旷野吗哪2024年11月27日：感人的问安

旷野吗哪2024年11月27日：感人的问安
作者：孙大中

读经：彼得前书1章1-9节；5章10-14节

金句：彼得前书1章1-2节
“耶稣基督的使徒彼得写信给那分散在本都、加拉太、加帕多家、亚西亚、庇推尼寄居的；就是照父神的先见被拣选，借着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙他血所洒的人；愿恩惠平安，多多的加给你们！”

主呼召彼得，改变他的生命，把教会建造在他口中信心的宣告（你是基督，是永生神的儿子）上。彼得拿着天国的钥匙，五旬节他一开口传道，就有三千人归主。他已经不再是“渔夫彼得”，而是“耶稣基督的使徒”彼得。他不再作“打鱼”的渔夫，而是“得人”的渔夫。

“彼得”是耶稣给渔夫西门改的名字，有时称为“西门彼得”；软弱的时候是“西门”，刚强的时候是“彼得”。就像雅各软弱的时候是“雅各”，有信心的时候就是“以色列”。

彼得在写彼得前书时，距离五旬节圣灵降临已经超过三十五年。

彼得写信给分散在本都、加拉太、加帕多家、亚西亚、庇推尼寄居的信徒。这些地区都有了教会，可能五旬节圣灵降临的时候，从各地来的人把福音带回自己的家乡。

使徒行传2章9-11节里面就提到“加帕多家”、“本都”、“亚西亚”这三个地方，他们听见被圣灵充满的使徒用他们的乡谈、方言，讲说神的大作为。

这一群因着不同原因分散的基督徒，所到之处，神的眼目都看顾着他们。彼得用了很多本来是形容神的选民的名字，来形容这属神的教会。

这些人是奉割礼的犹太人吗？其中有一些是，但多数不是。怎么知道呢？彼得提到“你们既作顺命的儿女，就不要效法从前蒙昧无知的时候，那放纵私欲的样子。”（彼得前书1章14节）

又提到，“往日随从外人的心意，行邪淫、恶欲、醉酒、荒宴、群饮，并可恶拜偶像的事，时候已经够了。”（彼得前书4章3节）

这些都是没有信主前的外邦人所做的。他们在世上是寄居的，是被赶散的，许多是贫穷的。但保罗说，“我们却是天上的国民；并且等候救主，就是主耶稣基督，从天上降临。”（腓立比书3章20节）

希伯来书9章23节，作者提到，“照着天上样式作的物件，必须用这些祭物去洁净；但那天上的本物，自然当用更美的祭物去洁净。”

“天上的本物”就是蒙救赎的人，属天的圣民，是耶稣用祂宝血洁净的。

耶稣对父神说，“他们不属世界，正如我不属世界一样。”（约翰福音17章16节）

我们永远的家不在地上，而在天上。我们在世的日子如影儿，不能长存。

彼得说，“亲爱的弟兄阿！你们是客旅，是寄居的。”（彼得前书2章11节）

你们只是暂时“经过”这里，不是永远“留”在这里。世界对你来讲，只是“旅店”，对世界而言，你是“陌生人”。

你们若为基督的名受辱骂，便是有福的；因为神荣耀的灵，常住在你们身上。（彼得前书4章14节）不以恶报恶，以辱骂还辱骂，倒要祝福；因你们是为此蒙召，好叫你们承受福气。（彼得前书3章9节）

你们会经历火的试炼，但不在于人生的际遇，而在于你们“身份”，你们是谁？你们是天国的子民，你们将看见父所赐给基督的荣耀，并分享祂的荣耀。

彼得在开始“感人的问安”里，紧接着提到三位一体神的工作。你们是“照父神的先见被拣选，借着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙他血所洒的人。”

旧约神先把祂的“独一”奠定下来，以赛亚书44章6节，“耶和华以色列的君，以色列的救赎主万军之耶和华如此说：我是首先的，我是末后的；除我以外再没有真神。”

到了新约，随着神救赎计划，父、子、圣灵三个位格独特的工作就逐步显明出来了。

彼得提到“父神的拣选，圣灵的分别，基督的洁净。”完整的呈现了救恩的来源、方式和目的。

神怎样怜悯我们，拯救我们这些可怜的罪人？首先，是“父的拣选”。

父选我们，是因为圣子向祂恳求。诗篇2篇8节，神的灵感动大卫，说出这样一句话，“你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。”神启示大卫，使他说出有关基督的事情。

我们是基督向父求来的，因为祂爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶，又使我们成为国民，作他父神的祭司。

因着子的祈求，父在爱子里拣选我们，并将我们如同产业赐给祂。彼得说：“惟有你们是被拣选的族类”。

所有得救的人都是神“预先知道”的。耶稣知道谁会得救，是知道谁会信祂，但信心不是根据人，乃是神所赐的。

倘若不是神赐给信徒信心来接受主，没有一个人会主动接受福音。

约翰福音6章44节，主亲口说：“若不是差我来的父吸引人，就没有能够到我这里来的。”

所有到主这里来的人，在未出母胎前，神就已经分别他们为圣。就借着圣灵把他们“分别出来”。一切都是“恩典”。神选他们，不是因为他们的“条件好”。保罗对哥林多人说，“你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧；神也拣选了世上卑贱的、被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的；使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。

神拣选的原则是，“使一切有血气的，在祂面前一个也不能自夸。”

为此，主的兄弟雅各说，“我亲爱的弟兄们，请听！神岂不是拣选了世上的贫穷人，叫他们在信上富足，并承受他所应许给那些爱他之人的国么？”（雅各书2章5节）

神弃绝天天奢华宴乐的财主，拣选了讨饭的拉撒路。凭着自己的定旨先见，预先拣选他成为施恩的对象。

神不选穿紫色袍和细麻布衣服的财主，财主一定会起来抗议不公平，不，他并不在意。

对犹大来讲，卖耶稣的那三十块钱比使徒的位分重要。对以扫来讲，雅各的那碗红豆汤比长子的名分重要。对于神的恩召他们既不爱慕，也不珍惜。保罗说，“若不是被圣灵感动，没有能说耶稣是主的。”

是神在我们心里运行，感动我们，使我们能信。

帖撒罗尼迦后书2章13节，保罗从另外一个角度陈述父、子、圣灵在救恩上的同工。保罗说，“主所爱的弟兄们哪！我们本该常为你们感谢神；因为他从起初拣选了你们，叫你们因信真道，又被圣灵感动成为圣洁，能以得救。”

孙大中在一篇讲章《拣选》里面提到“神的拣选”所带来五个美好结果：第一、就是使我们谦卑。第二、使我们刚强壮胆。第三、使我们时时充满盼望和喜乐。第四、使我们使我们爱慕救主，思念祂，感谢祂。第五、使我们乐传福音，因为预定得永生的就会信。

凡父所赐给基督的，必定到祂这里来，因为父会吸引他们来。神真正的“选民”就会有信心。

神的大能会将蒙召、被选、有忠心的“得胜者”显明出来。

圣灵分别信徒，感动信徒来信耶稣，向主作出顺服的回应。那些决志信主的，神把基督代他受死所带来的属灵福气，各样的好处加在信的人上。

彼得又提到那些“蒙召属耶稣基督的人”，是“为神所爱，奉召作圣徒”的。

他们借着圣灵得成圣洁，圣灵继续使他们越来越顺服基督，越多被基督的宝血洁净，直到全然成圣。

若不是圣灵感动，那些故意不认识神的，听见真理的道，就不顺从真理，反顺从不义，听见福音就抗拒。耶稣立约的血就不能洁净他，他就没有永生，必要自己担罪。

但信的人，就承受了基督在各各他流血所带来的一切祝福。彼得在追述收信人得着救恩的四个步骤后，还祝愿恩惠、平安多多的加给他们。

他们已经借着耶稣基督与神和好了，但每一天的基督徒生活中，他们仍然需要恩惠和力量，在这纷扰动荡的世代中，他们更需要从神来的平安。

神的恩惠使我们的心柔和谦卑，使我们有信心把忧虑卸给神。并且因为顺服基督，能够品行端正，手洁心清，过行义的生活，在世上热心为善。

又因为借着耶稣基督“与神和好”所带来的笃定，能应付各样试炼。

弟兄姐妹，不在于你所遇到的困难大或小，而在于知道你是谁？你有什么盼望？成圣的“过程”会有高低起伏，但你已经在神所设定的救恩的“程序”里，要有信心。彼得说，“那赐诸般恩典的神，曾在基督里召你们，得享他永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。”（彼得前书5章10节）

请我们一起祷告：
主啊，谢谢你借着使徒彼得留下如此给人带来安慰的问安。是的，我们原是受了圣灵的印记，等候得赎的日子来到。你借着圣灵把我们分别出来，使我们知道你旨意的奥秘，又以圣灵为我们得基业的凭据。你何等爱我们，帮助我们在百般的试炼中，想起彼得在这段简短问安里给我们带来的七大“属灵的安慰”，叫我们有活泼的盼望，眼望终点不丧胆。赐给我们时常坦然无惧的心，在你的恩典和知识上继续长进。愿荣耀归给你，从今直到永远！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。