旷野吗哪2023年6月10日：比果效更重要

旷野吗哪2023年6月10日：比果效更重要
作者：孙大中

读经：耶利米书1章11-19节

金句：耶利米书1章18-19节
“看哪，我今日使你成为坚城、铁柱、铜墙，与全地和犹大的君王、首领、祭司，并地上的众民反对。他们要攻击你，却不能胜你；因为我与你同在，要拯救你。这是耶和华说的。”

耶利米是时代的先知，在犹大国危急存亡之秋，神选召他作先知。当神的百姓悖逆神，犹如不忠的妻子，神的心无比伤痛，神要耶利米向这些转离神的犹大人宣告那将要临到他们的审判。

耶利米提到自己是年幼的，软弱没有口才的，这一切神都知道，神验中了他，定意要使用他。

这些悖逆的百姓虽然屡遭责打，却仍不归向神，因此“甘霖停止，春雨不降”，神定意降祸不降福。

耶利米书5章25节，神说，“你们的罪孽使这些事转离你们；你们的罪恶使你们不能得福。”

耶利米书8章10-11节，神说，“因为他们从最小的到至大的都一味地贪婪，从先知到祭司都行事虚谎。他们轻轻忽忽地医治我百姓的损伤，说：平安了！平安了！其实没有平安。”

当时国中的先知、祭司和百姓，联合起来犯罪，完全没有意识到自身处境的危险。

当时民间有一种错误的迷信，就是“这称为神名下的殿在这里，我们必定不会被掳。”

他们以为只要保有宗教仪式，有在圣殿里的献祭，就平安无事了。却不知道神厌恶他们的节期，也不喜悦他们的献祭，因为他们不听从神的话，欺压寄居的和孤儿寡妇，流无辜人的血。

他们一面作恶，一面到圣殿去献祭，这样周而复始，神已经无比的厌烦。

早在先知耶利米之前，神已经借着先知以赛亚责备过在耶路撒冷的官长和百姓说，“你们这所多玛的官长啊，要听耶和华的话！你们这蛾摩拉的百姓啊，要侧耳听我们神的训诲！”可以参看以赛亚书1章10节。

神也借着先知弥迦在弥迦书6章8节说，“世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。”

摩利沙人先知弥迦，早在希西家王的年代就已经预言，“锡安必被耕种像一块田；耶路撒冷必变为乱堆；圣殿山必像丛林的高处。”希西家听了先知弥迦的警戒，就敬畏神、恳求他的恩。而耶和华就后悔，不把自己所说的灾祸降与他们。神展延祂的审判，拉长了宽容的日子。

但现在这些悖逆的犹大百姓，活在虚假安全感里面，不肯省察自己的罪，改正自己的行动作为。假先知托神的名说的假预言，说：“我做了梦！我做了梦！”

他们讲的却不是出于神，所讲的，就像糠秕，里面是空的，没有效验。因为出于神的话，没有一句是不带能力的。神口中所出的话，决不徒然返回。如同雨雪从天而降，不会返回，却滋润地土，使地上发芽结实，成就神所喜悦的事。照样，出于神的话一句都不会落空，祂怎么说，事情也必定那样成就。

而这些假先知，他们专讲“好话”，不讲“真话”，所讲的一句都不能应验。虽然从先知到祭司都说，“平安了！平安了！”但其实没有平安，情况已经是岌岌可危了。

耶利米书1章18-19节，神对耶利米说，“看哪，我今日使你成为坚城、铁柱、铜墙，与全地和犹大的君王、首领、祭司，并地上的众民反对。他们要攻击你，却不能胜你；因为我与你同在，要拯救你。这是耶和华说的。”

可以想象耶利米的处境可以说是“四面楚歌”，从君王到百姓都攻击他，因为他与他们反对，跟他们唱反调，讲他们不爱听的话。

人们都喜欢听好听的，听让人舒服的话。但神不要我们讲人“爱听”的，而要我们讲“应该听”的。

耶利米奉差遣去宣讲审判的信息，宣告灾难的日子，可说是“吃力不讨好”，从君王到百姓都攻击他。而那些假先知倒处处受欢迎。耶利米是便雅悯地亚拿突城的祭司希勒家的儿子，但是连他的老家亚拿突城的人都反对他，甚至出言恐吓他，说“你不要奉耶和华的名说预言，免得你死在我们手中。”可以参看耶利米书11章21节。

这些神都知道，神要罚这城的人，耶利米书11章22-23节，经文说，“所以万军之耶和华如此说：看哪，我必刑罚他们；他们的少年人必被刀剑杀死，他们的儿女必因饥荒灭亡，并且没有余剩的人留给他们；因为在追讨之年，我必使灾祸临到亚拿突人。”

耶利米由于直言指责犹大的先知和祭司，曾多次被打，甚至被关。我们来看其中的一次。耶利米书37章12-15节，经文记载，“耶利米就杂在民中出离耶路撒冷，要往便雅悯地去，在那里得自己的地业。他到了便雅悯门那里，有守门官名叫伊利雅，是哈拿尼亚的孙子、示利米雅的儿子，他就拿住先知耶利米，说：你是投降迦勒底人哪！耶利米说：你这是谎话，我并不是投降迦勒底人。伊利雅不听他的话，就拿住他，解到首领那里。首领恼怒耶利米，就打了他，将他囚在文士约拿单的房屋中，因为他们以这房屋当作监牢。”

可以想象耶利米心里的苦。他感到自己像“柔顺的羊羔被牵到宰杀之地”，在当代像一个“麻烦人物”。耶利米书15章10节，他说，“我的母亲哪，我有祸了！因你生我作为遍地相争相竞的人。我素来没有借贷与人，人也没有借贷与我，人人却都咒骂我。”

耶利米书20章7-9节，耶利米又说，“耶和华啊，你曾劝导我，我也听了你的劝导。你比我有力量，且胜了我。我终日成为笑话，人人都戏弄我。我每逢讲论的时候，就发出哀声，我喊叫说：有强暴和毁灭！因为耶和华的话终日成了我的凌辱、讥刺。我若说：我不再提耶和华，也不再奉他的名讲论，我便心里觉得似乎有烧着的火闭塞在我骨中，我就含忍不住，不能自禁。”

他向神诉苦，希望能够远离这样的环境。耶利米书9章2节，他说，“惟愿我在旷野有行路人住宿之处，使我可以离开我的民出去；因他们都是行奸淫的，是行诡诈的一党。”

神告诉耶利米，他的工作将会更加艰难。耶利米书12章5节，“耶和华说：你若与步行的人同跑，尚且觉累，怎能与马赛跑呢？你在平安之地，虽然安稳，在约旦河边的丛林要怎样行呢？”耶利米很苦，又感到不能不讲。神的灵在他里面催逼他，神加给他力量，他就继续讲。

耶利米书15章15-18节，他说，“耶和华啊，你是知道的；求你记念我，眷顾我，向逼迫我的人为我报仇；不要向他们忍怒取我的命，要知道我为你的缘故受了凌辱。耶和华万军之神啊，我得着你的言语就当食物吃了；你的言语是我心中的欢喜快乐，因我是称为你名下的人。我没有坐在宴乐人的会中，也没有欢乐；我因你的感动独自静坐，因你使我满心愤恨。我的痛苦为何长久不止呢？我的伤痕为何无法医治、不能痊愈呢？难道你待我有诡诈，像流干的河道吗？”

神怎么对他说？耶利米书15章19-20节，“耶和华如此说：你若归回，我就将你再带来，使你站在我面前；你若将宝贵的和下贱的分别出来，你就可以当作我的口。他们必归向你，你却不可归向他们。我必使你向这百姓成为坚固的铜墙；他们必攻击你，却不能胜你；因我与你同在，要拯救你，搭救你。这是耶和华说的。”

神要他的仆人有信心，因为神若帮助我们，我们就能够成为铜墙铁壁，就能够抵挡一切。保罗说，“神若帮助我们，谁能抵挡我们呢？”

虽然身处乱世，耶利米始终没有退缩，他靠着那加给他力量的，坚定不移的作了神话语的出口。耶利米书20章11节，耶利米说，“然而，耶和华与我同在，好像甚可怕的勇士。因此，逼迫我的必都绊跌，不能得胜；他们必大大蒙羞，就是受永不忘记的羞辱，因为他们行事没有智慧。”

神帮助耶利米脱离恶人的手，耶利米在痛苦中仍然能够喜乐赞美神。虽然服事主多多流泪，心里难过痛苦。他求神记念他“如茵蔯和苦胆”的困苦窘迫。他说，“我心里想念这些，就在里面忧闷。”

但是耶利米哀歌3章21-23节，耶利米却带出了盼望，什么盼望呢？他说，“我想起这事，心里就有指望。我们不致消灭，是出于耶和华诸般的慈爱；是因他的怜悯不致断绝。每早晨，这都是新的；你的诚实极其广大！”耶利米体会到了神爱的心肠。

弟兄姐妹，今天你的服事没有果效，甚至落到“人的仇敌就是自己家里的人”这样的地步吗？耶利米书12章6节，神对耶利米说，“因为连你弟兄和你父家都用奸诈待你。他们也在你后边大声喊叫，虽向你说好话，你也不要信他们。”

那么，是什么鼓励耶利米继续向前？就是神的话。耶利米书15章16节，他说，“耶和华万军之神啊，我得着你的言语就当食物吃了；你的言语是我心中的欢喜快乐，因我是称为你名下的人。”

耶利米能深切体会神的心肠，和祂对人的恩情，这是比服事果效更加重要的。神是在心碎与愤怒中，给人盼望的神。让我们怀着无比的信心，勇往直前，绝不退缩。

最后，我们用耶利米书3章13-15节的经文作为结束，耶利米书3章13-15节，“只要承认你的罪孽，就是你违背耶和华你的神，在各青翠树下向别神东奔西跑，没有听从我的话。这是耶和华说的。耶和华说：背道的儿女啊，回来吧！因为我作你们的丈夫，并且我必将你们从一城取一人，从一族取两人，带到锡安。我也必将合我心的牧者赐给你们。他们必以知识和智慧牧养你们。”

愿荣耀归给神，我们来祷告：
父啊，你愿意万人得救，不愿一人沉沦。你爱世人，甚至将你的独生爱子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。先知耶利米在泪水中体会到了你爱的心肠。父啊，愿你的爱充满我们，使我们满心爱你。主啊，我们赞美你完备的救恩，仰望你在我们生命中信实的带领。在父神的热心，和你复活的大能下，把那精彩又丰富的“生命之道”表明出来！荣耀你的圣名。愿你加添我们力量，使我们彰显你国度的荣美。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。