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旷野吗哪2023年4月30日:不靠人的聪明,乃靠神的恩惠

2024年04月30日 编辑:本站

旷野吗哪2023年4月30日:不靠人的聪明,乃靠神的恩惠
作者:孙大中

读经:箴言3章1-10节

金句:哥林多后书1章12节
我们所夸的,是自己的良心,见证我们凭着神的圣洁和诚实,在世为人,不靠人的聪明,乃靠神的恩惠,向你们更是这样。”

当困难来临时,你是自己设法抵抗,还是倚靠神带领你经过?

在世上给我们带来麻烦的,并非困难本身,而是我们对困难的“抗拒”。

“倚靠神而不靠自己”,有时对我们而言,还真是很难。我们总是想掌握自己的人生,认为我们应该亲手塑造自己的未来。

神要用我们,常常必须先对付我们狂傲的心,和高大的眼目。以致于当祂以奥秘的方式行事,不照我们的时间,和我们有限的理性经验,我们依然懂得谦卑等候祂。

在困难时刻,神的恩典真的够用吗?真能支持我们走过人生的风暴吗?

神说,“试试我吧,你就知道我不会令你失望!我是不会误事的。”

希伯来书6章15节,作者提到:“这样,亚伯拉罕既恒久忍耐,就得了所应许的。”

亚伯拉罕在赫人眼中,被看作是一位“尊大的王子”。但他也有过倚靠自己,失败受辱,伤心痛苦的经历。

创世记16章1-2节,经文记载:“亚伯兰的妻子撒拉不给他生儿女。撒拉有一个使女名叫夏甲,是埃及人。撒拉对亚伯兰说:‘耶和华使我不能生育,求你和我的使女同房,或者我可以因她得孩子。’”圣经说,“亚伯兰听从了撒拉的话。”

撒拉在“把夏甲交给丈夫的事情”上,显出对神没有信心,信不过神在掌管环境。眼看自己过了生育岁数,丈夫也老了,就失去信心,企图用人的办法,来实现神给亚伯兰(也就是亚伯拉罕)的应许。

而亚伯拉罕听从了妻子的话,就和婢女夏甲生下以实玛利。这是按血气生的。

神不需要我们代替祂行事,而要我们顺服祂,信靠祂,耐性等候祂进一步的指示。神必按公平引领谦卑人,必为等候祂的人行事。

要知道,何时我们以为“要用人的办法”来“帮助神”,就是小看了神,好像神不是全能的。对可信者的不信,仿佛神会说谎,神就不得荣耀,而我们就将因为“藐视神”而羞愧。

撒拉只想到事情好的一面,没想到原来事情还会有“不好”的一面。圣经说,“亚伯兰与夏甲同房,夏甲就怀了孕;她见自己有孕,就小看她的主母。”

万万没有想到,事情竟然会演变成这样。原先撒拉天真的以为,亚伯兰从夏甲得了孩子就好了。既成就了神给亚伯兰的应许,也提升了婢女夏甲,让夏甲从婢女作妾,夏甲一定会感激她。但事情并不是如她所想的那样,夏甲竟然开始不尊重她。一见自己有了身孕,就轻看她的主母。

撒拉忍不下这口气,她的“坏脾气”就上来了。她对亚伯兰说:“我因你受屈。”“我这么做,还不都是为了你,你要为我受的羞辱负责!”

亚伯兰一定是“有苦说不出”。他对撒拉说,“你看怎样好,就照你所认为最好的办法待夏甲吧。”于是撒拉就“苦待夏甲”。

一位尊贵的主母,在气头上虐待婢女被记在圣经里,是很不光彩的事情。夏甲受了撒拉苦待,就从主母面前逃走了。

作为一家之主的亚伯兰心里作难,也不知该怎么办。最后是由神出面解决这个困局,要夏甲“回到主母那里,服在她手下。”

神已经说了,事情就必那样成就。祂是圣洁真实的主,要专心仰赖祂,不要倚靠自己的聪明,而是放手、放心把自己交托给祂。

保罗凭着神的圣洁和诚实,在世为人,不靠人的聪明,乃靠神的恩惠。虽然有时难关好像很难过去,但是神保守保罗一一渡过。

哥林多后书6章8-10节,保罗提到七个“似乎”。他说,“荣耀羞辱,恶名美名;似乎是诱惑人的,却是诚实的;似乎不为人所知,却是人所共知的;似乎要死,却是活着的;似乎受责罚,却是不致丧命的;似乎忧愁,却是常常快乐的;似乎贫穷,却是叫许多人富足的;似乎一无所有,却是样样都有的。”

“似乎”是“现象”,“却是”是“真相”。神是无所不能的,祂会以奇妙的方式作成祂的工。关键在于我们对祂的信心。

哥林多后书1章8-9节,保罗说,“弟兄们!我们不要你们不晓得,我们从前在亚西亚遭遇苦难,被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了;自己心里也断定是必死的,叫我们不靠自己,只靠叫死人复活的神。”

保罗坚守所承认的指望,从不摇动;因为知道那应许祂的是信实的。他倚靠神的恩惠。

哥林多后书1章12节,保罗说,“我们所夸的,是自己的良心,见证我们凭着神的圣洁和诚实,在世为人,不靠人的聪明,乃靠神的恩惠,向你们更是这样。

因为是基督在他里面活着,因此,保罗可以完全自信地说,他在世为人,不是靠肉体、世俗的智慧,而是靠从主那里领受的恩惠。主会赐恩给他,帮助他。

今天你确信自己是在基督里的,就不用害怕处境困难,或害怕自己本身没有能力,就怕你“不愿意接近能力的源头”,就是在你里面的主耶稣基督。

保罗倚靠神作工,就发现“我靠着那加给我力量的,凡事都能作。”

当神呼召摩西的时候,摩西试图找理由拒绝。出埃及记4章13节,摩西说:“主啊!你愿意打发谁,就打发谁去吧!”

摩西就是神所愿意差派的人,是神眼中的不二人选。但他想太多了,他感到自己“力有不逮”。

司提反说,“这人领百姓出来,在埃及,在红海,在旷野,四十年间行了奇事神迹。那曾对以色列人说:“神要从你们弟兄中间,给你们兴起一位先知像我”的,就是这位摩西。这人曾在旷野会中,和西奈山上与那对他说话的天使同在,又与我们的祖宗同在,并且领受活泼的圣言传给我们。”

申命记34章10-12节记载,“以后以色列中再没有兴起先知像摩西的。他是耶和华面对面所认识的。耶和华打发他在埃及地,向法老和他的一切臣仆,并他全地,行各样的神迹奇事。又在以色列众人眼前显大能的手,行一切大而可畏的事。”

这番话可能是摩西的帮手约书亚说的。摩西的一生多么精彩!

“似乎”很困难,但倚靠神去做的时候,就看出神一步一步的在开路。神是为我们成全诸事的神,祂必定向我们发出慈爱和诚实。我们要常常仰望神,多多赞美祂,充满因信而有的乐观。

我们不靠神,主要因为我们很在意自己的荣耀。

保罗说,“使你与人不同的是谁呢?你有什么不是领受的呢?若是领受的,为何自夸,仿佛不是领受的呢?”他又说,“夸口的当指着主夸口。”

保罗言必称“主”,在哥林多后书2章12节,保罗说,“我从前为基督的福音到了特罗亚,主也给我开了门。”

哥林多前书4章19节,“主若许我,我必快到你们那里去。”哥林多前书16章7节,“主若许我,我就指望和你们同住几时。”你看,都是“主若许我。”

使徒行传18章21节,保罗说,“神若许我,我还要回到你们这里。”希伯来书6章3节,“神若许我们,我们必如此行。”所以孙大中相信希伯来书的作者就是保罗,因为他的口吻是一致的。

不是我们凭自己能做什么。主若愿意,我们就可以活着,也可以作这事,或作那事。

哥林多后书3章5节,保罗说,“并不是我们凭自己能承担什么事,我们所能承担的,乃是出于神。”

在哥林多后书2章16节,保罗提到一句话,“这事谁能当得起呢?”意思是“这些事谁够资格作呢?”传讲福音信息所带来影响深远的后果。使人在永生和永死面前作抉择。

这不在乎我们,而在乎神。神会感动人信。保罗感到若不是神,他根本不能承担起这个圣工。不是我们有什么本事,所以带来这样的改变和结果,一切都是出于神,是神自己的作为。

罗马书15章18-19节,保罗说,“除了基督借我作的那些事,我什么都不敢提;只提他借我言语作为,用神迹奇事的能力,并圣灵的能力,使外邦人顺服;甚至我从耶路撒冷,直转到以利哩古,到处传了基督的福音。”

保罗不住的归荣耀与神,他承认是主借着他作的。

我们照样是与神同工的,做神手中的器皿,是神借着我们做成祂定意要成就的工。我们原是软弱的、无有的。保罗说,“我在你们那里又软弱,又惧怕,又甚战兢。”但是主对保罗说,“我的恩典够你用的。”

主赐下足够的力量和恩典,让保罗作成祂呼召保罗作的工。至终,哥林多前书15章10节,保罗说,“然而我今日成了何等人,是蒙神的恩才成的。”

求主赐我们信心和胆量,知道许多事,在人是不能,在神却不然,因为神凡事都能。我们就凭着神的圣洁和诚实来事奉祂,就看见祂的荣耀,就见证祂的大能。

请我们一起祷告:
主啊,我们的泉源都在你里面。敬畏你,投靠你的人,你为他们所积存的,在世人面前所施行的恩惠,是何等大呢!处境越黑暗,你的脸越是光明。你使列国的筹算归于无有,使众民的思念无有功效。你的筹算永远立定,你心中的思念万代常存。帮助我们回转像小孩子,单单倚靠你,任何时刻都不叫我们目光离开你。主啊,求你使虚假和谎言远离我们,叫我们把心永远归给你,活在你国度的蓝图里,一生领受你所命定的恩典和福气。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。

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