎样为自己辩护，而他又怎样凭良心说话，这可以成为我们的鼓励和学习。

控告保罗的人，控诉他，说他“教唆天下，到耶路撒冷来生乱”等等。请我们看徒24:10-16，记载：“巡抚点头叫保罗说话，他就说：“我知道你在这国里断事多年，所以我乐意为自己分诉。你查问就可以知道，从我上耶路撒冷礼拜，到今日，不过有十二天；他们并没有看见我在殿里，或是在会堂里，或是在城里和人辩论，耸动众人。他们现在所告我的事，并不能对你证实了。但是有一件事，我向你承认，就是他们所称为异端的道，我正按着那道事奉我祖宗的神，又信合乎律法的，和先知书上一切所记载的；并且靠着上帝，盼望死人，无论善恶，都要复活，就是他们自己也有这个盼望。我因此自己勉励，对神，对人，常存无亏的良心。”

使徒24:16保罗说：“我因此自己勉励，对神，对人，常存无亏的良心。”“无亏的良心”，就是“清洁的良心”，而我们的良心是神所赐的礼物，每一个人都有这礼物，这是我们与生俱来就有的。

旧约箴20:27，经文：“人的灵是耶和华的灯，鉴察人的心腹。”当我们在做任何事情的时候，有一位在我们里面我们一同共知，代表上帝看见一切，鉴察一切的，那就是良心。所以，良心成为神给人一种道德的力量，在人的心中，使人可以分辨出什么是对，什么是错。我再说，良心是一种道德的力量，让人知道什么是对，什么是错，这是神所给人的一个礼物。

每一个人都有良心，没有人例外。比方说，在罗马书1那里，保罗讲到人的情况，指出神早就藉着自然界来启示祂自己，因此没有一个人可以有借口推诿说不认识神。请我们看罗1:18-20，保罗在这里说：“原来神的忿怒，从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。”

保罗说，“没有人可以说，我不相信神，原因是我没有圣经，我从来没有去过教会，又或者我从来没有听过耶稣基督的名字。”他不能这么说，不能以此作为借口而说不知道有神，不相信神，因为神不会接受这样的借口。保罗在这里说，神造万物，神藉着外在奇妙的造化来向人启示祂自己，告诉人宇宙不是碰巧有的，而是有真神存在，是祂创造了这个世界。除了透过自然界向人诉说神的奇妙和真实之外，神还在人内在的良心向人说话，因为每一个人，即使是失丧的人，都有良心在他里面。而良心又称为“是非之心”，告诉他何谓对错，何谓善恶，两者之间的分别，这是良心的功用，是每一个人都有的。虽然良心不能带人去认识耶稣基督的救恩，但是良心却能指向神，因为良心是与神的本性相符的。

请我们看罗2:14-15，经文说：“没有律法的外邦人，若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非。”这里保罗要说些什么呢？保罗要人认识到，有些人虽然没有律法，虽然不知道律法，所行所做的却符合律法。

比方说，你可以走进任何的监狱，问那里的囚犯，虽然他们很可能否认自己做错事，或者否认他们因为犯了错而现在被关在这里，他们各人会有不同的际遇和故事。然而，不管他们怎样诉说自己的情况，你可以问任何的犯人，问他认为杀人是不是错？他必然答你说“是”。你问他偷窃是不是错？他们也会说“是”。强暴人是不是错？答案也必然是“是”。

也许这些人从来没有读过圣经，也没有听过圣经的教训，他们从来不认识耶稣基督。然而，是不是因为没有读过圣经，不认识耶稣，犯了罪就没有责任了呢？不！因为他们虽然没有律法，他们却有神放在他们心内的良心或者说良知，辨别是非的功用刻在他心里，这是每一个人都有的，没有一个例外。良心是神所给人的礼物，是一种道德的力量，可以帮助人分辨善恶对错，让人作出智慧的决定来。每一个人都有良心，因为神是这样造人，是人有别于万物。人是神按着自己的形像样式造的。

但是，当人把自己的良心的声音压抑下来，或者说拒绝不听良心的声音和劝导的时候，他是什么事都会做出来，而且不觉得罪疚，没有惧怕，也不感到后悔，那是很可怕的事。这样的人，已经到达一个很危险很可怕的阶段，他们的良心已经被玷污，好像不再说话了，一个人可能到达一种再也听不见良心的声音的地步。不要以为良心不安是坏事，因为防碍你行恶，叫你行恶的时候感到不安。或者有人会说，但愿我没有良心就好了，或者是我希望我里面的良心不再作声，这其实是很可怕的事。神把良心赐给我们，是有目的和原因的。

也许有人会说，神直接向我们说话，不就可以了吗？或者神用别的方式向人说话，这不是可以取代良心的功用吗？为什么神要给每一个人都有良心呢？原来神之所以把良心赐给人，是因为神希望人做正确的事，不致走错。保罗要竭力保持自己有清洁的良心，是因为他明白神的心意，他的看法和神的一致。

其实，良心的作用不是单为了指引我们走正路。我想很多人都希望在人生中获得正确无误的指引，好让我们的人生不会走错，好让我们不会走冤枉的路。然而，有时候，良心并不完全可靠，为什么呢？为什么我们不能信赖自己的良心呢？凭良心做事不是最好的吗？这是因为良心未必能作我们的指引，而实际上也是不能。我们之所以不能依赖良心做所有的事，是因为这要看我们的良心是受着怎样的影响。要是我们的良心是受堕落了的世俗所影响和塑造的，而我们又让良心在我们生命中指引的话，那结果当然是不理想的，一定会有偏差。但如果我们让真理的圣灵来塑造我们的良心，我们就会以神的话语为依归，但这也不等于说，我们若是凭良心行事，就必然会没有错，因为我们不能一直维持一颗清洁的良心。

神把良心赐给我们，不是为了作我们的向导和指引，神也不是给我们良心，叫我们感到难受，当我们做错事的时候，我们感到难过。如果良心的作用，只是叫我们在做错事之后感到罪疚和难过，这个标准和价值未免太低了。我们如果要得到正确的指引，不是靠良心，而良心也不是绝对，这仍然是在于我们的良心是被什么所影响。

人的一生如果只是“凭良心做事”，这并不足够，因为各人良心的标准都不一致。有些事情我们做了，不能被别人的的良心所接受。但可能我们不能接受的事情，但对另一个人来说，却一点问题都没有。那就是说，同一件事，有无论如何也不会做，因为良心过不去。他知道如果是他真的做了，他会一辈子都感到不安，他会一生受良心的责备。可是，同样一件事在另一个人身上，他就显得无所谓，完全没有良心上的责备和拦阻，他也不感到后悔或不安。试问，在这样的情况之下，让良心作引导岂不是很危险，毫无保障吗？因此，如果我们只是凭良心生活，凭良心行事，这不还是不可靠的。

那么，如果“良心”的存在，不是为了作我们的引导，也不是为了叫我们作错事之后感到不安和受到责备的话，良心的功用到底是为了什么呢？神把良心放在我们里面，到底有什么目的呢？为什么神要给我们良心呢？

其中一个最基本的原因，就是为了保护我们。神给我们良心，目的是为了保护我们；正因为如此，我们就要非常小心的处理和保护它，这是神所给我们人生的“警报系统”，能够保守我们不致于毁灭和伤害自己。它能够保护我们，不让我们在没有警告的情况下作出一些我们将来会后悔，以致带来长期恶果的决定。

当我们心中有了想要犯罪和做错事的意念时候，良心会向我们发出警告。有时候，良心会在我们心中发出细微的声音，指出我们这样想法是错的，这样的表达方式是不正确的，又或者我们不应该这么做，这么看，这么想等等。

良心会告诉我们这么做是不对的，不是我们应有的行为表现，它会带给我们羞辱和罪疚。可能我们突然之间会感到自己有极大的罪疚和压力，罪好像千斤重的在压着我们，让我们感到很不自在。为什么我们会有这种感觉呢？是因为我们里面良心的“警报系统”所发出的声音，它在危急的关头挽回了我们。

正因为良心有这样的功效，正因为良心对我们是这样的重要，因此我们要留意良心所发出的讯号，绝对不可忽略。保罗竭尽所能的保持自己有颗清洁的良心，无亏的良心，就是因为他看重良心，知道良心对他的重要。

神给我们每一个人都有良心，是为了保护我们，所以良心对我们是很重要的。神不但给人良心，并且早在旧约时代更是把圣洁的律法赐给祂的选民以色列人。透过律法让以色列人看见神的圣洁、公义、良善，这一切神道德的本性，而律法赐下就让以色列人看见自己的污秽、不义、不善。罗7:7，保罗说“非因律法，我就不知何为罪。”因为人的良心受了玷污以后，可能功能丧尽，以黑为白，暗为光，以苦为甜，而律法写在石版上就指证出人的罪，叫人无可推诿。

摩西在西乃山上领受神所颁布的十诫。十诫的第一条说：“除了我以外，你不可有别的神。”我们不能妄称神的名，而十诫又要求我们要孝顺父母，不可拜偶像等等。另外在人与之之间的，我们不可杀人，不可奸淫，不可偷窃，不可贪心等等。

当神在西乃山向以色列颁布十诫的以后，以色列人分辨是非，不再是单单凭已经玷污、堕落的良心，而是在神圣洁、公义、良善的光中，看见自己是远离神的圣洁、公义、良善，看见自己是有罪的，自己的良心是已经被玷污的，并且再也不能为自己辩护，只能仰望神的怜悯。这是神赐下律法的目的，使人知罪。成为我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。这方面可以参考加3:24。

我们看见，良心成为普世人的审判。请我们再看罗2:14-15，经文说：“没有律法的外邦人，若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非。”

而神期望律法能够成为祂的选民以色列百姓堕落良心的指引和依据。圣经说“行这些事的，就必因此活着。”

事实上，没有一个违背诫命的人是不受苦的。十诫论到我们跟神的关系，跟人的关系，以及跟自己的关系，这是一个基础，是神给人的伦理基础，道德规范。要是我们不去思想律法字句中所隐藏的精意，找出律法中的义，而以神的话作为良心的基础，或者不用神的话去引导、塑造我们的良心，我们就会接受别的事物来作为良心的基础，这是肯定的。而世俗所谓“良心”的标准常常是很低的，甚至于我们不能感受，许多人的所作所为，真是“凭良心”的，因为好像他们所做的是丧失了良心一样。

请我们看，弗4:17-19，经文说：

“所以我说，且在主里确实的说，你们行事，不要再像外邦人存虚妄的心行事；他们心地昏暗，与上帝所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬；良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。”

今天做为基督徒父母，要小心孩子的良心标准，不要只顾为了赚钱，为了生活而整天都不在家。当你离开了孩子，任由他独个儿的话，即使孩子不出外，他们也会受到大众传媒的影响，后果是不堪设想的。我们得看重影响孩子一生的事物，不要以为暂时还没有看见问题的出现，要是等到发现问题的时候才来处理，往往已经太迟了。

今天，有些人的道德标准真的很低，即使是犯了罪，像暴力和色情的罪，都不觉得罪疚，或者有任何不安的感觉，甚至完全不当一回事。有些甚至是公众人物，或者是某方面的领袖，而当他们这么做的时候，所谓“上行下效”，许多人就受了影响，而且影响很大。

因此我们绝对不能说，我是“凭自己的良心做事。”这是很危险的说法和做法，因为这要看我们的良心是怎样的。我们到底以什么来作为良心的基础？

弗4:17-24，这样说：

“所以我说，且在主里确实的说，你们行事，不要再像外邦人存虚妄的心行事；他们心地昏暗，与上帝所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬；良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。你们学了基督，却不是这样；若你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，就要脱去你们从前行为上的旧人；这旧人是因私欲的迷惑，渐渐变坏的；又要将你们的心志改换一新；并且穿上新人；这新人是照着上帝[的形像]造的，有真理的仁义，和圣洁。”

神的儿女，蒙恩的人是不是也说自己是“凭良心做事”呢？同样不能，而且是绝对不能，因为我们相信接受耶稣基督作救主，已经在圣灵里重生，领受了属天的新生命。这不等于我们就从此有了一个正确的信仰系统。事实上，我们成长的背景，所接触的事物，这些都会一生影响着我们，不容易彻底的摆脱，因此信耶稣之后，我们还得学习神的话，还得好好的操练和追求，才可以有基督生命的彰显。所以，基督徒不能单单靠良心行事，作为标准。

所以，最重要的，莫过于我们站在神的话语上，凡事以祂的话作为依归。到底神的话怎么说呢？我们不能效法世俗，被世俗的风气所塑造。我们唯一可以看的，可以根据的，只有神的话语，让神的话作为我们的依归，才是最实际的和最正确的。

犹20-21说“亲爱的[弟兄]阿！你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在上帝的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。”

亲爱的弟兄姐妹，良心的功用，不是要使我们不安，乃是为了保护我们，是为了我们的好处。即然是为了我们的好处，为了保护我们，因此我们就得小心去护卫它，好好的看重良心的功用。要知道我们是蒙恩的人，过去曾经死在过犯罪恶之中，使得良心失去功能。但是，因为着神的怜悯，当在圣灵里重生得救的那一刻，我们重新得回了清洁的良心。而往后我们陷在试探中而犯罪的时候，与我共知的良心会向我发出警告，圣灵会为我们担忧。我们千万不要良心失去声音。每一次良心提醒我们的时候，我们都得听从，不要忽略，免得良心失去它的功用，使我们无法听见它的声音，造成我们生命的亏损。

感谢主，神的儿女不但有个人良心的声音，更有圣灵保惠师的提醒，感动我们，让我们想起主的话语，引导我们进入一切的真理，使我们能过得胜的生活。因着顺服圣灵，保守自己常在神的爱里。

诗119:169-174说：“耶和华阿，愿我的呼吁达到你面前，照你的话赐我悟性。愿我的恳求达到你面前，照你的话搭救我。愿我的嘴唇发出赞美的话，因为你将律例教训我。愿我的舌头歌唱你的话，因你一切的命令尽都公义。愿你用手帮助我，因我拣选了你的训词。耶和华阿，我切慕你的救恩，你的律法，也是我所喜爱的。”

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