我们的信心应该是建基于我们与主的关系上 与神同行：信心的能力（1）

与神同行：信心的能力（1）

通常我们想到“情绪”，就会想到“负面的情绪”，这绝对不是神的心意，神不要我们这么想。神向我们所怀的心意是截然不同的，神希望我们有不同的感觉，不同的看法，不同的思想，以致表现出来的态度也有所不同。

从今天所开始的这一系列主题，是“正面的情绪”，或者说“积极的情绪”。那就是说，一些可以带给我们力量，可以稳定我们的情绪，使我们可以作成神呼召我们去作成的工。我们不是单在地上过生活，过完这一生就算了，我们更是要依着神的心意而活，完成神在我们身上荣耀的计划和旨意。

当我们谈到情绪，那能够给我们能力的情绪的时候，头一个我们要思想的就是“信心”。“信心”是一种能够带给我们力量，叫我们刚强起来，又推动我们，使我们可以活出神要我们活出的生命的一种情绪。我们所讲的这种信心，是一种强烈的信念，可以除去惧怕，疑惑和焦虑的信心。它可以驱走烦恼，让我们内心有不能动摇的确据。所以，当我们思想到“信心”的时候，所指的是一种极强的信念，是绝对稳固，可以除去一切焦虑、惧怕和疑惑的把握。虽然是眼不能见，眼睛还没有看见，但是已经有了实底，有了确据，有了绝对肯定的把握。

试问，我们在世间可以找到这样美好的信心吗？我们可以到那里去找得这样的信心呢？而我们又怎样去发展这样信心呢？这信心到底是怎样的呢？请我们一起来看新约圣经腓4:10-13，保罗在这里说：“我靠主大大的喜乐，因为你们思念我的心，如今又发生，你们向来就思念我，只是没得机会。我并不是因缺乏说这话，我无论在什么景况，都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足，或飢饿，或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”

关于腓4:13的这节经文，在希腊文的文法上有点特别，正因为这特别，所以表达了一个中文圣经不容易准确繙译出来的信息。原来在这节经文里，保罗是要强调“凡事”这个词，而在希腊文的语句里，如果要强调什么，就把它摆在句子的最前面。那就是说，我们看见句子前面，或者说句子开头的那一个词，就是作者要强调的。所以，在原文圣经中，这节经文是说：“凡事，凡事我都可以靠着那在我里面加给我力量的去作。”或者简单的说，“凡事我都能作”，这是保罗在这节经文里所要表达和分享的。

今天，我们偶尔也会遇到一些很自大的人，他们会向你夸口说他们什么都行。他们自觉很有才华，很有天分，很有才干和潜能，所以遇到什么事，都说“没问题”，都说“行！”还叫别人不用担心。但是，时间可以证明，到底这样夸口的人，是不是真的什么都行，什么都可以做得到，可以检验出他们到底是真的很有天分，很有潜质和才华，所以什么都难不倒他们？还是他们里面真有个能力的源头，是他们可以随时支取，所以什么都可以做到？时间可以证明这点。不过，神对这种自大和狂妄的人却发出了警告，因为这不是神的心意，神的心意不是要我们凭着自己的力量作事。

保罗就不同了，保罗说：“我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”让我们先来思想一下，保罗“没有说什么”。保罗不是说“我凡事都能作”，然后就圈上句号。他也不是说，“神能够做任何事，我也能做任何事。”又或者“神让他有能力去做任何事”，保罗不是这么说。保罗从来都不把自己跟神分割出来，他之所以能作任何事，是因为他跟神之间的关系，所以他说，“我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”保罗不是自己能作，他之所以能作，是因为他靠着那加给他力量的，所以才确信凡事都能够作成。

保罗之所以能作，是因为神加给他力量，这是保罗的秘诀。保罗有力量去作，这力量不是来自于他自己的，而是神给了他能力才可以作成的。甚至于保罗之所以能这样讲，还是因为神给他能力去讲，他才能这么讲。总之任何事情，保罗之所以能做，都是因为神给了他力量去做。保罗深深的知道，是神在他里面，加给他力量，以致他可以作成，而不是他自己可以作什么。所以保罗从来不夸口说：“我可以做什么什么”，因为保罗知道靠他自己是不行的，所以他只是说“靠着那加给他力量的”，才凡事都能作。

保罗确实知道，确实相信，并且承认全能的神既然指派他做福音的使者，就必然会赐给他足够的能力，让他可以作成神要他完成的工。同样，今天每一个信耶稣的人，神也一样把足够的力量加给我们，使我们可以靠着祂所赐的力量，去完成神在我们身上的计划和旨意，这也是我们为什么满有信心的原因。亲爱的弟兄姐妹“我靠着那加给我力量的，凡事都能作”，这句话绝对不是空谈，而是有根据的。

看见保罗这又真又活的见证，相信我们不禁要问：“到底我怎样才可以得着这信心呢？”或者说我怎样才可以发展这信心呢？保罗所说的这句话：“我靠着那加给我力量的，凡事都能作”，这并不是保罗一个人才可以有这奇妙的经历，也不是只有一小部份特别的人才可以得到神所加的力量。事实上，这应许是给所有信耶稣的人的。因为神是不偏待人的。

既是这样，就让我们一起来认识，保罗信心的基础何在？为什么保罗可以胆敢的说：“我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”或者照原文所强调的，“凡事我都可以靠着那加给我力量的去作。”到底保罗信心的根基是什么呢？他的信心的基础是在那里呢？这颗不动摇的信心，到底怎样才可以获得呢？我想我们都希望人生活得有信心，在生活的各方面，无论是工作或家庭，或者是人际关系，都可以事事成功，没有障碍，然而我们是不是找着了那正确的根基呢？

为什么保罗可以作出这么大胆的宣言─他可以靠着那加给他力量的，凡事都能作？要知道，保罗的信心绝对不是出于自己的，那绝对不是自信；相反的，保罗还对那些充满自信的人提出警告，警告他们要小心，免得骄傲自大。可见当保罗满有信心的讲出“凡事都能作”这样伟大的话语的时候，他所指的不是“自信”。

腓3:1-3，保罗这样说：“弟兄们，我还有话说，你们要靠主喜乐。我把这话再写给你们，于我并不为难，于你们却是妥当。应当防备犬类，防备作恶的，防备妄自行割的。”（经文先读到这里）保罗所讲的，正是教会里面所出现的假教义，假教师等迷惑信徒的问题。腓3:3，保罗接着说：“因为真受割礼的，乃是我们这以神的灵敬拜，在基督耶稣里夸口，不靠着肉体的。”

到底“肉体”是什么呢？肉体在圣经里，不单是指我们肉身的身体，更是指着我们已经堕落，已经败坏了的人性。我们旧有的性情，那是我们与生俱来的，是自然的，正常的在我们肉身里面的。这种感觉和认识，是来自我们对自我价值的看法，我们的肯定和自信。

一般来说，我们在坊间所接触的书，论到成功之道，所强调的都不外乎是自信心的加强和操练，指出一个有自信的人，才可以迈向成功，这是世俗人所用的方法。而自信心的加强，就是要认识自己的潜能，确定自己美好的一面，尽量的让它表现出来。然而，这并不是保罗在经文里所指的。当保罗讲到“信”心的时候，这显然是另外一种的信心，而不是“自信”。而在论到“信心”的同时，保罗又提出了警告，提醒弟兄姐妹不要靠肉体。

腓3:4-7保罗继续说：“其实我也可以靠肉体，若是别人想他可以靠肉体，我更可以靠着了。我第八天受割礼，我是以色列族，便雅悯支派的人，是希伯来人所生的希伯来人，就律法说，我是法利赛人，就热心说，我是逼迫教会的；就律法上的义说，我是无可指摘的。只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。”

保罗在这里，作了一个自我介绍，或者说告诉我们他的背景，他其实是大有来头的，比起众人所夸的，他是更有可夸之处的。他说“如果别人可以靠肉体，他更可以靠”，因为他所拥有的世俗的头衔多的是，比别人还要好，还要多。他第八天受割礼，他是以色列族，便雅悯支派的绝对血统纯正的希伯来人，又是法利赛人，就宗教上的热心，就对律法的严谨，他绝对是高过当时一般人的，理当是别人所羡慕，所尊敬的。可是到了第7节，腓3:7，保罗却讲出了现在的他对这一切的看法，他说：“只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。”

这说明了什么呢？虽然保罗拥有让人羡慕的资格和履历，但是保罗却以这些为有损的，因为他发现他所经历过的，他所拥有的，在众人面前可夸口的这一切，在神眼中其实都是不中用的，是得救的事上，全无功效。

神不希望我们把信心放在这些外在的事物和条件上，因为我们靠这些是无法获得成功的。神要我们依靠的，是祂自己，而且单单是祂自己。

今天，环绕在我们周围，也有很多是满有才智的人，他们有很多过人的本领和才能，在很多方面都有很杰出的成就。有些人登陆月球，有些人建造桥梁，有些人发明许多对人类很有用的东西。也给自己带来了相应的财富和名望。其实，这些人，他们与生俱来的天分和聪明，或者说潜能也都是神所赐的，是神的普遍恩惠在他们身上。只是多数人却以为是自己所拥有的，所以没有把荣耀归给神，在人前为主做见证。他们以为成功是靠他们的努力和运气得回来的，所以他们在世人的掌声和称赞中就把荣耀归给自己，却没有感谢神，因为他们不认识神。在不信不明白的时候，总以为自己所得到的一切，都是靠自己去挣来的，所以很多人有了一一点点成就，就骄傲自大起来，显得不可一世。结果，往后就不能够再有所突破，即使有了突破，也不能给人类带来真正的福气。

我不是说，我们不可以用神所给我们与生俱来的天分和才能，因为神的宽容，怜悯是极丰富的，祂叫日头照好人也照歹人，降雨给义人也给不义的人。然而我们不要陷在单靠自己的天份去求取成功，因而沾沾自喜的危机当中。

我们来看箴16:18，经文说：“骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前。”神恨恶骄傲，“骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前。”

这是神给我们的警告，不论神容许我们的生命是有成就，或没有成就，我们都应当认定我们所靠的不是自己，不是靠自己的才干和天分，乃是神透过我们工作，或者说神加力量给我们，我们才可以获得成功。

箴29:23又说：“人的高傲，必使他卑下；心里谦逊的，必得尊荣。”神恨恶骄傲，所以他不希望我们靠肉体行事。神不要我们感到自己不可一世，觉得自己什么都行，什么都做得来，不用倚靠神，忘记了自己被造的地位，变得骄傲狂妄起来。今天，在我们四周有很多狂妄自大的人，他们自视什高，以为整个世界都可以征服，什么事情都可以处理得好。但是圣经提醒我们，不要靠肉体行事，要仰望神的恩典。

不错，世俗人靠肉体也可以获得成就，当然这只是世俗的成就，只是世人所认为的成功；但在神看却不是。而人的成功其实是很短暂很有限的，许多成功的人，在某些领域有了自己一点的成就，但自己的生活却是一团糟的。为什么呢？因为他们只倚靠自己，没有与神联结，所以生命不能再突破，也在永恒里面没有价值。可是当保罗说：“我靠着那加给我力量的，凡事都能作的时候”，他信心的基础，很明显不是在自己的肉体上，而是在基督里，是主耶稣加给他力量去达成的。

保罗的信心，来自他与耶稣基督所建立的关系上，因为他信靠神，愿意谦卑的把荣耀归给神，愿意回应神在他身上的爱和恩典，相信耶稣基督，又接受他做个人的救主和生命的主，所以基督活在他里面，不断的把能力赐给他，这样他就可以凡事都能作了。

主耶稣也坦白的告诉我们，祂是葡萄树，我们是枝子，离了祂，我们就不能作什么。所以凡是属灵的成就，我们都不能离开神而做成。

然而，可能有些人会误会了“依靠神”的意含而走向另一个的极端，认为“反正基督会在我里面行事，我就什么都不用做，只要坐享其成就是了。”其实不然。神拣选我们，祂要在我们身上工作，然而我们要不要配合？要配合，要尽上自己的责任，才可以成就神的旨意。

我们在神面前的顺服，是非常重要的。保罗是一个顺服神的人，他对于圣灵的声音很敏锐，也乐意顺服圣灵一切的指示和引导。他知道自己的软弱，但同时他也经历到神无比的大能，使他可以作成神要他作的工。保罗的一生，可以说是经历了许多艰难。当我们看林后11章，就可以看见保罗在他一生中所遭受到的苦难和逼迫，是接二连三的又苦又多。以人的力量来说，实在没有人可以忍受得住。可是，保罗不但从苦难中经过，而且还充满得胜的喜乐。他并没有因苦难而畏缩，不再传道，他反而是更加靠主，去完成神在他身上的托付。

保罗清楚知道，他不是靠自己的能力去做，他乃是靠着那加给他力量的去做，所以他有足够的力量去完成神的工作。

世人在遭遇苦难和挫折的时候，很容易会消沉，很容易会自暴自弃，甚至有些人一遇到挫折，就颓丧起来，有的人靠酒精，或者是药物，又或者是享乐来麻醉自己，因为他找不到出路。心里的苦楚没有办法胜过，也再没有能力支撑下去。但是，神不希望我们靠自己的力量，因为神有足够的能力加给我们，我们可以“只管坦然无惧的来到施恩的宝座前，为了要得怜恤，蒙恩惠做随时的帮助。”

腓4:19说：“我的神必照祂荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。”保罗内心之所以不动摇，他的信心之所屹立不摇，是因为他知道神会照祂的应许去实现在他身上，因为他信靠神，而且是全心信靠神。在神没有难成的事，没有一件事对神来说，是太难，是神做不来的，没有。既然在神没有难成的事，神能把能力加给我们，我们靠着祂的力量，自然也没有做不做的事了。这就是为什么保罗可以说，“我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”保罗绝对不是自夸，他所夸的乃是神自己和神的能力。

不过，有一点我们得注意的，就是神不会加力量给我们去做一些祂旨意以外的事。那就是说，不合神心意的事，我们不要妄想能够靠神的力量去达成，只有行在神的旨意之中，我们才可以支取神的能力。神爱属祂的人，时刻都在保守和看顾着我们，不论昼夜，不论阴晴，神的眼目时常看顾。我们的生命气息是神所赐的，也是神所维持的，神既然在黑夜也能保守我们，祂在我们危难之时，也一样会保守我们。

前面我们说过，我们的信心应该是建基于我们与主的关系上。这关系可以从四方面表现出来：

首先是腓4:5所说的神的同在，保罗说：“当叫众人知道你谦让的心，主已经近了。”很多时候，我们只着眼于将来，因为说到“主已经近了”，似乎是指“主再来”说的。但是，主和我们怎样的相近呢？圣经不是说神永不撇下我们和丢弃我们吗？祂是常与我们同在的。

第二是腓4:7所说：“神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。”为什么我们可以满怀信心呢？是因为我们有平安，这表现在我们所享有的平安上，因为主在我们里面，所以我们可以有平安。

第三是是因为神的能力，腓4:13说：“我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”

第四方面是腓4:19说的：“我的神必照祂荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。”这是神供应我们需要的应许。

最后，让我们一起来看诗23篇，诗人大卫说：“耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。祂使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。祂使我的灵魂甦醒，为自己的名引导我走义路。我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在，你的杖，你的竿，都安慰我。在我敌人面前，你为我摆设筵席，你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。我一生一世，必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。”