了解耶稣基督 旷野吗哪2025年1月19日：无与伦比的基督

旷野吗哪2025年1月19日：无与伦比的基督
作者：孙大中

读经：诗篇45篇

金句：希伯来书1章3-4节
“他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有，他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边；他所承受的名，既比天使的名更尊贵，就远超过天使。”

希伯来书1章3节，作者论到基督说，“他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有，他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。”

“基督的卓越”是一个无穷无尽的主题，激励我们不断地敬拜、默想和追随。

祂的“卓越”表现在祂的位格、工作、大爱以及祂的国度当中。

基督哪里卓越呢？首先是祂的“位格”。

祂是神又是人，是完全的神，又是完全的人。希伯来书的作者说，“祂是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像。”

祂的“神性”卓越无比，保罗说，“神本性一切的丰富，都有形有体的居住在基督里面。”藏在祂里面，祂是创造者、维系者和救赎者，祂以“神”的身份降世，彰显了神无限的慈爱与智慧。

祂的“人性”无瑕无疵。基督在地上过着完美无罪的生活，作为我们的代表，神使祂成为我们跟神之间称职的中保。

基督哪里卓越呢？祂“超越一切受造之物”，包括天使。诗人说，“你比世人更美，在你嘴里满有恩惠，所以神赐福给你，直到永远。”

希伯来书的作者把基督的“超越性”提出来。比如，1章6节，神使长子到世上来的时候，就说：“神的使者都要拜他。”因为祂是主。祂超过摩西，超过亚伦。

基督哪里卓越呢？第三，祂的工作。约翰说，万物是借着祂造的，凡被造的，没有一样不是借着祂造的。

基督是造我们的主，是永在的父，就是万物的源头。父是基督的源头，因为祂是父在永恒中所生的。

从这个角度去理解，以赛亚书里面所说，祂名称为“全能的神，永在的父，和平的君”。祂是万物的源头。

希伯来书的作者又说，“如今在这末世显现一次，把自己献为祭，好除掉罪。”（希伯来书9章26节）说他“洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边”。（希伯来书1章2节）

基督的卓越在于祂完成了人类历史上最伟大的工作──救赎之工。祂是救赎主，祂为我们的罪付上了代价，成为完全的赎罪祭。祂在十字架上甘愿担当我们的罪，把我们从罪恶和死亡中拯救出来。

英国清教徒惠特克说，基督是完美的救主。“在救恩的每一部分，基督是阿拉法与俄梅戛，是首先的和末后的，是一切的创始者及成全者。”

祂使我们在一切需要上不虞匮乏，祂是满溢的泉源，从祂涌出一切的祝福。基督是一切疾病的良药，是一切焦躁的解方。施洗约翰曾指着祂说，“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！”

基督不但完成救赎，而且现今正在天父的右边为我们代求。

使我们脱离危险和撒但的敌对的是祂。把我们从仇敌手中掳回来，并且将恩赐赏给我们，使我们能用圣洁、公义事奉神的也是祂。

祂是“万王之王，万主之主”，祂以“君王”身份在宝座上统管万有。

而祂的“代求”保证了我们的得救，也供应了我们每日力量，使我们能胜过试探和困难。

基督的“掌权”意味着一切事物都在祂掌管之下，无论是现今从世界而来的挑战，或是永恒的命定，都不会偏离祂的旨意。在这世界或在那世界，祂都是主。

基督哪里卓越呢？第四，祂对教会的大爱。

约翰‧欧文说，“基督对教会的爱是世界上任何爱情都无法比拟的。”祂的爱是牺牲的爱，是不求回报的恩典之爱。祂的爱带来生命的改变，使我们从罪中得释放，并进入祂的国度。

保罗说，“基督爱教会，为教会舍己”。

基督的爱不仅是对整体教会，也个别地临到每一个信徒。祂知道我们的名字，祂知道我们的软弱和挣扎，并以耐心和恩典扶持我们，每一天。祂的爱使我们刚强，并在患难中得着安慰。

基督的爱是永远的爱，无论我们的境况如何，祂的爱永不改变。

基督哪里卓越呢？第五、祂要作王，要掌王权直到永永远远。

诗篇45篇6-7节，诗人说，“神阿，你的宝座是永永远远的，你的国权是正直的。你喜爱公义，恨恶罪恶，所以神就是你的神，用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴。”

世上的国充满罪恶和腐败，但基督作王，就会彻底彰显圣洁、公义和真理，给人们带来真正的平安和喜乐。凡相信并顺服祂的人，都在祂的国度里。祂的国充满荣耀与能力，神预定我们与祂一同作王，直到永永远远。

今天你有分于基督，心理信祂，在祂里面就拥有一切。在这变幻无常的世界上，基督能使各样的处境充满安慰。祂与你同在，你虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害。

约翰说，“从他丰满的恩典里，我们都领受了而且恩上加恩。”（约翰福音1章16节）保罗说，“你们在他里面也得了丰盛。”

耶稣说，“我来了，是要叫我的羊得生命，并且得的更丰盛。”

又说，“我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。”（约翰福音15章5节）

就像住在泉源旁的人不需要蓄水池，享受阳光的人也不需要蜡烛，基督如此卓越，父竟将祂赐给我们，祂何等爱我们。

保罗说，“神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们么？”

就像约柜和大衮不能同在一处，如果约柜在那里，大衮必定仆倒。一个人也不能事奉两个主。既然跟从了主，就要弃绝所有会妨碍你与基督相交团契的事物。要让基督在你生命中，没有对头，没有竞争对手。

什么时候基督真正为我们生命的主呢？就是祂“毫无对头地”在我们心中作王掌权的时候。摩西看为基督受的凌辱，比“埃及的财物更宝贵”。保罗以“认识主基督耶稣为至宝”。他说，“我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。”（腓立比书3章8节）

如果基督不是一切的主，那祂就根本不是主。但因为祂是主，你我就当将生命的主权全然交给祂，仰望祂，时时以祂的心为心。在每日与祂“同心同行”的过程中更像祂。

保罗“只有一件事”，就是忘记背后努力面前的，向着标竿直跑。他竭力追求，要让基督完完全全得着他，而我们也当如此。

任何导致我们冷落基督的那些“体贴情欲”的事就是“世界”。轻看基督的卓越，被不足与祂相比的世界掳去，被世界上的事分心，叫我们对主冷淡，都会叫圣灵担忧。

基督是我们的产业，是我们杯中的分，我们在祂里面是全然满足的。

神是在“爱子里”赐给我们天上各样属灵的福气。是在爱子里，借着祂的血，使我们得蒙救赎，过犯得以赦免。若没有基督，不在爱子里，我们就不能拥有这一切。

基督远超过一切，祂配得我们所有的爱，我们爱祂是理所当然的。

诗篇45篇，可拉的后裔一开始就说，“我心里涌出美辞。我论到我为王作的事，我的舌头是快手笔。你比世人更美，在你嘴里满有恩惠；所以神赐福给你，直到永远。”

王室新郎，就是基督，祂远超众人，是在众人之上的“完美者”。

诗篇45篇3-5节，可拉的后裔又说，“大能者阿，愿你腰间佩刀，大有荣耀和威严。为真理、谦卑、公义，赫然坐车前往，无不得胜；你的右手必显明可畏的事。你的箭锋快，射中王敌之心；万民仆倒在你以下。”

基督完美的品格，在人前所显的异能、神迹，所展现的美善，所流露的慈爱，使祂在地上的每一天，虽然都过着争战的生活，却是得胜到底。

作为我们的大祭司，祂凡事受过试探与我们一样，只是祂没有犯过罪。

祂是太初与神同在的道，是有位格之真理的本体，祂在人间说的话，拥有在各领域上“终极解释”的权威，和“不会谬误”的前提。

祂带着得胜的人性，被神高举在自己的右边。神又叫他作君王，作救主。

祂“腰间佩刀”，大有荣耀和威严，征服列国。从锡安伸出能力的杖来，在你仇敌中掌权。约翰说，“有利剑从他口中出来，可以击杀列国。他必用铁杖辖管他，并要踹全能神烈怒的酒醡。”（启示录19章15节）

神的儿子显现出来，魔鬼的作为就被除灭了。（约翰壹书3章8节）主在我们心里掌权，我们就以圣洁为妆饰，甘心牺牲自己。

可拉的后裔被圣灵感动，对基督的教会说话。鼓励教会，引导教会，说，“你要听，要想。要爱你的良人胜过一切，不要舍不得离开不足与你良人相比的事。”要作“关锁的园，禁闭的井，封闭的泉源。”（雅歌4章12节）持守属灵的童身，羔羊无论往哪里去，都要紧紧跟随祂。那使基督卓越荣美的父神，也必使我们一天一天因为像祂的爱子，而越发荣美。是的，“愿主我们神的荣美，归于我们身上。愿祂坚立我们手所作的工；我们手所作的工，愿祂坚立。”

请我们一起祷告：
主啊，王女在宫里，极其荣华，她的衣服是用金线绣的。亚当犯罪就看见自己赤身露体的羞耻，但我们蒙恩得穿光明洁白的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。你就是其上绣的金线，我们立志行事，都是你在我们心里运行，为要成就你的美意。无论我们做什么，都是给你做的，为了献给你。主啊，你必看见自己劳苦的功效，便心满意足。愿你借着今天的信息，如同马利亚盛装真哪哒的玉瓶，打破之后，里面的香气溢出来，满了屋子。你的名如同倒出来的香膏，众童女都爱你。愿你吸引我，我们就快跑跟随你。愿你持续把我们引到你真理的深处，叫我们在现实世界里，因为看见你旨意中永世的荣耀，而把荣耀颂赞都归给你！愿你坚固我们的信心，带领我们前面的道路，祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。