基督不但是我的救主，祂同时也是我生命的主 旷野吗哪2023年9月19日：主啊，我当做什么？

旷野吗哪2023年9月19日：主啊，我当做什么？
作者：孙大中

读经：使徒行传21章40节-22章10节

金句：使徒行传22章10节
“我说：主啊！我当作什么？主说：起来，进大马色去，在那里要将所派你作的一切事，告诉你。”

让主居首位，对主说，“主啊，我当作什么？”“我在这里，请差遣我！”是基督徒顺服的灵性。

基督不但是我的“救主”，祂同时也是我生命的“主”。

当保罗知道耶稣就是基督，他不是对主说，“主啊，我当作什么才能得救？”又或者“主啊，我当作什么才能承受永生？”像腓立比监狱的狱卒和那位富有的少年官所问的。他就是对主说，“主啊，我当作什么？”

他不是盼望蒙恩，而求主告诉他，他蒙恩以后所当行的。

“主啊，我当作什么？我的责任是什么？我愿作你忠心的仆人，请你告诉我，请你差遣我！”

耶稣基督既然是我们的主，是我们的王，我们就要常常问主，“主啊，我当作什么？”我们既然在基督里蒙恩，就要常存感恩的心，过“以基督为中心”的生活。

保罗说，“我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活。”说，“基督是我们的生命。”我要与祂联合，要知道祂所知道的，行祂所行的，在祂里面分享祂的丰盛。

神借着基督要在我心里行祂所喜悦的事，我要感恩顺服，让基督借着祂的灵透过祂的话，指引我，使我知道当作的工。

我们是主用宝血重价买来的，保罗称自己是“耶稣基督的仆人”。我们不是自己的人，而是已经把生命的主权交给主了。在苦难中，要向主降服，让祂接手。思想主要我做的，我要尽的责任，而不是急于脱离苦难。

要求主“教导我的手能以争战”，加添我力量，使我的膀臂能开铜弓。使我的脚快如母鹿的蹄，又叫我能够稳行在高处。叫我不被风险吓退，而是在患难之日能够荣耀神。

苦难来到的时候，我们不是逃避，而是预备自己顺服神。我们可以祷告求主挪走苦难，求主改变环境。可以求神彰显神迹，叫我脱困。但希伯来书11章提到一些信心伟人，他们在苦难中抱着要“更深经历神”的指望，他们不肯“茍且得释放”，不肯让苦难“就这么过去”。他们在苦难中有所期待。想要更多的体会主，更多的经历祂，让主借着他们完成主要他们完成的工作。

他们感到这是“认识基督，晓得祂复活的大能”的“大好机会”。人生在世所遭遇的处境和试炼，是让我们有机会去操练某些特别的恩赐或尽上某些特别的责任。

弟兄姐妹，神试验你的同时，也正是你察验“祂的信实”的好机会。那些渴望在苦难中活出神心意中“应有样子”的基督徒，就不肯“茍且得释放”，他们愿意继续留在当中，服在神大能手下，直到神的旨意成就。

诗篇50篇14-15节，神说，“你们要以感谢为祭献与神，又要向至高者还你的愿，并要在患难之日求告我，我必搭救你，你也要荣耀我。”

在苦难中，我们应当更关心自己应尽的责任胜于脱离苦难。我们应该认真思考，在我目前情况下，神的旨意为何？

只顾得解脱，是因为太爱自己，太体贴自己。急于把苦难挪开，胜于在苦难中成圣。殊不知试炼催促我们亲近神，使我们谦卑对主说，“主啊，我当作什么？”英国清教徒神学家汤姆华生说，“当押沙龙放火烧了约押的田，约押才肯来见他。”

平常我们不问主，“主啊，我当作什么？”直到我遇见苦难。

神不浪费祂儿女们的痛苦！一位少女对她的钢琴老师说：“练习弹钢琴，使用手指头很痛。”老师回答说：“我知道手指会很痛，但也使手指增加了力量。”少女领悟了这个道理，几年后，她告诉老师：“老师，好像能够增加力量的东西，都会让人感到痛苦！”

对于一个行为不完全的人要发展他的品格，应当有一个适合他的环境，以及给他适当的训练和刺激。神许可你置身的环境，充满挣扎和阻力，有要克服的障碍，要赢得的争战，有等待解决的问题。使你不是那么舒适，是要你“生于忧患”，而不是“死于安乐”。

祂让你处在瞬息万变，要不断作出回应的环境，是要你时时仰赖祂，与祂亲密交通。

神挪走你的苦难是恩典，但神加给你力量，使你有能力去经历苦难，更是恩典。神的恩典是多样的，是诸般的，是丰满的。不要为神的智慧和作为设限。

当你照着神的旨意受苦的时候，要求神指示你当行的路，当如何行，并保守你在困境中不失去信心。

诗篇18篇28-29节，诗人说，“你必点着我的灯；耶和华我的神必照明我的黑暗。我借着你冲入敌军，借着我的神跳过墙垣。”

主知道经过某些苦难后，你会对别人的苦难感同深受，你会关心他人，你会帮助他们，成为他们生命中安慰的使者。

主要带领你进到高处的喜乐，得着更宽广的视野，祂看这是好的。信心的眼睛，使我们专注在为我们信心“创始成终”的耶稣基督身上。不看幽暗，我们单单仰望祂。

神爱祂的子民，但不是把他们摆在无风无浪的环境里，让他们做温室里的花朵。祂许可祂的圣民受折磨。许可他们受试炼原因之一，是要证明他们的信心是真的。在祂看来，圣徒的信心受试验，远比被火试验，仍然能坏的金子，更显宝贵。

启示录2章10节，论到士每拿教会，主说，“你将要受的苦你不用怕；魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼，你们必受患难十日。你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。”

知道主要我做什么，有什么结果，就容易忍耐。希伯来书10章36节，作者说，“你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意，就可以得着所应许的。”

不要看这是神对祂儿女的折磨，而要看这是神洁净祂教会的“方法”。教会不是弱者的“避风港”，乃是基督精兵的“训练营”。

主从来没有要我们逃避苦难只求安乐，而要我们靠祂有力量，可以承受各样的“责任”与“挑战”，能够作“无惧于水火”的基督耶稣的精兵。

常常我们身处干旱、疲乏、无水的旷野，才能见证神“超自然”的供应。要凭信心顺服神的带领，相信祂所做的尽都好。

“饥渴慕义”就是对“忠于神，行合宜的事”的“强烈渴望”。你爱慕的不再是罪中之乐，虚假的幸福，而是拥抱神和神所吩咐你的一切话。最蒙福的人不是懂得最多，说得最多，读得最多，而是“做”得最多。

神按着自己的旨意，用真道生了我们。祂栽种我们成为“公义树”，要使祂的名在我们身上得着荣耀。大卫说，“他要使你的公义，如光发出；使你的公平，明如正午。”

神自始至终都在看顾保守，当神利用苦难使你成长的时候，你要有所觉悟，把握机会。不要一直埋怨神，一直问神“神啊，为什么？”而是寻求神的旨意，“主啊，我该怎么做？我该如何去面对这样的逆境和苦难？不要让我糟蹋了这些。”

耶利米书33章3节，神说，“你求告我，我就应允你，并将你所不知道、又大又难的事指示你。”

若是你有这样的信心，你就能坦然接受神在你生命中的雕琢。

把焦点放在神的身上，信赖神的丰富智慧，无穷的大能和祂对我们永不改变的大爱。

确信我们今天是站在祂的恩典中，欢欢喜喜地盼望将来的荣耀。神会按祂的时间，用祂的方式带领我们。

按照老我的本性，我们所求的往往就是舒适安逸，但是神要更多的在我们身上彰显祂爱子的形像。祂许可我们心灵进入黑夜，约伯记23章10节，经文说，“然而他知道我所行的路，他试炼我之后，我必如精金。”

赫理斯博士说，“求神使他在痛苦中得释放的人，就是把冬天从四季中拿走，把夜晚从一天中除去，把云雨从夏日挪走，把皱纹从林肯的脸上消去，夺去了苏格拉底的高贵，让使徒保罗只剩下美感，没有随着经历生产之苦的甘甜，剥夺了为主受苦的神圣尊严。”

你说，“想到很苦，我就想要逃避！”孙大中在一本书上读到两句话，感到很受用。第一句，“每天做一件让你害怕的事，恐惧就会消失，自信就会出现，生活会更加宽广。”第二句，“每个人都会死去，但不是每个人都曾经真正活过。”

你避开了所有的痛苦，一样会死去。但是因为你怕，一辈子就被惧怕辖制，从来没有好好活过。勇敢的面对苦难，靠主的恩典驾驭苦难，甚至利用苦难，结果就看见与我们同在的神，加给我们力量，让我们借着苦难做成，在平顺的日子里绝对做不到的事。神许可我们经历水火，目的是要领我们进到丰富之地。借着苦难，让我们更深的认识祂。

基督徒的“快乐”从某一方面来说，就是“得胜心灵痛苦”的“成果”。

神有说不尽的恩赐，祂让我们不是寻求“了生脱苦”，而是把得胜赐给我们，在敌人面前为我们摆设筵席，使我们的福杯满溢。

求神不让我们糟蹋任何苦难，而是在各样景况中学会知足。向世人见证，在世上我们有苦难，然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。

请我们一起祷告：
主啊，教导我们学习如何尊荣十字架，而不是逃避。我们各人都有自己的十字架要背，你要我们背起它来跟随你。你说爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上，恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。你的话句句真实，安定在天，永不改变。帮助我们遇到艰难的时候，不灰心，也不丧胆。教导我们在百般试炼中靠你得胜。你是我们的生命，是我们的智慧、公义、圣洁和救赎。感谢你拣选我们作彰显你恩惠和荣耀的器皿，愿你加添我们力量，使我们在信心的道路上越走越光明，重担越挑越轻省。赐福我们末后的日子，比先前更能荣耀你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。