神乐意向我们施恩要尊神为圣要听祂的话，不要被自己没有节制的欲望所支配 旷野吗哪2023年2月19日：乐意施恩的神

旷野吗哪2023年2月19日：乐意施恩的神
作者：孙大中

读经：诗篇81篇1-10节

金句：诗篇81篇10节
“我是耶和华你的神，曾把你从埃及地领上来；你要大大张口，我就给你充满。”

七月一日是旧约以色列人的吹角节，是当守的圣日，当日要有圣会。百姓要聚集称颂为他们行大事的神，向雅各的神发声欢乐。

他们在埃及听的是埃及话，最初是要通过翻译传达才能明白的。以色列人在圣会期间聚集在一起，是为了神最初的拯救，就是让他们离开了埃及的奴役。神说：“我使你的肩得脱重担，你的手放下筐子。”

回想出埃及记2章23-24节记载，“过了多年，埃及王死了。以色列人因作苦工，就叹息哀求，他们的哀声达于神。神听见他们的哀声，就记念祂与亚伯拉罕，以撒，雅各所立的约。”

神大有怜悯且奇迹般地将祂的百姓从埃及的奴役中拯救出来，为的就是回应他们绝望中的呼求。祂通过神迹奇事和像摩西这样的领袖，为他们带来了拯救，给了他们新生的盼望。他们在急难中呼求，神就搭救他们。

出埃及记20章2节，神说，“我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。”

神不仅拯救以色列人，领他们出了埃及，还要教导他们，训练他们。祂在西乃山为他们颁布律法。出埃及记19章16节记载，“到了第三天早晨，在山上有雷轰，闪电和密云；并且角声甚大，营中的百姓尽都发颤。”神在打雷的密云中回答百姓。

出埃及记20章18节，“众百姓见雷轰，闪电，角声，山上冒烟，就都发颤，远远的站立。”

神在火中说话，传出十诫，不仅使众人都听见，而且相当震撼。神吩咐他们遵行这一切律例，要百姓敬畏祂，为的是使他们常常得享福乐，生命得着保全，神的用意是良善的。

神的律法反映出神完美的智慧，帮助选民可以按照“实现受造本质”的方式去生活。

神又按着祂的旨意试炼以色列人的信心，引领他们到“没有水喝的地方”。是要让他们在缺乏中思想神过去的作为，把难处带到神面前。是要他们凭着信心求，一点不疑惑。神是给他们机会，证实祂的信实。

但可惜，诗篇106篇13-15节，诗人说，“等不多时，他们就忘了他的作为，不仰望他的指教，反倒在旷野大起欲心，在荒地试探神。他将他们所求的赐给他们，却使他们的心灵软弱。”

以色列人没有水喝时，大可一无罣虑，借着祷告，祈求和感谢，将他们所要的告诉神。结果，他们的反应是埋怨摩西领他们出埃及，仿佛神不是要救他们，而是要害他们，要他们渴死。他们对摩西很不满，在那里争闹，几乎要拿石头打死他。

就在神的权能、良善和应许多次被证实以后，他们还是不信。他们怀疑神是否真的在他们中间，是否信守祂的约。

诗篇81篇8节，神说，“我的民哪，你当听，我要劝戒你。以色列阿，甚愿你肯听从我。”

神要以色列百姓反省，好好回顾他们过去的所有作为，但愿他们肯听从祂。

今天我们蒙了救赎，也要彼此教导，互相劝戒，在神面前尽本分，不要再叫圣灵为我们担忧。既然从世界中被分别出来，就不要再转回到这个世界。

诗篇81篇10节，神说，“我是耶和华你的神，曾把你从埃及地领上来；你要大大张口，我就给你充满。”

神绝对愿意，也能够满足我们最大的需要和渴望。但我们却很容易把神的话摆在一边，有了祂的命令却不肯遵行。知道神的要求，却不肯顺服。

我们的口无论张得多大，都不会超过神所能充满的。你越认识神的伟大和丰富，你信心的嘴就会张得越大。腓立比书4章19节，保罗说，“我的神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。”

以色列人在旷野，若凭信心期待神的供应，神就会供应他们。他们却不肯向神大大张口，是因为对神没有信心。

他们天天吃吗哪，抱怨说，“吃到连味觉都没了！”这么“夸张”，他们吵着要吃肉。神会用祂的方式供应他们的需要，祂的话比食物更加重要。但是以色列人却看环境担心未来，不信神的话。

弟兄姐妹，信心不是相信神会作你想要的事，而是相信神因祂的名，会作祂应该作的事。你若对神有信心，就能拒绝恐慌。

神能给以色列人肉吃，但是却厌烦他们无理的哭闹，对祂作为的埋怨。

神有无限的恩典，他们心里却没有充满对神的期待和愿望。百姓在旷野的反应令神失望。他们的不信导致时常抱怨和对神背叛。因为他们的“不信”，结果就得不到神所说，“张口就可以给你充满”的应许。

神的大能竟然被忽视，祂的慈心经常被以色列人“不信的恶心”所冒犯。悖逆的以色列人拒绝了已经为他们做这么多，并且还会“做更多大事”的神的邀请。

神能赐更多的恩典，祂是“乐意向我们施恩，叫我们满心喜乐”的神。

“渴望神”的最大拦阻，就是与世俗为友，贪爱世界。在神国里吃饭的人是有福的。但不是每一个人都受到恩典的感动，愿意积极的回应。

路加福音十四章，耶稣讲了一个比喻，他说，“有一个人设摆大筵席，请了许多客；到了坐席的时候，打发仆人去对所请的人说：请来罢！样样都齐备了！众人异口同音的推辞。头一个说：我买了一块地，必须去看看；请你准我辞了。又有一个说：我买了五对牛，要去试一试；请你准我辞了。又有一个说：我才娶了妻，所以不能去。”

卡森博士说，“一块地、五对牛和新婚的妻，就取代了我们对神的渴慕。”

神是不勉强人的神。一个人不信主的理由千百种，将来有一天都要面对神公义的审判。将来各人必要将自己的事，在神面前说明。

神对不信祂的人的“审判”，就是“任凭他们心里顽梗，随从自己的计谋。”任凭他们把自己交给自己的顽固和愚蠢。让他们像没有舵的船，又像没有缰绳的马，想去哪里就去哪里，东飘西荡，想做什么就做什么。让他们随着他们的悖逆的心而行，结果就得不到从神来的祝福，就失去神为他们所预备的一切。

神原本预备的福分是什么？是“速速治服我们的仇敌，反手攻击我们的敌人。”是“拿上好的麦子给我们吃，又拿从盘石中出的蜂蜜叫我们饱足。”

神能在旷野开道路，在沙漠开江河，在祂并没有难成的事。祂能在我们的失败中带出胜利，在我们的困难中带出甘甜。我们错失蒙福的机会，原因是什么？因为没有向神求。神在基督耶稣里曾赐给我们天上各样属灵的福气，并等待着将祂自己在基督里的丰盛赐给我们。我们却没有把所要的告诉神。钟马田牧师说，“我们的祷告常以小人之心测度天父”，好像天父很吝啬不肯给我们。我们“选择不作王子反倒作了乞丐”，结果不认识神，对神的大能和丰富少有经历，属灵的生命变得很贫穷。

今天“祷告”依然是基督徒所能拥有的“最大的资源”。神说，“张口，我就给你充满。”结果，我们把“祷告”当成是“最后的出路”，而不是最优先的选项。神的膀臂和造天地的时候一样，从来没有缩短，并且祂永远有灵的余力。祂能以完全“出乎意料之外”的方式满足我们的需要。无论我们的需要有多少，难处有多大，指望是多么渺小，我们的责任就是仰望神。

耶稣说，“你们当信服神。”信服这位乐意向我们施恩的神，见证祂向信的人所显的能力是多么的浩大。马太福音8章13节，耶稣对有信心的百夫长说：“你回去吧！照你的信心，给你成全了。”圣经说，“那时他的仆人就好了。”

神有无限的恩典，祂的能力并没有来到尽头。有一次，慕迪到英国访问，在一个聚会里听见一位从澳洲来的弟兄在信息里提到，“今天，这个世界仍旧在等着看：一个完全奉献给神的人，一个完全倚靠神的人，神能够和他一起做什么？为他做什么？借着他做什么？同时在他的心里做什么？”

慕迪就满有信心要让世界看，要为神的大能作见证。而英国“信心的使徒”乔治‧穆勒，就透过开办孤儿院向信心软弱的信徒见证，神是真神，是活神，是垂听并回应人祷告的神。

神能化腐朽为神奇，能使清水变美酒，祂最擅长的就是做在人看来根本“不可能”的事。

当以色列百姓在旷野吵着要吃肉，让摩西深感挫败，非常为难。神要摩西告诉百姓，祂会给他们肉吃，并且要吃一整个月，吃到恶心。摩西对耶和华说：“这与我同住的百姓，步行的男人有六十万，你还说：‘我要把肉给他们，使他们可以吃一整个月。难道给他们宰了羊群牛群，或是把海中所有的鱼，都聚了来，就够他们吃么？’”

神对摩西说，“耶和华的膀臂岂是缩短了吗？现在要看我的话，向你应不应验。”神怎么做？神用风把鹌鹑由海面刮来。诗人这样形容，“他降肉像雨在他们当中，多如尘土；又降飞鸟，多如海沙，落在他们的营中，在他们住处的四面。他们吃了，而且饱足；这样，就随了他们所欲的。”

但是神不喜悦，因为他们对神没有信心，而且贪而无厌，食物还在他们口中的时候，神的怒气就向他们上腾，用最重的灾殃击杀了他们。诗人说，“杀了他们内中的肥壮人，打倒以色列的少年人。”那地方叫作基博罗哈他瓦，就是贪欲之人的坟墓。

神乐意向我们施恩，祂能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。但是我们要尊神为圣，要听祂的话，不要被自己没有节制的欲望所支配。而是有信心让主用祂的方式来满足我们。我们相信权柄和能力都在主的手中，有祂就够了。要在神的皇宫里作喜乐尊贵的王子，不要在街头上当可怜的乞丐。愿主提升我们，叫我们晓得祂的恩召有何等的指望。

 

请我们一起祷告：
主啊，你的话是我们脚前的灯，是我们路上的光，照亮我们当行的路。当你来到自己的家乡拿撒勒，因为拿撒勒人对你的轻看不信，你在那里就不多行异能。你看重我们对你的期待和愿望，看重我们对你话语的认真。你乐意向我们施恩，帮助我们不把自己的心交给世界，不是凭眼见，而是凭信心在祷告中经历你。愿我们每天灵修的时候，都从你的话语得着教训，受到督责，使自己在你面前更加完全。愿你天天用你的道吸引我们，使我们明白真道之后，更懂得向你敞开，把自己交托给你。愿你在我们中间，毫无拦阻的行你所要行的异能、奇事，叫我们认识你，见证你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。