神照着人能领受的，把祂要人明白的逐步启示下来，成为我们今天手中的圣经。 旷野吗哪2024年9月20日：可信的记载

旷野吗哪2024年9月20日：可信的记载
作者：孙大中

读经：路加福音1章1-4节；使徒行传1章1-11节

金句：路加福音1章3-4节

保罗说，“圣经都是神所默示的。”

在圣经众多的作者里，圣灵拣选了医生路加，一位有着“希腊式”思想的外邦学者，藉由他写下路加福音和使徒行传。

路加医生和保罗属灵的儿子提多可能是兄弟，他们都是安提阿教会的会友。

圣灵为什么要拣选路加写路加福音和使徒行传？从路加福音的“序言”可以知道。

路加福音1章1节，路加说，“提阿非罗大人哪！有好些人提笔作书，述说在我们中间所成就的事。”

“提阿非罗”这个名字的意思是“爱神的人”。“提阿非罗大人”很可能是一位罗马信主的官员。

在路加提笔要写这卷福音书的时候，已经有不少记述耶稣基督事迹的文件在民间流传。

马可福音和马太福音都已经成书。路加站在“外邦人”的角度来看神借着耶稣基督所成就的福音。因为这“大喜的信息”是关乎“万民”的。

既然耶稣基督的福音是“普世性”的，耶稣不仅只是“犹太人”的弥赛亚，祂更是世人的救主，路加有感动从起头仔细查证，获得第一手确实的见证，有次序的写下来，让外邦人容易明白。

路加说，“提阿非罗大人哪！有好些人提笔作书，述说在我们中间所成就的事，是照传道的人，从起初亲眼看见，又传给我们的；这些事我既从起头都详细考察了，就定意要按着次序写给你。”

路加福音1章4节，路加说，“使你知道所学之道都是确实的。”

想必对耶稣基督的事迹，当时有许多“乖巧捏造的虚言”和失真的传说。路加要把遗漏的补上，他所写的都是真实的史料。

这一点很要紧，因为对耶稣基督的认识，完全是根据福音书的记载，如果福音书本身不可信，那么，基督信仰就站不住脚。

路加并不是根据二手资料，人云亦云的传说，而是根据第一手的见证人。他是“照传道的人，从起初亲眼看见，又传给他的。”

对于传道的人所讲的，他“从起头都详细考察了”，这使他的作品具有无比的权威性。

路加口中所讲的“传道的人”当中，很要紧的可能是保罗。保罗亲自从基督领受启示。路加在保罗被罗马巡抚腓力斯留在该撒利亚，由百夫长看管的那两年，完成了路加福音和部分的使徒行传。

他竭力让真实的见证，可信的史料，呈现在世人面前。

美国有一位作曲家艾克理，有一次在主领几天的布道会以后，一位年轻的犹太学生对他说：“我为什么要崇拜一个死去的犹太人？”艾克理随即回答：“我信奉的不是一个死去的犹太人，而是一位永远活着的耶稣。他比以前更实在，在我和千千万万人的生活经历中，我们有数不尽的见证。”

并且为他为这学生诵读圣经里所记载好几处有关主复活的经文。随着圣灵感动，他走到琴旁坐下，一面弹，一面唱，“主活！主活！救主今日活着！他与我谈，他伴我走，生命窄路同过；主活！主活！赐人得救宏恩；你问我怎知他活着，因他活在我心。”

后来他就把心中的感动写成“主活着”这首诗歌。歌词提到：

1.我奉一位复活主，祂今在世活着，我知道祂确活着，不管人怎样说；我见祂手施怜悯，我闻祂安慰声，每次当我寻求祂，祂必答应。

2.在我所处环境中，主爱常在我旁，虽然有时心烦躁，但我决不失望；我知救主引领我，冲破狂风怒潮，一日我主必再来，大显荣耀。

（副歌）

基督，耶稣，今天仍然活着！祂与我谈，祂伴我走，生命窄路同过。我要传扬，救恩临到万民！你问我怎知主活着？因主活在我心。

哥林多前书15章17节，保罗说，“基督若没有复活，你们的信便是徒然，你们仍在罪里。”

基督教的信仰是根据事实，而不是“传说”，不是不可证实的传说，“相传……。”

基督教为何可信？因为不是“人本宗教”，而是神的自我启示，神是说话的神。希伯来书1章1节，作者说，“神既在古时借着众先知，多次多方的晓谕列祖。”

神在古时，曾经多次用种种方法，活泼的，充满智慧的，借着先知向以色列人列祖说话。

神照着人能领受的，把祂要人明白的逐步启示下来，成为我们今天手中的圣经。

你说，“怎么知道圣经是神所默示的，而其他的经典不是呢？”如果你仔细研究圣经，就知道圣经是由四十二位作者，经过一千六百多年的时间，写出天衣无缝，前后呼应，信息一致的内容。若非出于神，这绝无可能。

今天很多重要的宗教经典，作者只有一位，他宣称得了启示。但那只是他个人的宣称，没有其他的见证。结果就形成“信者恒信，不信者恒不信。”

但圣经是神藉由四十二位作者写成，里面有奇妙的统一性，神留意保守祂的话。

GPS被称作“全球卫星导航系统”，如果要作精准定位和导航，不能单单用一颗卫星，至少要有24颗卫星才能提供“覆盖全球”的准确导航，否则不可靠。要交互的校正。

保罗讲的，有彼得给他作见证。彼得后书3章15-16节，彼得说，“就如我们所亲爱的兄弟保罗，照着所赐给他的智慧，写了信给你们；他一切的信上，也都是讲论这事。”

彼得不但见证保罗所说的，是照着神赐给祂的智慧说的。也见证先知约珥的话，见证大卫的话。

使徒行传1章16节，彼得说，“弟兄们，圣灵藉大卫的口，在圣经上预言领人捉拿耶稣的犹大；这话是必须应验的。”

撒母耳记下23章1-2节，记载，“以下是大卫末了的话。耶西的儿子大卫得居高位，是雅各神所膏的，作以色列的美歌者，说：耶和华的灵借着我说：他的话在我口中。”所以神的灵借着大卫说话。

因此，彼得后书1章21节说，“预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动说出神的话来。”

因为圣灵借着人的口说话，所以以诺从上古就能讲论主耶稣降临的事。

神要祂的话被写成文字，就保守圣经流传，不会被人恶意毁灭。

1947年“死海古卷”的发现，是历史上最重大的考古事件之一。其中的旧约经文，和一千多年后被保留下来的“马索拉抄本”几乎一模一样。

虽然圣经抄本之间会有“字面上”的差异，但无损于话语中所要表彰的真理。字句顺序的变动，排列的不同是可能的，也是神所许可的。

“圣经无误”的意思，仿佛是神口述以后，人在一旁笔录下来。神看了，说，“可以，就是这样”。

圣经的权威是由圣灵认定，不是教会，不是个人，不是世界。圣灵是神的灵，因为是神的默示，圣经的“无误”不但是可信的，而且是必然的。神不会有错，藉由圣灵启示的圣经，就不会有错。

对于我们手中的圣经，基督徒要说，“我们相信圣经是由神借着圣灵的完美启示。圣经所教导的一切，包括历史和科学，都是真确的。”

神很有耐心的，把有关于祂的知识和“怎样与祂建立关系”的敬虔真理，都启示在圣经里。让祂所拣选的作者，照着他们的特质，把它写下来。

如果神不启示，我们就不能知道天地的由来。不能晓得人的生死，永恒的结局，这一切就都没有答案。孔子说，“未知生，焉知死。”

没有圣经，我们就不晓得神作事的方式，祂的看法，祂的法则，也不晓得我们要如何活在祂的旨意里，人的行为也没有绝对标准。但感谢神，祂把祂的道启示下来。

神的话安定在天，永远在我们之上，要认识神，就要在神的话语之下。

所有的文字，都有表达的局限，不管希伯来文、希腊文、拉丁文、中文，都是有限意涵的文字，要表达神无限的心意，需要圣灵的帮助，使我们进入神要我们明白的真理中。

信靠神的话，人生就不会迷失方向。顺服神的话，生命就必定丰盛。切实遵守神的话，就能活出神心意中的荣美。

请我们一起祷告：
主啊，草必枯干，花必雕谢；惟有你的道是永存的。感谢你交待了天地的来历，说出了人类的结局，更指明世人的出路，陈述了人无可推诿的责任。使人认识人性的尊严，明白人生的意义。谢谢主把这本宝贵的圣经，放在我们手中。使我们晓得人性的尊严，明白人生的意义。你的话句句真实，都是我们可以亲身经历的。为了要让万族万民能听见你的话，你让圣经有最多的翻译本。最反对你的地方，要消灭你话语的地方，你能让它变成印圣经最多的地方。感谢你因为爱我们，你乐意分享这一切。帮助我们珍爱你的话语，信靠你的话语，立志遵行，让这可信的记载来指引我们人生的方向。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。