指望在在于神,祂能使万事变为美好 旷野吗哪2022年12月12日:世界给你的报答
旷野吗哪2022年12月12日:世界给你的报答
作者:孙大中
读经:创世记39章7-20节
金句:创世记39章19-20节
“约瑟的主人听见他妻子对他所说的话,说:你的仆人如此如此待我,他就生气,把约瑟下在监里。”
在神奇妙的护理之下,米甸人带约瑟到埃及,把他卖给法老的内臣,护卫长波提乏。波提乏把约瑟买去了。
神已经告诉过亚伯拉罕,他的后裔必寄居别人的地,又服事那地的人,那地的人要苦待他们四百年。神说,“他们所要服事的那国,我要惩罚;后来他们必带着许多财物,从那里出来。”成就这事的关键,就是“约瑟被卖”。波提乏是埃及人,而约瑟是他们眼中的“希伯来人”。
约瑟被卖的时候十七岁,十三年后作了埃及国的宰相,过了七个丰年,再过两个荒年才再见到哥哥们。那是二十二年以后的事了,约瑟已经三十九岁。二十二年来,他父亲雅各都以为他是死了。
圣经说,“约瑟住在他主人埃及人的家中,耶和华与他同在,他就百事顺利。”
神没有忘记约瑟,祂正预备约瑟,给了约瑟很好的适应力。
1977年,保罗‧史托兹博士提出“逆境商数”AQ这个词,简称“逆商”。他发现一个人“逆商”越高,越能够面对逆境,在逆境中保持积极乐观,勇于接受艰难挑战,发挥创意,想出办法。逆境不但没有把他绊倒,反而使他不屈不挠,最终展现卓越。
史托兹博士发现“逆商”高的人他的特色是,不把时间花在抱怨上,而是积极的面对问题,寻找出路。他们都抱持一种健康的心理,就是“少一分时间抱怨,就多一分时间进步。”
在神的蓝图里,祂正为着不久的将来要借着约瑟施行拯救作准备。
约瑟没有把时间浪费在质问神“为什么?”上面,而是专注“现在我该做什么?”
换句话说,“生命的际遇并不是最重要的,重要的是我如何面对它。”没有令人绝望的环境,只有因为没有信心,对“环境”绝望的人。
唐崇荣牧师说,“不要用你经历中间那些悲观消极的情景,跟神的恩典等量齐观。”
不要用你有限的理性限制神无限的作为,你的心里要永远为神所做让你“难以想象的事”留些空间。
不要怕移不走的大山,只要仰望移山者──神的大能。
创世记39章3-4节,经文说,“他主人见耶和华与他同在,又见耶和华使他手里所办的尽都顺利。约瑟就在主人眼前蒙恩,伺候他主人,并且主人派他管理家务,把一切所有的都交在他手里。”
神的同在是人看得出来的。先前亚比米勒和军长非各也“明明看见”神与亚伯拉罕同在。对亚伯拉罕说,“凡你所行的事,都有神的保佑。”
约瑟尽所能的,把每一件事都做到最好。想象约瑟做事“干净俐落”,不拖泥带水。创世记49章24节,圣经说,“他的手健壮敏捷。这是因以色列的牧者,以色列的盘石,就是雅各的大能者。”
约瑟得到主人的欣赏和信任。他主人就指派约瑟管理他的家,把自己所有的一切都交在他手里。
有句话说,“受托付是一种荣耀,被信任是人对我绝佳的赞美。”约瑟有管理的才能,在作埃及国宰相之前,神使他先作管家。
中国《礼记》说,“登高必自卑,行远必自迩。”登高山必须从低处开始,走远路要从近处开始。约瑟就从“基层”作起。
圣经说,“自从主人派约瑟管理家务和他一切所有的,耶和华就因约瑟的缘故,赐福与那埃及人的家;凡家里和田间一切所有的,都蒙耶和华赐福。”
神怎样因为雅各的缘故赐福给拉班,如今也因约瑟的缘故赐福给波提乏。
波提乏将一切所有的,都交在约瑟手中,除了自己所吃的饭,别的事一概不知。
波提乏信任约瑟到这个地步,可见约瑟忠心办事,像但以理一般的,毫无错误过失。
所罗门说,“懒惰人叫差他的人如醋倒牙,如烟熏目。”但“忠信的使者,叫差他的人心里舒畅,就如在收割时有冰雪的凉气。”
圣经提到“约瑟原来秀雅俊美”。约瑟的“外形”和“相貌”都很帅,长得很美。但更可贵的是他不会自恋,因为不“自恋”,也因此他也就不会“自怜”。
然而,很快的,考验就来到了。创世记39章7节,经文说,“这事以后,约瑟主人的妻,以目送情给约瑟,说:你与我同寝吧!”
圣经用“以目送情”是很传神的表达。现在约瑟面对的是波提乏的妻子,美色的试探。
创世记39章8-9节记载,“约瑟不从,对他主人的妻说:看哪!一切家务我主人都不知道,他把所有的都交在我手里。在这家里没有比我大的,并且他没有留下一样不交给我,只留下了你,因为你是他的妻子。我怎能作这大恶,得罪神呢?”
神验中约瑟,因为晓得他是能靠着神的恩典,抵挡美色的诱惑的。这事流便不能,犹大不能,参孙更不能。甚至大卫也曾因为肉体的情欲,眼目的情欲和今生的骄傲犯过大罪。
但约瑟能够忍受试探。他在波提乏家里有一定的权柄,却敬畏神,尊重主人。波提乏的妻子是波提乏的,谁也不可贪恋。他不能得罪神,也不愿辜负波提乏对他的信任和托付。
约瑟不用自己的眼光看这件事,而是用神的眼光来看,他知道神的感受。他把“得罪神”摆在“得罪人”之前。这是约瑟美好的灵性,他懂得保守自己的心。
正直的心保守一个人远离试探。大卫不敢伸手害耶和华的受膏者,放过扫罗两次,也是深怕得罪神。
有句话说,“茶包要放在热水里面,才晓得它的风味。”约瑟到底有多好?一试就知道。
但麻烦事还在后面。创世记39章10节,经文说,“后来她天天和约瑟说,约瑟却不听从她,不与她同寝,也不和她在一处。”
波提乏的妻子不死心,想象“天天”给约瑟带来的困扰,精神上的压力。约瑟需要“天天”倚靠神,提防主人的妻子。他采取三“不”政策,“不”听从她,“不”与她同寝,也“不”和她在一处。
有一天,约瑟进屋里去办事,家中没有一个人在那里。波提乏的妻子一看,机会来了。圣经说,“妇人就拉住他的衣裳,说:你与我同寝吧!约瑟把衣裳丢在妇人手里,跑到外边去了。”波提乏的妻子主动对约瑟下手,对约瑟性骚扰,但约瑟选择跑开。
妇人看见约瑟把衣裳丢在她手里跑出去了,就叫了家里的人来,对他们说:“你们看!我丈夫带来了一个希伯来人,进入我们家里,要戏弄我们:他到我这里来,要与我同寝,我就大声喊叫;他听见我放声喊叫起来,就把衣裳丢在我这里,跑到外边去了。”
波提乏的妻子就把约瑟的衣裳放在自己那里,等着波提乏回家。波提乏一回来,她就“恶人先告状”,颠倒是非。箴言12章4节,所罗门说,“贻羞的妇人,如同朽烂在她丈夫的骨中。”以后的人都知道波提乏妻子所做丑事。
波提乏听见了他妻子对他说的话,说:“你的仆人如此如此待我”,非常生气。于是就拿住约瑟,把他关在监里。
想必波提乏是手下留情,从宽惩治约瑟,既给了他妻子面子,也保住了约瑟的性命。相信他深知约瑟的为人,也晓得他妻子的毛病,才会做出这样的安排。也只有这样,才能让约瑟摆脱他妻子每天的骚扰。
约瑟含冤莫白,无处申诉,只能忍受委屈,仰望神的话,“直等到神所说的应验了”。
世界给你的报答就是这样,你不要觉得意外。因为全世界都卧在那恶者手下。以后约瑟为酒政解梦,酒政官复原职之后,随即把他忘了。
世界就是这样,不要期望这个世界会对你有所感激、有所回报,事情往往相反。当你付出自己的时候,要因为你是这样的人,甘心分享,甚至为义受苦。无论作什么,都要从心里作,像是给主作的,不是给人作的。你所事奉的,乃是主基督。人会亏负你,但神决不偏待人,你要仰望神。要“默然倚靠耶和华,耐性等候他。”
要忍耐,因为这乃是在神的计划里。约瑟没有放弃自己,没有变得自暴自弃,没有愤世嫉俗,而是把自己交托给神。
约瑟被囚在“王的囚犯被囚的地方”,是出于神的安排。波提乏的妻子意思是要害约瑟,神却要约瑟在“党政要员”、“失意内阁”聚集的监里,扩大他的格局,提升他的办事能力。最后,当时候到了,预备他出监。创世记39章21节,经文说,“但耶和华与约瑟同在,向他施恩。”一个“但”字,就把整个局面扭转了。
感谢神,我们的指望永远不在这个世界,而在于神,祂能使万事变为美好。
请我们一起祷告:
主啊,如今我等什么呢?我的指望在乎你!求你救我脱离一切的过犯,不要使我受愚顽人的羞辱。因我所遭遇的是出于你,我就默然不语。埃及是个文明古国,是当时最先进的国家,约瑟要通晓埃及的语言、文字、风俗、习惯和独特的文化,需要有足够的时间来学习。你让约瑟借着伺候王的囚犯来获得这一切知识。这是你智慧的带领,巧妙的安排。既杜绝了波提乏妻子的骚扰,又提升了约瑟办事的能力。并且让他在监里遇见酒政,为将来在酒政提说下,被提出监作了预备。主啊,这是你为约瑟量身打造的“训练课程”,你没有浪费他任何时间。帮助我们有信心接受你的安排,不在意人间的一切,而是仰望你的应许,在一切所行的事上流露你自己的生命性情,像天父那样完全。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
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