指望在在于神，祂能使万事变为美好 旷野吗哪2022年12月12日：世界给你的报答

旷野吗哪2022年12月12日：世界给你的报答
作者：孙大中

读经：创世记39章7-20节

金句：创世记39章19-20节
“约瑟的主人听见他妻子对他所说的话，说：你的仆人如此如此待我，他就生气，把约瑟下在监里。”

在神奇妙的护理之下，米甸人带约瑟到埃及，把他卖给法老的内臣，护卫长波提乏。波提乏把约瑟买去了。

神已经告诉过亚伯拉罕，他的后裔必寄居别人的地，又服事那地的人，那地的人要苦待他们四百年。神说，“他们所要服事的那国，我要惩罚；后来他们必带着许多财物，从那里出来。”成就这事的关键，就是“约瑟被卖”。波提乏是埃及人，而约瑟是他们眼中的“希伯来人”。

约瑟被卖的时候十七岁，十三年后作了埃及国的宰相，过了七个丰年，再过两个荒年才再见到哥哥们。那是二十二年以后的事了，约瑟已经三十九岁。二十二年来，他父亲雅各都以为他是死了。

圣经说，“约瑟住在他主人埃及人的家中，耶和华与他同在，他就百事顺利。”

神没有忘记约瑟，祂正预备约瑟，给了约瑟很好的适应力。

1977年，保罗‧史托兹博士提出“逆境商数”AQ这个词，简称“逆商”。他发现一个人“逆商”越高，越能够面对逆境，在逆境中保持积极乐观，勇于接受艰难挑战，发挥创意，想出办法。逆境不但没有把他绊倒，反而使他不屈不挠，最终展现卓越。

史托兹博士发现“逆商”高的人他的特色是，不把时间花在抱怨上，而是积极的面对问题，寻找出路。他们都抱持一种健康的心理，就是“少一分时间抱怨，就多一分时间进步。”

在神的蓝图里，祂正为着不久的将来要借着约瑟施行拯救作准备。

约瑟没有把时间浪费在质问神“为什么？”上面，而是专注“现在我该做什么？”

换句话说，“生命的际遇并不是最重要的，重要的是我如何面对它。”没有令人绝望的环境，只有因为没有信心，对“环境”绝望的人。

唐崇荣牧师说，“不要用你经历中间那些悲观消极的情景，跟神的恩典等量齐观。”

不要用你有限的理性限制神无限的作为，你的心里要永远为神所做让你“难以想象的事”留些空间。

不要怕移不走的大山，只要仰望移山者──神的大能。

创世记39章3-4节，经文说，“他主人见耶和华与他同在，又见耶和华使他手里所办的尽都顺利。约瑟就在主人眼前蒙恩，伺候他主人，并且主人派他管理家务，把一切所有的都交在他手里。”

神的同在是人看得出来的。先前亚比米勒和军长非各也“明明看见”神与亚伯拉罕同在。对亚伯拉罕说，“凡你所行的事，都有神的保佑。”

约瑟尽所能的，把每一件事都做到最好。想象约瑟做事“干净俐落”，不拖泥带水。创世记49章24节，圣经说，“他的手健壮敏捷。这是因以色列的牧者，以色列的盘石，就是雅各的大能者。”

约瑟得到主人的欣赏和信任。他主人就指派约瑟管理他的家，把自己所有的一切都交在他手里。

有句话说，“受托付是一种荣耀，被信任是人对我绝佳的赞美。”约瑟有管理的才能，在作埃及国宰相之前，神使他先作管家。

中国《礼记》说，“登高必自卑，行远必自迩。”登高山必须从低处开始，走远路要从近处开始。约瑟就从“基层”作起。

圣经说，“自从主人派约瑟管理家务和他一切所有的，耶和华就因约瑟的缘故，赐福与那埃及人的家；凡家里和田间一切所有的，都蒙耶和华赐福。”

神怎样因为雅各的缘故赐福给拉班，如今也因约瑟的缘故赐福给波提乏。

波提乏将一切所有的，都交在约瑟手中，除了自己所吃的饭，别的事一概不知。

波提乏信任约瑟到这个地步，可见约瑟忠心办事，像但以理一般的，毫无错误过失。

所罗门说，“懒惰人叫差他的人如醋倒牙，如烟熏目。”但“忠信的使者，叫差他的人心里舒畅，就如在收割时有冰雪的凉气。”

圣经提到“约瑟原来秀雅俊美”。约瑟的“外形”和“相貌”都很帅，长得很美。但更可贵的是他不会自恋，因为不“自恋”，也因此他也就不会“自怜”。

然而，很快的，考验就来到了。创世记39章7节，经文说，“这事以后，约瑟主人的妻，以目送情给约瑟，说：你与我同寝吧！”

圣经用“以目送情”是很传神的表达。现在约瑟面对的是波提乏的妻子，美色的试探。

创世记39章8-9节记载，“约瑟不从，对他主人的妻说：看哪！一切家务我主人都不知道，他把所有的都交在我手里。在这家里没有比我大的，并且他没有留下一样不交给我，只留下了你，因为你是他的妻子。我怎能作这大恶，得罪神呢？”

神验中约瑟，因为晓得他是能靠着神的恩典，抵挡美色的诱惑的。这事流便不能，犹大不能，参孙更不能。甚至大卫也曾因为肉体的情欲，眼目的情欲和今生的骄傲犯过大罪。

但约瑟能够忍受试探。他在波提乏家里有一定的权柄，却敬畏神，尊重主人。波提乏的妻子是波提乏的，谁也不可贪恋。他不能得罪神，也不愿辜负波提乏对他的信任和托付。

约瑟不用自己的眼光看这件事，而是用神的眼光来看，他知道神的感受。他把“得罪神”摆在“得罪人”之前。这是约瑟美好的灵性，他懂得保守自己的心。

正直的心保守一个人远离试探。大卫不敢伸手害耶和华的受膏者，放过扫罗两次，也是深怕得罪神。

有句话说，“茶包要放在热水里面，才晓得它的风味。”约瑟到底有多好？一试就知道。

但麻烦事还在后面。创世记39章10节，经文说，“后来她天天和约瑟说，约瑟却不听从她，不与她同寝，也不和她在一处。”

波提乏的妻子不死心，想象“天天”给约瑟带来的困扰，精神上的压力。约瑟需要“天天”倚靠神，提防主人的妻子。他采取三“不”政策，“不”听从她，“不”与她同寝，也“不”和她在一处。

有一天，约瑟进屋里去办事，家中没有一个人在那里。波提乏的妻子一看，机会来了。圣经说，“妇人就拉住他的衣裳，说：你与我同寝吧！约瑟把衣裳丢在妇人手里，跑到外边去了。”波提乏的妻子主动对约瑟下手，对约瑟性骚扰，但约瑟选择跑开。

妇人看见约瑟把衣裳丢在她手里跑出去了，就叫了家里的人来，对他们说：“你们看！我丈夫带来了一个希伯来人，进入我们家里，要戏弄我们：他到我这里来，要与我同寝，我就大声喊叫；他听见我放声喊叫起来，就把衣裳丢在我这里，跑到外边去了。”

波提乏的妻子就把约瑟的衣裳放在自己那里，等着波提乏回家。波提乏一回来，她就“恶人先告状”，颠倒是非。箴言12章4节，所罗门说，“贻羞的妇人，如同朽烂在她丈夫的骨中。”以后的人都知道波提乏妻子所做丑事。

波提乏听见了他妻子对他说的话，说：“你的仆人如此如此待我”，非常生气。于是就拿住约瑟，把他关在监里。

想必波提乏是手下留情，从宽惩治约瑟，既给了他妻子面子，也保住了约瑟的性命。相信他深知约瑟的为人，也晓得他妻子的毛病，才会做出这样的安排。也只有这样，才能让约瑟摆脱他妻子每天的骚扰。

约瑟含冤莫白，无处申诉，只能忍受委屈，仰望神的话，“直等到神所说的应验了”。

世界给你的报答就是这样，你不要觉得意外。因为全世界都卧在那恶者手下。以后约瑟为酒政解梦，酒政官复原职之后，随即把他忘了。

世界就是这样，不要期望这个世界会对你有所感激、有所回报，事情往往相反。当你付出自己的时候，要因为你是这样的人，甘心分享，甚至为义受苦。无论作什么，都要从心里作，像是给主作的，不是给人作的。你所事奉的，乃是主基督。人会亏负你，但神决不偏待人，你要仰望神。要“默然倚靠耶和华，耐性等候他。”

要忍耐，因为这乃是在神的计划里。约瑟没有放弃自己，没有变得自暴自弃，没有愤世嫉俗，而是把自己交托给神。

约瑟被囚在“王的囚犯被囚的地方”，是出于神的安排。波提乏的妻子意思是要害约瑟，神却要约瑟在“党政要员”、“失意内阁”聚集的监里，扩大他的格局，提升他的办事能力。最后，当时候到了，预备他出监。创世记39章21节，经文说，“但耶和华与约瑟同在，向他施恩。”一个“但”字，就把整个局面扭转了。

感谢神，我们的指望永远不在这个世界，而在于神，祂能使万事变为美好。

请我们一起祷告：
主啊，如今我等什么呢？我的指望在乎你！求你救我脱离一切的过犯，不要使我受愚顽人的羞辱。因我所遭遇的是出于你，我就默然不语。埃及是个文明古国，是当时最先进的国家，约瑟要通晓埃及的语言、文字、风俗、习惯和独特的文化，需要有足够的时间来学习。你让约瑟借着伺候王的囚犯来获得这一切知识。这是你智慧的带领，巧妙的安排。既杜绝了波提乏妻子的骚扰，又提升了约瑟办事的能力。并且让他在监里遇见酒政，为将来在酒政提说下，被提出监作了预备。主啊，这是你为约瑟量身打造的“训练课程”，你没有浪费他任何时间。帮助我们有信心接受你的安排，不在意人间的一切，而是仰望你的应许，在一切所行的事上流露你自己的生命性情，像天父那样完全。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。