旷野吗哪2023年4月30日：不靠人的聪明，乃靠神的恩惠

旷野吗哪2023年4月30日：不靠人的聪明，乃靠神的恩惠
作者：孙大中

读经：箴言3章1-10节

金句：哥林多后书1章12节
“我们所夸的，是自己的良心，见证我们凭着神的圣洁和诚实，在世为人，不靠人的聪明，乃靠神的恩惠，向你们更是这样。”

当困难来临时，你是自己设法抵抗，还是倚靠神带领你经过？

在世上给我们带来麻烦的，并非困难本身，而是我们对困难的“抗拒”。

“倚靠神而不靠自己”，有时对我们而言，还真是很难。我们总是想掌握自己的人生，认为我们应该亲手塑造自己的未来。

神要用我们，常常必须先对付我们狂傲的心，和高大的眼目。以致于当祂以奥秘的方式行事，不照我们的时间，和我们有限的理性经验，我们依然懂得谦卑等候祂。

在困难时刻，神的恩典真的够用吗？真能支持我们走过人生的风暴吗？

神说，“试试我吧，你就知道我不会令你失望！我是不会误事的。”

希伯来书6章15节，作者提到：“这样，亚伯拉罕既恒久忍耐，就得了所应许的。”

亚伯拉罕在赫人眼中，被看作是一位“尊大的王子”。但他也有过倚靠自己，失败受辱，伤心痛苦的经历。

创世记16章1-2节，经文记载：“亚伯兰的妻子撒拉不给他生儿女。撒拉有一个使女名叫夏甲，是埃及人。撒拉对亚伯兰说：‘耶和华使我不能生育，求你和我的使女同房，或者我可以因她得孩子。’”圣经说，“亚伯兰听从了撒拉的话。”

撒拉在“把夏甲交给丈夫的事情”上，显出对神没有信心，信不过神在掌管环境。眼看自己过了生育岁数，丈夫也老了，就失去信心，企图用人的办法，来实现神给亚伯兰（也就是亚伯拉罕）的应许。

而亚伯拉罕听从了妻子的话，就和婢女夏甲生下以实玛利。这是按血气生的。

要知道，何时我们以为“要用人的办法”来“帮助神”，就是小看了神，好像神不是全能的。对可信者的不信，仿佛神会说谎，神就不得荣耀，而我们就将因为“藐视神”而羞愧。

撒拉只想到事情好的一面，没想到原来事情还会有“不好”的一面。圣经说，“亚伯兰与夏甲同房，夏甲就怀了孕；她见自己有孕，就小看她的主母。”

万万没有想到，事情竟然会演变成这样。原先撒拉天真的以为，亚伯兰从夏甲得了孩子就好了。既成就了神给亚伯兰的应许，也提升了婢女夏甲，让夏甲从婢女作妾，夏甲一定会感激她。但事情并不是如她所想的那样，夏甲竟然开始不尊重她。一见自己有了身孕，就轻看她的主母。

撒拉忍不下这口气，她的“坏脾气”就上来了。她对亚伯兰说：“我因你受屈。”“我这么做，还不都是为了你，你要为我受的羞辱负责！”

亚伯兰一定是“有苦说不出”。他对撒拉说，“你看怎样好，就照你所认为最好的办法待夏甲吧。”于是撒拉就“苦待夏甲”。

一位尊贵的主母，在气头上虐待婢女被记在圣经里，是很不光彩的事情。夏甲受了撒拉苦待，就从主母面前逃走了。

作为一家之主的亚伯兰心里作难，也不知该怎么办。最后是由神出面解决这个困局，要夏甲“回到主母那里，服在她手下。”

神已经说了，事情就必那样成就。祂是圣洁真实的主，要专心仰赖祂，不要倚靠自己的聪明，而是放手、放心把自己交托给祂。

保罗凭着神的圣洁和诚实，在世为人，不靠人的聪明，乃靠神的恩惠。虽然有时难关好像很难过去，但是神保守保罗一一渡过。

哥林多后书6章8-10节，保罗提到七个“似乎”。他说，“荣耀羞辱，恶名美名；似乎是诱惑人的，却是诚实的；似乎不为人所知，却是人所共知的；似乎要死，却是活着的；似乎受责罚，却是不致丧命的；似乎忧愁，却是常常快乐的；似乎贫穷，却是叫许多人富足的；似乎一无所有，却是样样都有的。”

“似乎”是“现象”，“却是”是“真相”。神是无所不能的，祂会以奇妙的方式作成祂的工。关键在于我们对祂的信心。

哥林多后书1章8-9节，保罗说，“弟兄们！我们不要你们不晓得，我们从前在亚西亚遭遇苦难，被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了；自己心里也断定是必死的，叫我们不靠自己，只靠叫死人复活的神。”

保罗坚守所承认的指望，从不摇动；因为知道那应许祂的是信实的。他倚靠神的恩惠。

哥林多后书1章12节，保罗说，“我们所夸的，是自己的良心，见证我们凭着神的圣洁和诚实，在世为人，不靠人的聪明，乃靠神的恩惠，向你们更是这样。”

因为是基督在他里面活着，因此，保罗可以完全自信地说，他在世为人，不是靠肉体、世俗的智慧，而是靠从主那里领受的恩惠。主会赐恩给他，帮助他。

今天你确信自己是在基督里的，就不用害怕处境困难，或害怕自己本身没有能力，就怕你“不愿意接近能力的源头”，就是在你里面的主耶稣基督。

保罗倚靠神作工，就发现“我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”

当神呼召摩西的时候，摩西试图找理由拒绝。出埃及记4章13节，摩西说：“主啊！你愿意打发谁，就打发谁去吧！”

摩西就是神所愿意差派的人，是神眼中的不二人选。但他想太多了，他感到自己“力有不逮”。

司提反说，“这人领百姓出来，在埃及，在红海，在旷野，四十年间行了奇事神迹。那曾对以色列人说：“神要从你们弟兄中间，给你们兴起一位先知像我”的，就是这位摩西。这人曾在旷野会中，和西奈山上与那对他说话的天使同在，又与我们的祖宗同在，并且领受活泼的圣言传给我们。”

申命记34章10-12节记载，“以后以色列中再没有兴起先知像摩西的。他是耶和华面对面所认识的。耶和华打发他在埃及地，向法老和他的一切臣仆，并他全地，行各样的神迹奇事。又在以色列众人眼前显大能的手，行一切大而可畏的事。”

这番话可能是摩西的帮手约书亚说的。摩西的一生多么精彩！

“似乎”很困难，但倚靠神去做的时候，就看出神一步一步的在开路。神是为我们成全诸事的神，祂必定向我们发出慈爱和诚实。我们要常常仰望神，多多赞美祂，充满因信而有的乐观。

我们不靠神，主要因为我们很在意自己的荣耀。

保罗说，“使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢？”他又说，“夸口的当指着主夸口。”

保罗言必称“主”，在哥林多后书2章12节，保罗说，“我从前为基督的福音到了特罗亚，主也给我开了门。”

哥林多前书4章19节，“主若许我，我必快到你们那里去。”哥林多前书16章7节，“主若许我，我就指望和你们同住几时。”你看，都是“主若许我。”

使徒行传18章21节，保罗说，“神若许我，我还要回到你们这里。”希伯来书6章3节，“神若许我们，我们必如此行。”所以孙大中相信希伯来书的作者就是保罗，因为他的口吻是一致的。

不是我们凭自己能做什么。主若愿意，我们就可以活着，也可以作这事，或作那事。

哥林多后书3章5节，保罗说，“并不是我们凭自己能承担什么事，我们所能承担的，乃是出于神。”

在哥林多后书2章16节，保罗提到一句话，“这事谁能当得起呢？”意思是“这些事谁够资格作呢？”传讲福音信息所带来影响深远的后果。使人在永生和永死面前作抉择。

这不在乎我们，而在乎神。神会感动人信。保罗感到若不是神，他根本不能承担起这个圣工。不是我们有什么本事，所以带来这样的改变和结果，一切都是出于神，是神自己的作为。

罗马书15章18-19节，保罗说，“除了基督借我作的那些事，我什么都不敢提；只提他借我言语作为，用神迹奇事的能力，并圣灵的能力，使外邦人顺服；甚至我从耶路撒冷，直转到以利哩古，到处传了基督的福音。”

保罗不住的归荣耀与神，他承认是主借着他作的。

我们照样是与神同工的，做神手中的器皿，是神借着我们做成祂定意要成就的工。我们原是软弱的、无有的。保罗说，“我在你们那里又软弱，又惧怕，又甚战兢。”但是主对保罗说，“我的恩典够你用的。”

主赐下足够的力量和恩典，让保罗作成祂呼召保罗作的工。至终，哥林多前书15章10节，保罗说，“然而我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的。”

求主赐我们信心和胆量，知道许多事，在人是不能，在神却不然，因为神凡事都能。我们就凭着神的圣洁和诚实来事奉祂，就看见祂的荣耀，就见证祂的大能。

请我们一起祷告：
主啊，我们的泉源都在你里面。敬畏你，投靠你的人，你为他们所积存的，在世人面前所施行的恩惠，是何等大呢！处境越黑暗，你的脸越是光明。你使列国的筹算归于无有，使众民的思念无有功效。你的筹算永远立定，你心中的思念万代常存。帮助我们回转像小孩子，单单倚靠你，任何时刻都不叫我们目光离开你。主啊，求你使虚假和谎言远离我们，叫我们把心永远归给你，活在你国度的蓝图里，一生领受你所命定的恩典和福气。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。