旷野吗哪2025年1月21日：圣洁的沉默

旷野吗哪2025年1月21日：圣洁的沉默
作者：孙大中

读经：诗篇39篇

金句：诗篇39篇9节
“因我所遭遇的是出于你，我就默然不语。”

基督徒的人生往往充满试炼和磨难，但在痛苦中，圣经邀请我们以“圣洁的沉默”回应神的作为。这种沉默不是压抑，也不是绝望，而是一种充满信心的顺服与敬拜。

以敬虔的“默然不语”来回应生命中的痛苦。什么是“圣洁的沉默”？圣洁的沉默，是“当苦难临到你的时候，安静降服于神”的心态。承认神在一切事上拥有主权。诗篇39篇9节，大卫说，“因我所遭遇的是出于你，我就默然不语。”

约伯在面对家破人亡时说：“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。”（约伯记1章21节）

“难道我们从神手里得福，不也受祸吗？”（约伯记2章10节）在这一切的事上约伯并不以口犯罪，也不妄评神。

信靠神掌管一切，不怀疑祂至高的智慧和能力。虽然我不明白，主要做什么，但我知道祂向我所怀的是赐平安的意念。想到神的大能与慈爱，洪水泛滥之时，祂仍坐着为王，我们就选择“肃静静默”。

我心里多忧多疑，但知道主会安慰我，使我欢乐。主虽使人忧愁，还要照祂诸般的慈爱发怜悯。因他并不甘心使人受苦，使人忧愁。（耶利米哀歌3章32-33节）

我的心“默默无声”，是因为十分稳妥。即使痛苦如波涛汹涌，我也不是“闷闷不乐”的不说话，也不是心烦意乱到不能说话。而是知道试炼的本质，用“默然不语”表达对神的信任。
在“知道这事是出于神”时，用“沉默”来表达对神的信靠。

透过沉默，“让神来掌控”，灵里更能体会从神而来的安慰，经历祂的慈爱。神说，“你们要休息，要知道我是神。”（诗篇46篇10节）

在良善、智慧和信实的神面前放下重担，默然不语，是合宜的。想象在一个花园里，花匠说：“是谁摘了这朵好花？”他的同伴答道：“是主人摘的。”花匠就默然不语，因为主人有权摘它。

章伯斯说，“你一直在问神祂要做什么吗？他永远不会告诉你。神没有告诉你祂要做什么；祂会告诉你他是谁。”

神要做什么，你不知道。不要居心骄傲，而要存心忍耐。章伯斯说，“生命中最大的压力之一就是“等待神”的压力。”

主所作的，你如今不知道，后来必明白。（约翰福音13章7节）章伯斯说，“信仰是对神本性的深思熟虑的信心，你当时可能不明白他的方式。”

神的工作何其大，祂的心思极其深。手表里大大小小的齿轮同时在转动，是为了让手表“准时”。你不能单看一个齿轮，要看“所有的齿轮”。不要因为看见一个齿轮“反向而行”而感到诧异。“反向而行”的齿轮是必要的，为要成就“正向”的功用。

在神没有意外。当神为自己的荣耀，为我们更大的益处给我们独特的带领的时候，我们要学习顺服。接受一时不能分辨的“化了装的祝福”。

沉默不是没有作为，而是借着信心彰显神的荣耀。“圣洁的沉默”是灵命成熟的表现，表现对神主权和旨意的尊重。

神的意念非同我们的意念；神的道路非同我们的道路。我们不明白的事太多了，不要用无知的言语，显出好像你可以指示神。人算什么，要对神有信心，求神使你有正确的观点。我们中间缺少智慧的，可以向神求问，祂必指示你。不要因为不知道，而误解神。

在试炼中，人容易被情绪左右，内心的罪性会催促我们发出不敬虔的言语，而静默能使肉体服从灵的引导。

急躁的话语和埋怨容易冒犯神，远离祂的恩典。能在痛苦中静默，默然不语，闭口不言是有智慧的。

即便看不见前方的道路，心里仍相信神的带领，对神至高主权，祂所用的方法甘心接受。

圣洁的沉默，使我们专注于神的应许和旨意。默然不语，使我们能安静思想神的真理，以此加深对神的信靠。

因为对神的敬畏，知道神是大而可畏的，在祂面前肃敬静默，这种“静默”就成为在神面前的敬拜。

面对试炼时，以“静默”展现对神的信靠，是向世界宣告神的真实，这种“生命见证”，不但能使自己深刻体验神的同在，也最能吸引人归向神。反之，当面对试炼时，不把心中的困惑和痛苦带到神面前，而选择向人抱怨，发牢骚，就让人怀疑你信仰的真实。

当我们“默然不语”时，这并非因为我们无话可说，而是因为我们被神的智慧与主权所折服。

“默然不语”不是对神冷漠，而是对神旨意“无条件的接受”，是对神的顺服与敬拜。不是叫我们远离神，相反的，叫我们更加亲近神，学会在祂里面安息。

“沉默”让我们避免“因不信而说出愚妄话”，使我们的灵魂仍能在试炼中蒙保守。

在信仰的路上，不要妄论神。收回一切疑惑和抱怨的话，因为那将会使你厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔。

诗篇39篇1节，大卫说，我曾说：“我要谨慎我的言行，免得我舌头犯罪；恶人在我面前的时候，我要用嚼环勒住我的口。”

大卫学习把逆境交给神，在静默经历神的恩典和同在，当他在困境中默默无声，默然不语时，他其实是在内心承认神的掌权与良善。承认神不会错。

作为一种“信靠”的行动，大卫的“默然不语”就是神的“旨意”和“作为”完全的顺服。“主啊，你既然这样带领我，我就完全顺服你。”

大卫默然不语顺服神的同时，是在用信心抓住神的应许，仰望祂必定成就的救恩。他相信神不会撇下他。有信心，神的爱、神的平安、神的安慰和拯救，必然及时临到。

神的计划往往超乎我们的理解，但“静默”能帮助我们持守信心，耐心等候神的拯救。

“因我所遭遇的是出于你，我就默然不语”，就是服在神大能手下，甘心接受祂的安排的“顺服”态度。彼得说，“到了时候，祂必叫你们升高。”（彼得前书5章6节）

要信靠神，不要自己去找路，因为一切事主都为你想过，就是你的头发祂都数过了。因为你所遭遇的都是出于神，你当献上赞美的祭！主的兄弟雅各不是说，“你们中间有受苦的呢，他就该埋怨。”而是“他就该祷告。”不是以口犯罪。

看到神的“手”，就要约束自己的“口”。在人生的磨难中，需要更多暗中的祷告。不是远离神，而是更加亲近神，在神面前全然敞开，直到得着属灵的更新，能以感恩回应神所许可的试炼。

当主耶稣周流四方传道被拒绝到最厉害的地步的时候，他就欢乐起来。路加福音10章21节记载，“正当那时，耶稣被圣灵感动就欢乐，说：“父阿！天地的主，我感谢你，因为你将这些事，向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来；父阿！是的，因为你的美意本是如此。”

对于“父啊，这是出于你，你的美意本是如此”的认知，可以使我们一扫我们心中的阴霾，将牢骚抱怨拒于心门之外。

是天父把苦杯递在我的手里；是祂的慈爱把沉重的十字架放在我的肩头上，让我心里所有的骚动和激情归于平静，以静默和顺服回应祂。

弟兄姐妹，这不仅荣耀了神，也见证了祂确实在我们生命中的掌权。

在磨难中选择“默然不语”是你我信心的操练、灵命的保守，也是我们与神亲密交通的最佳途径。

诗篇119篇75节，以斯拉说，“耶和华阿，我知道你的判语是公义的；你使我受苦，是以诚实待我。”

以斯拉知道，神使以色列民被掳受苦，是基于祂的圣约，完全符合祂公义的法则。祂的作为全然正直，在神面前，他只能口贴尘埃。

所罗门说，“人的愚昧倾败他的道；他的心也抱怨耶和华。”自己做错了，遭到报应还埋怨神，妄评神，以神为不公义，那就是“罪上加罪”。

“圣洁的静默”所发出的光芒，莫过于在患难之日不以败坏之心指责神。而是在世人面前见证神所给的、所做的，无不美善。神绝不可能有害于我们。我的“默然不语”，乃是“有力的宣告”。

但愿随着灵命的进深，我们都懂得从神的主权和恩典来看所处的环境，满有主的柔和谦卑。愿主继续按着心中的纯正和手中的巧妙引导我们，把我们领到我们心所向往的“更高之处”。

请我们一起祷告：
主啊，你忍受罪人的顶撞，忍受无法之人对你的藐视，抵挡，你在十字架上受了最不公义的审判，喝下父要你喝的苦杯。父将你升为至高，又赐给你那超乎万名之上的名。万膝必向你跪拜，万口必向你承认。一切在天上的、地上的，和地底下的，因你的名，无不屈膝，无不口称你为主，使荣耀归与父神！帮助我们学习你的沉静，在你的恩典中长大成熟。赦免我们经常看的不是环境中的“第一因”，而是人的作为和其他“被造界”所给我们的威胁。愿你提升我们，使我们思想“第一因”，就是你的美意，这事是出于你，因你的话得着力量和安慰。带领我们的灵命更进深，使我们进入我们没有想过，没有求过，你为我们预备更丰盛的恩典当中。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。