怎么能知道自己所听见的声音是从神而来的还是从自己来的  与神同行：认识神的声音（2）

与神同行：认识神的声音（2）

首先，来自神的声音，必然跟神的话语圣经相吻合，这是我们上一次提过的。
来自神的声音，必然跟神的话语圣经相吻合。神从来不给我们一些违反祂话语的信息，或者跟祂所启示的圣经相违背的话。如果有人说神对我这么这么说，而他们所认为的居然跟圣经不一样的话，我们可以肯定这些话语一定不是从神来的。神从来不会自相矛盾，祂是一致的神，所以祂的话必然是跟圣经的信息一致的。

第二，来自神的声音，有时会超越人的理性。
神不要我们凭理性跟从祂，这不是说我们在生活中不必运用理性，不是这个意思，但是当神向我们说话，给我们指示和方向的时候，我们不能够用自己有限的理性去分析和衡量，认为该接受或是不该接受。我们不能把神限制在一个框框之内，以为神必须依照怎样的方式去行事。所以，即使是不合符人的理性，使我们难以理解的，我们仍然要用信心去接受和听从神的话。深信神不会错，祂是神，祂能使死人复活，从无变为有。在祂没有难成的事。

第三，来自神的声音，往往是跟我们的肉体的私欲，和我们堕落了的本性，老我冲突的。
我再说一遍，来自神的声音，往往是跟我们的肉体的私欲，和我们堕落的本性，也就是“老我”冲撞的。要是我们神所说的每一句话都留心细听，都立志遵行，全然顺服，我们一定会发现，原来神所要求我们去做的，往往跟我们肉体出于老我的喜好和选择相违背的。神从来不要我们把祂的恩典当作放纵情欲的机会。相反的，祂要求我们治死老我和肉体。这不是说，神不希望我们享受快乐，不让我们生活舒畅。不是这个意思。然而神要我们先注重祂的命令，祂的旨意。

太6:33，主耶稣说“你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”当神向我们说话的时候，祂绝对不会叫我们满足肉体的私欲，反而是要我们对付肉体。就像保罗在加5:24所说的“凡属基督耶稣的人，是已经把肉体，连肉体的邪情私欲，同钉在十字架上了。”我们是这么软弱，怎么能够胜过肉体的邪情私欲呢？加5:25是关键，保罗说“我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。”是靠圣灵的大能。圣灵是圣洁的灵，是真理的灵。神的话一定是要我们体贴圣灵。保罗说“体贴圣灵的乃是生命平安”。

第四，来自神的声音，往往会挑战我们的信心。
我再说一遍，来自神的声音，往往会挑战我们的信心。基督徒的一生是充满挑战的。要是神在我们一开始作基督徒的时候，就向我们预告一生要走的路，相信我们没有一个人会愿意往前行；我们都会求神早点将我们接回天家，因为十字架的路实在难行。然而，出于神的恩典和慈爱，神不会把我们一生要走的路全都告诉我们，祂乃是一步一步的领我们前行，而在每一步都赐下够用的恩典和指引，这就是神的方法。

然而，我们要晓得，神会用祂的话挑战我们的信心，试验我们的信心，祂要求我们全心相信祂的引领，跟着祂前行。信心的考验也是一次比一次艰难，但是我们在不断的考验中，信心就会增强。

神几乎所有的指示和要求，都需要我们运用信心去回应。要是我们所听见的声音和指示，一点不需用信心去回应的话，可能我们就要再三问自己，“这声音到底是来自神的吗？”因为神的声音和话语，都是跟我们的信心有关的。神会利用每一个机会，去锻鍊我们的信心，挑战我们的信心。我们越是信神，神就会因此越得荣耀。我想我们都不愿让神伤心，但是如果我们表示不信神，不以为神能够带领我们度过艰险，我们其实就是在伤祂的心，使祂难过。

但是，当我们充满信心的回答神说：“神阿，我相信你所说的每一句话，不论是什么，不论是不是通得过我的理性，我都愿意凭信心去接受”的时候，神就因此得荣耀，因为我们信靠祂。

我们要留意，出于神的每一句话，都是直接触及我们的信心的，都是需要我们用信心去回应的。

第五，来自神的声音，是要求我们拿出勇气。
我再说一遍，来自神的声音，是要求我们拿出勇气。许多时候，当神挑战我们，我们头一个的反应就是很害怕，没有勇气，我们会停止去思想，我们设法逃避，这是人之常情，也是一般人的反应和做法。然而，神要磨炼我们，对付我们的软弱。神知道我们小信，知道我们容易胆怯，知道我们各方面的软弱，所以神要特别在这些弱点帮助我们。藉着磨练和挑战帮助我们成熟成长。因此，当神的命令临到我们的时候，常常让我们心作难，需要无比的勇气才能接受。

神要挑战我们，祂要将我们的惧怕转变而成为勇气和能力，使我们成为祂手中宝贵的器皿，可以合乎祂所使用。所以当神向我们说话的时候，祂是要求我们拿出勇气来实践和顺服，这是神话语的特色。

第六，来自神的声音，是要求我们去考虑这决定对其他人产生的影响。
要是我们说“听见了神的声音”，而我们所得的指示，只是关乎个人性的，完全跟周围的人无关，根本不会影响到别人，我们就得小心分析，到底这声音是不是来自神。因为来自神的声音，要求我们所作的事，都必然是对其他人有影响的。任何说话只是以自我为中心，只是关乎自我的，与别人无关的，都不是从神来的，这不是神作事和说话的方式。神的要求和命令，都是涉及其他人和其他的影响在内的。

比方说，当主耶稣指示门徒，他“必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活”的时候。主耶稣是进一步的向门徒分享了神的救赎计划，神的大能。可是，着彼得赶紧拉着耶稣，对主说：“主啊！万不可如此！这事必不临到你身上。”

这到底是个怎样的回应呢？透过彼得这句回答，其实是反映了彼得在思想中所潜在着的疑问，到底这位耶稣基督，真的是弥赛亚吗？之前彼得才得到主的称赞，因为他认耶稣就是基督，是永生神的儿子，主耶稣说“西门巴约拿，你是有福的！”可是言犹在耳，彼得竟然起了疑惑，因为他觉得弥赛亚不应该是这样的。应该是大有荣耀，制服列国的。怎么会受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀呢？彼得开始怀疑了。其实有关弥赛亚的生平，旧约早已经有很多预言提到。只是人凭着外貌认他，热心事奉却不按真知识。

这个时候彼得内心所思想的，只有自己的感觉，因为耶稣这些预告，都不符合他想法和意愿，也不合他的计划和理解。换句话说，他要神的话来配合他，照他的意思，而不是照主的意思。所以，当主的意思讲出来的时候，耶稣突然向他作出这样的预告，他完全不能接受。

当神的启示和人的思想冲突的时候，彼得不是对主说：“主啊，请将你所说的加以解释，好让我们能够明白，知道你的心意。”彼得没有这么说，他只是出于肉体的意思加以拦阻，他要尽自己一切所能去阻止这件悲剧的发生。他要用自己的意志去扭转那不合他意愿的局面。而却不晓得，神的救恩不但是为以色列人预备，也是为普天下的人预备的。神不但关心以色列家，也关心普天下的人。约10:16，主耶稣说“我另外有羊，不是这圈里的；我必须领他们来，他们也要听我的声音；并且要合成一群，归一个牧人了。”神的话语，不但跟我有关，也跟别人有关。

一直到五旬节圣灵充满彼得，之后他又见了异象，彼得来到哥尼流的家里，要把神的道讲解出来。徒10章记载，他一开口就说“我真看出神是不偏待人；原来各国中，那敬畏主行义的人，都为主所悦纳。”当彼得讲到“凡信耶稣的人，必因他的名，得蒙赦罪。”彼得还说这话的时候，圣灵降在一切听道的人身上。表示那些人都信了。那些人是外邦人人。圣经徒10:45-46说“那些奉割礼和彼得同来的信徒，见圣灵的恩赐也浇在外邦人身上，就都希奇；因听见他们说方言，称赞神为大。”

亲爱的弟兄姐妹，彼得的问题，也是我们的问题。今天我们在查验，这声音是不是出于神的时候，我们得同时问：“到底这件事怎样影响我的配偶，我的家庭，我的同事，我的朋友，以及和我一起的人呢？”这些其实都是很重要的。神绝对不会只要求我们去作出单属于个人的决定，我们所做的，必然会对其他的人造成影响，我们要留心查考。

圣经形容基督徒是神的大使，是神的荐信，是表彰神能力的。神可以透过我们的生命，彰显祂的大能力，去见证祂的本性和作为，我们应该作神手中这样的器皿，被神使用。彼得说惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗，入奇妙光明者的美德。”所以别人怎么想，别人怎样受影响，这是绝对重要的事。

我不是说，“我们所作的决定，应该以别人的想法来作基础”，不是这个意思，但是神也绝对不会叫我们只想到自己，不必理会其他人，只顾自己的事，或是只求独善其身，这绝对不是神的心意，这声音也不是从神而来的。因为新约圣经腓2:4，保罗说得很清楚了，“各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。”我们一方面不能结党纷争，也一方面不能只顾自己，而是要以耶稣基督的心为心，效法基督，作众人的仆人。

所以，神的声音不会和祂的话语抵触，也不会有违祂的本性。再来，神绝对不会叫我们做一些事情，是让别人受伤的，或者说是伤害别人，使别人受亏损的。我们所做的都是使人得造就，使人同得福音的去处。但，这并不意味着我们在做的过程中没有拦阻。

比方说，有些做父母的，听见孩子说要去作宣教士，都表示强烈的反对，即使有的基督徒父母也不例外。他们会觉得被孩子遗弃了。他们会想，我花这么多的钱教育你，栽培你成才，希望你学有所成之后，可以找个好工作。什么工作不好做，为什么要去宣教呢？他们不能理解。然而主耶稣曾经说：“爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒；不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。”（太10:37-38）

在这里主耶稣要指出的就是，一个顺服神命令的人，一个爱神听从神话的人，有时候所作的决定，是会让别人产生误会，甚至让自己所爱的人受到伤害，原因是他们不明白我们与神之间的关系，不明白神的心意。这不是说一个人信了耶稣以后就不尊重父母了，不爱父母了。绝对不是，而是在主里顺从，在真理里面顺从。不能说，因为父母反对，所以我永远不信耶稣；因为父母不赞成，所以我永远不事奉神。不能。这是关乎，永生永死的问题，是关乎灵魂得救的事情。但是，我们绝对不反过来说，因为我要事奉神，所以我就可以不孝敬父母了。就像当年犹太人的遗传说，“我把奉养父母的作了各耳板（就是供献的意思），我就可以不奉养父母了。”耶稣责备这样的说法，说，这是“承接遗传，废了神的道。”换句话说，“宣教”，不是逃避家庭责任的借口。

第七，来自神的声音，是要求我们有忍耐的心忍性等候。
我再说一遍，来自神的声音，是要求我们有忍耐的心耐性等候。多少时候，我们寻求神的心意，所得的答覆都是要我们信靠神并且耐心等候，我们的反应是什么呢？通常我们都会问：“主啊，到底要等多久？”我们会问神：“神啊，我们还要等多久？”神通常都不会答覆，神只是等我们预备好自己之后，才会给我们进一步的指示。我们都有自己所定的时间表，我们都希望照着自己的时间表去做事，都希望神立刻做成祂计划要做的事，我们不必等。

但神不是这样，神从来不急切行事，祂要我们耐性等候。祂给了我们应许，但是常常不告诉我们时间。好叫我们随时随刻仰望祂，依靠祂。而专心等候祂的人就有福了。因此，弟兄姐妹，要是有声音要求我们等候，要求我们安静，这可能是来自神的声音。但是如果有声音叫我们马上去做，不必等候，又或者让我们很忙碌，让我们头脑和心灵一片混乱，这就不象是来自神的声音了。神的声音，多半是叫我们等候神，耐心等候祂，在祂面前重新得力。

当然，有时候神也会发出命令，催促我们立刻去做，不可迟延。但是神一定会给我们确据，叫我们很清楚的知道这是祂的指示，这是出于祂，以致我们不会误解。当我们心里犹疑，不知道这声音是来自神，还是出于自己的时候，弟兄姐妹，让我们学习等候，直到我们真的明白神的心意，才好行动。

在等候神这件事，旧约圣经里有一个失败的例子，就是当扫罗在基列地方等候撒母耳前来献祭的时候，他等了好久还没有看见撒母耳的踪影。他就感到不能再等下去了，他心里感到厌烦了。于是不等撒母耳来，他就擅自献祭。结果就在这件事上得罪了神。

而我们看见，扫罗不尊重神和不听从神的结果，就为他带来了很大的损失。撒上：3:13-14，经文说“撒母耳对扫罗说：“你做了糊涂事了，没有遵守耶和华你神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。”“

扫罗在神的面前是一个不能等的人，也是不顺服神的。而大卫却是耐性等候神，又凡事遵行神的旨意的。所以神对大卫说话，不对扫罗说话。不但如此，神废了扫罗，改立大卫作王，又把许多属灵的奥秘启示给大卫。我们看，旧约里面的诗篇有许多是大卫所写的。

亲爱的弟兄姐妹，神每次要求我们等候，都是为了我们的好处，都是为了保护我们而作出的要求。如果我们都希望得着人生中最美好的事物，就要学习“默然倚靠耶和华，耐性等候他。”大卫说“我曾耐性等候耶和华，他垂听我的呼求。”又说“我的心默默无声，专等候神，我的救恩是从他而来。”千万不要自作主张，企图用自己的方法去完成神的旨意。

第八，神从来不会叫我们所下的决定，是不顾后果的，从来不会。
神会对我们说：“你照我的吩咐这样行吧，你把后果留给我，我会负责。”但是这不等于我们可以作没有后果的事。撒但会对我们说：“你只管吃喝玩乐吧，没有什么后果和责任要负的，你只管及时行乐吧，因为明天可能会死了。”今天很多人的生活哲学就是这样，要及时行乐，要抓紧机会，他们不顾后果的只活在今天。然而，任何的决定都必然是有不同的后果的，我们不能忽略这些后果。神要我们留意做任何事情所可能造成的后果。

第九，有时候神要我们作某个决定之前，先去问问一些人的意见，那些当然是属神的人，他们可以给我们一些合神心意的观点的意见。

第十，来自神的指示，是能够让我们灵命获得成长的。
神不会叫我们作一些使我们灵命倒退的事，绝对不会。神希望我们稳步前进，在灵命上不但扎根，而且成熟成长。因为神向我们的心意，就是希望我们模成主耶稣基督的形象，满有他的样式。这是我们人生的目标和追求的方向。我们要不断追求长进，好让我们的生命，能够更多反映主的荣美。

许多时候，我们缺乏信心，缺少勇气，我们感到惧怕和战兢，神会给我们适当的试炼和功课，让我们在其中学习，不断成长，这是神的心意。如果我们凡事顺服神，神会在我们人生中引领我们，叫我们的生命成长，让我们不但更认识祂，同时也更像祂。神将圣灵赐下，就是为了帮助和加力量给我们，好叫我们能够朝着神所给我们的方向前进。

第十一，也是最后一样的分享，来自神的声音，能够叫我们获得平安
。我再说一遍，来自神的声音，能够叫我们获得内心的平安。起先我们可能会有很多的挣扎和犹疑，但是当我们决心顺服神，依从祂的命令的时候，神会给予我们内心的平安，有基督的平安在我们心里做主。这就是一个宝贵的确据，让我们知道自己是行在神的心意之中。我们内心的平安是一个确据和保证，让我们知道自己是走在神的旨意之中。

当然，这不代表我们所走的路，将会一帆风顺，没有任何困难。然而，不管我们所遇见的困难有多大，主所赐的平安，会继续在我们里面保守我们，让我们确实知道自己是走在神的旨意之中。

神爱我们，神渴望我们行在真理之中，祂期望我们明白祂的心意，和细心聆听祂的声音。神应许要领我们一生，神也知道我们这一生的遭遇，神会在适当的时候给予我们适当的功课和指引，我们只要顺服神，专心信靠祂，这一生就必然在神的保护和赐福之中。人生有许多的起跌，属灵的功课也不是一学就会的，但是神会很有耐性的让我们不断去学，只要我们对神依然有信心，有追求的心，神会知道怎样帮助我们成长。

今天，在众多纷纭的声音中，到底哪一个声音是来自神的呢？是神向我们发出的呢？主耶稣在约10:27说：“我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。”我们若要时常听见神的声音，我们就得时刻尊敬祂，对祂有颗渴慕的心。当我们以纯洁的心，正确的态度来亲近神的时候，神就应许要答允我们。耶33:3说：“你求告我，我就应允你，并将你所不知道，又大又难的事，指示你。”另外，赛25:9又说：“到那日人必说：看哪，这是我们的神，我们素来等候祂，祂必拯救我们；这是耶和华。我们素来等候祂，我们必因祂的救恩，欢喜快乐。”