旷野吗哪2024年11月6日：在恩典上长进

旷野吗哪2024年11月6日：在恩典上长进
作者：孙大中

读经：彼得后书3章8-18节

金句：彼得后书3章18节
“你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。”

没有“静态的基督徒”，长进是基督徒的基本规范。成长的停止，就是腐败的开始。

当谦卑愈成长，骄傲就愈容易脱离。愈清心向神，私欲就越少。越专心爱主，世界就越难诱惑我们。

保罗说，“要心意更新而变化。”又说，“惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。”（以弗所书4章15节）达到基督的身量，与祂合一，有祂的心意、流露祂的生命性情。

要对主的话语，对主的作为，主救赎我们的旨意有更深的认识。更多知道祂，以至深知所信的是谁。

神知道我们生命的光景，我们的道路都在神眼前，祂也审察我们的一切路径。神不看我们的外貌，祂衡量我们，乃是用祂那无瑕的爱子为标准。祂要我们照基督所启示的生命原则而活，效法祂的风范，跟随祂的脚踪行。

我们不但信主，还要长进到“像主”。神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。

只怕我们只有年岁虽长，里面没有长进，悟性没有更新，没有信心与所听见的道调和，心里没有紧紧抓住神的话。信主多年还是习惯那么看，习惯那么想，习惯作出那样的反应。

“观念的转变”，“思想的更新”是很难的，要倚靠圣灵，仰望为我们信心创始成终的耶稣。

“长进”使得一个有罪的灵魂，能在神手中成为恩典的杰作。

1897年一个寒冷的夜晚，美国芝加哥“太平洋花园布道团”的同工哈利‧门罗，正在聚会的会场领唱诗歌，一个落魄潦倒的醉鬼被引进入座。这个被酒瘾捆绑的青年，名叫梅尔‧托特。

十九岁就染上酒瘾，整天酒不离手，这使他不能好好工作。作过理发师，也卖过保险，但总是作不久。年纪很轻就了结婚，妻子婚后才发现丈夫酗酒的情形。

梅尔‧托特也有心戒酒，但往往只是一时，过不多久就又回到老样子，而且变本加厉。

为了买酒喝，家里能卖的都卖了。有一次，梅尔‧托特连续十天在外头饮酒作乐，回到家之后发现他的两岁的儿子因为营养不良死了。他站在儿子的棺材旁对天发誓，从此滴酒不沾。才发完誓，两小时后就又喝得大醉。

他感到人生很苦闷，受不了自己，但又没有办法。顿时起了轻生的念头。想跳上一列火车，到芝加哥投湖自尽，一死了之。1897年1月19日，他到了芝加哥，下了火车，竟然把脚上穿的鞋卖了，再买酒来喝。

在寒冷的冬天，他带着破碎的心，醉醺醺的，光着脚走在雪地上，很可怜。有好心人把他带到“太平洋花园布道团”所举行的布道会的会场去听道。刚刚入座，领唱的哈利‧门罗看到他一身狼狈，就停下来为他祷告，求神拯救这个可怜的人。布道会一完，门罗就过去对他说，“朋友，耶稣爱你，把你的心门打开，接受祂吧。”这时梅尔‧托特清醒了，他跪在门罗面前，决志信主。

有主同在，从那天开始，梅尔‧托特果真戒了酒，一有空就到教会去，整个人变得很喜乐。他会弹吉他，领唱诗，甚至还和时常和门罗一起出去探访。他的灵命长进很快。得救三年，密西根州的大湍市也开始了“为流浪汉提供生活需要和属灵需要”的圣工，门罗就推荐梅尔‧托特前去。

梅尔‧托特是“过来人”，深知落魄潦倒者的心声，他能本着圣经讲道，又管得住那些存心来捣乱的人。

有一次梅尔‧托特带领另外一个同样是染上酒瘾的理发师赫伯信主。那时赫伯时常醉酒，一度像先前的梅尔‧托特那样，想跳到湖里把自己淹死。梅尔‧托特在监狱里发现全身湿透的赫伯，仿佛看见从前的自己。他站在赫伯面前一句话也不说，只是为他流泪。赫伯很受感动，对梅尔‧托特说，“老兄啊，我信你是真心爱我。”就这样信了主，以后还成了梅尔‧托特的好同工。

不知道梅尔‧托特用眼泪挽回的人有多少，神大大用他，借着他开始四十年大有果效的事工。他在美国前后成立了五十几个宣教站，帮助了成千上万的酒鬼和感到自己一无是处的人，因为信主重生，生命得到改变。

“奇异恩典”这首诗歌的作者约翰‧牛顿，本来是一个放荡的青年。他从小没有了母亲，跟着父亲一起随着商船四处航海，在船上染上了水手们一切的恶习，名声很不好。以后利用海运作起了“贩卖奴隶”的生意，成了一名冷酷的奴隶贩子。

但是主的爱临到他，使约翰‧牛顿悬崖勒马，迷途知返。当约翰‧牛顿这位声名狼藉的船长开始到教会的时候，许多人都感到很诧异。经历重生之后的约翰‧牛顿在主的道上大有长进，不但停止奴隶买卖，更因为明白神的心意，极力主张废除奴隶制度。

神大大使用悔改后的约翰‧牛顿，使他成为英国著名的布道家和诗人。他一生共写了二百八十首圣诗，“奇异恩典”更是其中的代表作，他用这首诗歌见证了他自己蒙恩的奇妙经历。

歌词说道：

奇异恩典，何等甘甜，我罪已蒙赦免，前我失丧，今被寻回，瞎眼今得看见。

如此恩典，使我敬畏，使我心得安慰；初信之时，即蒙恩惠，真是何等宝贵。

许多危险，试炼，网罗，我已安然经过；靠主恩典，安全不怕，更引导我归家。

将来禧年，圣徒欢聚，恩光爱谊千年；喜乐颂赞，在父座前，深望那日快现。

约翰‧牛顿活到八十三岁，临终前，约翰‧牛顿大声宣告说：“我的记忆几乎丧失，但还仍记得两件事：我是一个大罪人，主耶稣是伟大的救主！”

今天同样信主，为什么有人灵命很有长进，在真道上大有胆量，而有人却不是如此呢？因为不常有主。离开主自己结果子是不能的，唯有住在主里面，与祂连结才行。

我们信主的时候，不是先信一套教义，而是信一位救主。祂爱我到底，祂救我到底。祂能保守我们不失脚，叫我们无瑕无疵，欢欢喜喜站在祂荣耀之前。

但得救之后，我们要在至圣的真道上造就自己，在所信的道上长进。

在知识上有长进，却不能以“头脑的知识”取代对主的爱。不能只对教义或神学有兴趣，在理智上认同，心却对主冷淡。要继续保持跟主之间亲密的关系。

渴望在“对神的知识上”有长进，指的是对神的认识不只停留在观念上，而是化为个人的经验，经历神，蒙受神所赐更多的恩典，长大成熟。

越经历神，就越知道所信的是谁。知道怎样行能讨祂喜悦。对主越有信心，就越蒙恩。越认识祂，就会越爱祂。你越爱主，天父就越爱你。耶稣说，“我也要爱他，并且要向他显现。”

保罗为帖撒罗尼迦教会祷告，“愿主引导你们的心，叫你们爱神。”（帖撒罗尼迦后书3章5节）

耶稣问三次问彼得，“约翰的儿子西门，你爱我么？”

神看重我们对祂的爱，今天主也在问我们。

当我们在主的恩典中长进，王带我们进了内室，向我们展示祂自己，我们就必因祂欢喜快乐。并且说，“主啊，我们要称赞你的爱情，胜似称赞美酒。我们爱你是理所当然的！”

汤姆‧华生说，“我们若爱神，风就为我们而吹，世上的一切都会成就我们的益处。”

要这样活，形成“正向”的循环。不但得生命，并且得的更丰盛。

弟兄姐妹，你的生命是在丰盛的状态中，不要只求“仅仅得救”，而要渴望更多的脱离世上从情欲来的败坏，更多的与神的性情有分。内心更纯洁，爱主的心更炽热；期待神做大事，也敢于为神做大事。

你要从“里面”长大，里面的人要刚强起来。你已经领受重生的洗，主会借着祂的灵，更新改变你，使你一天一天更像祂。我们要渴慕“长大成人，满有基督长成的身量。”

帖撒罗尼迦教会热心传福音，是因为“信心格外增长”。他们对神的信心不但在马其顿和亚该亚，就是在各处也都传开了。

帖撒罗尼迦后书3章1节，保罗说，“弟兄们！我还有话说；请你们为我们祷告，好叫主的道理快快行开，得着荣耀，正如在你们中间一样。”可见保罗多么喜欢和欣赏他们在“传福音”的事上所做的，并为他们不住的感谢神。

巴刻博士说，“在恩典中长进的人也会在颂赞与敬拜的热诚上有所增长，以致越来越少专顾自己与关心自己。”他说，“如果你的骄傲与假冒增加，你对赞美神的专注就会减少。如果你对赞美的热情增加，你对自己的装模作样就会降低。”

你的心渴望高举基督，就会归荣耀给主，而不是自己。在恩典中长进，使你感到行事为人要对得起主。

今天我们在救主耶稣基督的恩典和知识上有长进吗？你说，“有。”“格外”长进吗？还是只是“略略长进”？

巴不得我们天天长进，年年长进。不可站住，只活在“以往”的经历当中，对于“认识主”已经没有了“动机”和“动力”，而是有信心仰望主的应许，让主把我们带进祂那测不透的丰富里。

没有长进的人，没有勇气信靠主，不能持守可夸的盼望，就说，“我过去曾经相信，现在不信了。”“我是主不乖的小孩。”就不能见证自己是属于神的家的。因为是“硬着心”，就是销灭圣灵的感动，对神的话用消极负面态度来回应。

神会使祂的话显为大，过于祂所应许的。我们应当在神的恩典中尽力。唐崇荣牧师说，“如果你认识耶稣是谁，你就知道，真正的丰盛是在祂里面；如果你不认识耶稣是谁，你就把蜡烛当作可以代替太阳的东西。

你“不乖”，是因为你不认识祂，对主你只是“风闻”，并没有“亲眼看见”。因为不信，所以不期待。

在恩典和知识有长进的，无论环境如何，都能安息在主里面的。

倪柝声说，“神对付我们生命的方法是奥秘的，人若能不被这奥秘绊倒，就是有福的。”

愿我们都是“在救主的恩典和知识上不断长进，在感到神仿佛撤回祂恩典的大试炼中，仍能凭着信心和忍耐承受应许”的人。

请我们一起祷告：
主啊，你说，义人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。你给我们的恩典，不但有开始，还会有进展。我们得救是本乎恩，过成圣的生活，也是依靠你的恩典，因为我们本是神的工作。你要我们离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步。要我们更加殷勤，使自己不但长进，并且大有长进，格外长进。借着今天的信息，提醒我们，是否已经在安逸中闲散，轻看你的应许，看环境，靠自己？是否在恩典中退后？对信的人，你活泼有功效的道，在他们心里像“钉稳的钉子”，又像赶牛的“刺棍”，督促他们前行。愿主在我们心里继续动那善工，领我们归正，教导我们学义。用你的恩手扶持我们，使我们在你来的日子，可以安然见你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。