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旷野吗哪2024年10月11日:真实的悔改

2024年10月11日 编辑:本站

旷野吗哪2024年10月11日:真实的悔改
作者:孙大中

读经:约拿书2章1节至3章4节

金句:约拿书3章3节
“约拿便照耶和华的话起来,往尼尼微去。”

真实的悔改是“悔悟”,像浪子“醒悟过来”,下定决定离开不讨神喜悦的意念和罪行,不再留在父家外头等着饿死。

那绝不是一种愉悦的经验,因为那需要一颗破碎的心和一份深沉的哀痛,却是浪子“重新开始”的契机。

约珥书2章12节中提到的禁食、哭泣、悲哀,正表明那是一种真诚的忏悔。

真诚的悔改是为罪而懊悔,同时也是符合神心意的忧伤,这忧伤正是始于“意识到自己灵里的贫乏”。耶稣说,“虚心的人有福了;因为天国是他们的。”

真实的悔改是“完全的悔悟”,是在心中切切立志不要再犯罪。过去我的心远离神,悖逆祂,现在我转回过来,向着神,行事与悔改的心相称。

神所要的是“忧伤痛悔的心”。马太福音5章4节,主说,“哀恸的人有福了;因为他们必得安慰。”

神所要的是“为罪羞愧的灵”,这是浪子的“醒悟”,我得罪了天,又得罪了父亲。

慈爱的父亲就等着他回来,上好袍子、戒指、鞋子、肥牛犊,都已经为他预备好了。一个为自己所犯的罪哀恸,真诚向神的人,必得神所赐赦罪的平安。神会用“喜乐油”代替他的悲哀,使他拥有最真实的喜乐。

以赛亚书57章15节提到,“那至高至上、永远长存名为圣者的如此说:我住在至高至圣的所在,也与心灵痛悔谦卑的人同居;要使谦卑人的灵苏醒,也使痛悔人的心苏醒。”

就好像把原先“不和谐”的琴弦调好了,音调调对了,美妙的音乐就会重现那样。当我醒悟过来,为自己错误的想法懊悔,为自己偏离神心意的态度深切悔改,神就以慈爱迎接我。

真实的悔改,可以得到饶恕,并重新得到神的保守与眷顾。

申命记30章8-10节,摩西对以色列百姓说,“你必归回听从耶和华的话,遵行他的一切诫命,就是我今日所吩咐你的。你若听从耶和华你神的话,谨守这律法书上所写的诫命、律例,又尽心、尽性归向耶和华你的神,他必使你手里所办的一切事,并你身所生的,牲畜所下的,地土所产的,都绰绰有余;因为耶和华必再喜悦你,降福与你,像从前喜悦列祖一样。”

真实的悔改是神在我们心里动了善工,使我们回转。它是怎么开始的?

悔改始于追念自己的罪。以西结书36章31节,神说,“那时,你们必追想你们的恶行和你们不善的作为,就因你们的罪孽和可憎的事厌恶自己。”

“认真思想,为罪忧伤”是悔改的第一步。想起自己的罪来,回心转意,恳求神。

意识到自己的罪和愚昧,向神承认,神就饶恕我们得罪祂的地方,就赦免我们的一切过犯。

只要真实地悔改自己所犯的罪,离开错误,并归回正途,神就以永远的爱,永远的怜悯,重建和我们的关系,并赐下祝福。

真实的悔改,必定带来真实的复兴。

若不是神给我们一个新心,将新灵放在我们里面,我们刚硬的心怎么会软化,石心怎么会变成肉心呢?是圣灵动工,使我们认识神的真理,虚心认罪。

是神借着祂的灵,使我们意识到祂的公义,同时又认识祂的慈爱,神使我们调转脚步,愿意转向祂。

保罗说,依着神的意思忧愁,就生出没有后悔的懊悔来,以致得救。

神不要我们“撕裂衣服”做做样子,而要我们受圣灵责备和感动“撕裂心肠”。

神所喜爱的,是内里诚实,祂借着祂的道使我们“知罪”,也使我们知道应当如何面对自己的罪。

约翰说,“我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的;必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。”

真实的饶恕要求“真实的悔改”和“真实的信心”。没有悔改,就没有恢复。闭口不认罪,就不能与神和好,享受亲密的相交团契。神绝不赦免和拯救任何一个不借着“相信”和“悔改”回转的人。祂为自己的荣耀,会在无可救药的罪人身上必要彰显祂的公义。

“惧怕神”只是悔改的“开端”,而不是悔改的“结果”。

真实的悔改,就是承认自己得罪了神,愿意接受神的判断,顺服神的指示,是“信心”的果子。

真实的悔改就从心思转变开始,依着神的意思,接受祂的看法。

“遮掩自己罪过的,必不亨通;承认离弃罪过的,必蒙怜恤。”(箴言28章13节)

“渴望得救”还是停留在自己软弱的意志上。“真诚悔改”往往是缺少的最后那“一件”,因为那是需要用信心“跨出”的。

约翰说,“我们若在光明中行,如同神在光明中,就彼此相交,祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。”

你的心深愿与神一致,渴慕拥有祂的生命,你才会想要脱离罪恶。

神期望以色列民可以守约,祂不是吩咐一件他们根本做不到的事情(并没有超过他们的能力范围)。但同时神并不期望以色列人相信他们能凭着遵守律法得救。

一方面,祂要以色列百姓知道,祂所吩咐的不是好像“另外一个世界”、“遥不可及”、“难如登天”的事。不能以“不好懂”,“不现实”,“不可知”,“不可行”作为借口不顺服。

他们有心遵守,就可以藉由祭司口中寻求律法,知道各种生活情况中,神要他们怎样行。

他们被定罪就是因为心里明知神的心意,却故意不做!不是“知识”的问题,而是出于“意志”的悖逆。

今天人不是不知道应当悔改,却是压抑“悔改得生”的意愿。

基督徒“认罪”必须出于自愿,是出于良心的自责,不愿再活在这样的状态中,而急于摆脱,不再留恋。

认罪必须具体清楚,并且追溯“根源”,完全归咎于自己,而不是怨天尤人。

汤姆‧华生说,“每一项罪都是忘恩。”都是自显愚妄,使神不得荣耀。

当和耶稣同钉十字架的两个犯人,有一个讥诮耶稣说:“你不是基督么?可以救自己和我们罢!”

圣经说,“那一个就应声责备他说:你既是一样受刑的,还不怕上帝么?我们是应该的;因我们所受的,与我们所作的相称。”

从这个强盗说的话,你知道他是真正悔改的,因为他不把责任推给别人,而是承认自己的错。

大卫犯过大罪,但是留下了“真实悔改”的榜样,让我们看见神所喜悦的认罪的态度。

最大的罪,神能饶恕;最坏的人,神能改造。神喜悦大卫“认真对付自己的罪”的态度。祂必不永远丢弃人,祂的责备和顾念,管教和怜恤是并行的。

《清晨露滴》有篇短文说道,一位医生即将到国外宣教。苏格兰知名的牧者波那,到码头来为这位朋友送行,当时他已经很老了。他发现医生的妹妹也和他一起前去。

波那对医生的妹妹说,“我们是第一次见面,我很高兴知道你愿意当你哥哥的助手。你能让我知道你的名字吗?我会在祷告中纪念妳的。”

医生的妹妹说,“我叫克丽丝汀(Christine)。”

波那牧师说:“太好了,我喜欢这个名字,因为有基督在你的名字当中,我盼望基督也同样在你心中!”

这句话就留在医生妹妹的心里,一直以来她都是“挂名的基督徒”,还没有真正得救,当晚,她跪在地上求主饶恕她的罪,后来成了很好的基督徒,终其一生持守主的教训,证实她当晚的悔改和决志是实在的。《慕迪月刊》刊载了这个见证。

美国监狱团契创办人寇尔森,原是政坛名人,后来因为“水门案”,悔改信主。他在急难中切切寻求神,后来经历重生。

起先有些人对寇尔森重生得救的经历,抱持“怀疑”的态度,认为他只是在演戏,为了搏取大家的同情。甚至有位牧师当众问他,“我们怎能知道你真的信了耶稣?”

寇尔森想了一下,回答:“要知道我是否是认真的,最好的办法,就是你们看十年以后的我在作什么。”

后来证实,神使用他,一如使用悔改的保罗。

昧着良心说自己有信心,继续习惯犯罪是属魔鬼的。“真实的悔改”会结出果子来与悔改的心相称。如同由黑暗归向光明,悔改的生命是别人会察觉到的。

不是只在“心里”悔改,而是透过“行动”表达悔改的心,“弥补”更是悔改的明证。寇尔森竭力弥补过错,显出真实的悔改。

悔改的心和赦罪的恩都是神所赐的。是神赐给顺从之人的圣灵,使人愿意谦卑。主能保守我们不失脚,叫我们无瑕无疵,欢欢喜喜地站在祂荣耀之前。

漫不经心的悔改,就不是悔改。旧约扫罗的悔改并不真心,所以很快故态复萌。

基督徒不仅是悔改信耶稣,更是从此开始“依着神的意思”。悔改不仅是对过去的失败和罪孽感到悲伤,也是一种从现在开始遵行神向我们启示的旨意的决心。

与耶稣同钉十架,在死前悔改的强盗说:“主啊,求你记念我。”他把整个盼望放在主的身上。

真实的悔改是多么合理,将是多么让神欣慰。耶稣说,“我告诉你们,一个罪人悔改,在神的使者面前,也是这样为他欢喜。”

天使看见我们从撒但权下归向神,就欢喜将荣耀归给神,颂赞祂。

圣经让我们知道终不悔改的结局,约拿书我们看见悔改的尼尼微如何蒙怜恤,那鸿书我们看见终不悔改的尼尼微,是如何被神倾覆成为后世不敬虔之人的鉴戒。

愿主帮助我们明白“悔改”的真义,确信“流泪撒种的,必欢呼收割。那带种流泪出去的,必要欢欢乐乐的带禾捆回来。”

请我们一起祷告:
主啊,你是伟大的恢复者,回转向你,就必定能经历你奇妙的带领,见证“爱的奇迹”。主啊,你的恩慈是要领我们悔改!许多时候,我们对于“悔改”不清楚,以致于一再转去妄行,重蹈覆辙,“悔”而不“改”。愿你借着圣灵引导我们进入一切的真理,用水借着道,把教会洗净,使我们与你同心,同行,可以献给你作个荣耀的教会。感谢你乐意赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。我们把未来成圣的日子交托在恩主手中,求主继续向我们施恩,使我们行事更能讨父神喜悦。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。

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