旷野吗哪2025年9月12日：不要成为假冒为善的人

旷野吗哪2025年9月12日：不要成为假冒为善的人
作者：孙大中

读经：马太福音23章1-13节

金句：马太福音23章33节
“你们这些蛇类、毒蛇之种啊！怎能逃脱地狱的刑罚呢？”

虚假的敬虔，失去与神的真实交通，是信仰中最危险的毒药。失去追求真实圣洁的心，转而追求外表的成功与名声，是教会的一大危机。

世人往往喜欢“外在的光鲜”，却忽视内心的真实；但真正的善与敬虔，必须源自内心对神的敬畏与真爱，而不是外在形式的表演。凡是对神真诚的人，对人也是一样真诚的。

假冒为善的人不愿顺服圣灵的引导，耶稣指出，法利赛人“能说不能行”，他们所做的不是为了讨神喜悦，而是要给人看见。他们是在众人面前表演。

“假冒为善”就像演戏一样，他们扮演的是“另外一个人”。

神喜悦的是内里诚实。若我们只在意人的眼光，就成了假冒为善的人。

耶稣责备文士和法利赛人有祸了。马太福音23章33节，祂说，“你们这些蛇类、毒蛇之种啊！怎能逃脱地狱的刑罚呢？”

耶和华对蛇说，“你的后裔和女人的后裔，也彼此为仇。”

亚伯拉罕肉身的后裔犹太人，有许多是“毒蛇的种类”。他们的父不是亚伯拉罕，而是魔鬼。他们自己心里说，“有亚伯拉罕为我们的祖宗”，就以为自己是在圣约里。施洗约翰说，“告诉你们，神能从这些石头中，给亚伯拉罕兴起子孙来。”

约翰警告那些自认是“亚伯拉罕子孙”的犹太人，不要拿“亚伯拉罕”来作为保证。落在阴间的财主，在阴间受痛苦，举目远远的望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里；就喊着说：“我祖亚伯拉罕哪！”

他不是亚伯拉罕的子孙吗？怎么没有得着亚伯拉罕之福，在亚伯拉罕怀里得安慰，反而在火焰里，极其痛苦呢？因为他既不是凭着应许作儿女，如同以撒一样，就不是真犹太人。

真犹太人是像税吏撒该，行事与悔改的心相称。耶稣说，“他也是亚伯拉罕的子孙。”

假冒为善的人往往越过“成为怎样的人”这一步，而只注意“作什么事”。他们看到的只是外表的行为，却忽略了更重要的内心。神要的是内里真实爱祂，活出祂所喜悦的敬虔；而不是徒有敬虔的外貌，却违背敬虔的实意。

祂不要我们在人面前装出属灵，却在暗处远离祂。当你的焦点放在外表、在乎形象与人的眼光时，就会掉入假冒为善的试探里。

假冒为善的人，敬拜的不是神，而是自己；他所求的不是神的荣耀，而是人的眼光。

耶稣最严厉的责备是对属灵领袖的假冒，因为他们有很大的影响力。人有样学样，就只追求“被人看为圣洁”，却不追求“成为圣洁”。称亚伯拉罕为父，却不行亚伯拉罕所行的事。把信仰变成空洞的理想与形式，而不是活生生的真理与行动。

马太福音6章1节，耶稣说，“你们要小心，不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见；若是这样，就不能得你们天父的赏赐了。”

提醒门徒，要得神的赏赐，过于人的赞赏。不要自己去求荣耀，也不要指望从人而来的荣耀。

耶稣说，“你施舍的时候，不可在你前面吹号，像那假冒为善的人在会堂里和街道上所行的，故意要得人的荣耀，我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。”（马太福音6章2节）

又说，“你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，爱站在会堂里和十字路口上祷告，故意叫人看见。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。”（马太福音6章5节）

法利赛人不是从里面发出神在律法中所彰显的公义、圣洁和良善，不是把“里面的”施舍给人，与人分享，去行那些公义和爱神的事。而是爱自己的荣耀，在耶稣眼中他们如同“不显露的坟墓”，走在上面的人并不知道。

他们是瞎眼领路的，误导人，把神活泼的圣言，变成了活人的死信仰。他们不是教导人真理，使人因真理得自由。而是把难担的“古人的遗传”，就是人加上去，在神心意中不重要的规条强加在人身上，成为以色列人所不能负的轭。

文士和法利赛人“能说不能行”，成了“知识的巨人”，“行动的侏儒”。他们大胆的用人的传统代替了神的真理，把“知识的钥匙”夺去，关了天国的门。

耶稣责备假冒为善的文士和法利赛人，侵吞寡妇的家产，假意作很长的祷告，警告他们“有祸了！”他们爱作人的师傅，就要受更重的刑罚，更严厉的审判！

主要我们真正爱人，体恤人，不但爱人如己，并且照着主对我们的爱来待人。祂喜欢的是清洁没有玷污的虔诚。

不要自以为虔诚，存着错误的心态追求人眼中的伟大。神眼中的伟大不是这样。人以为尊贵的，是神看为可憎恶的。耶稣说，“你们中间，谁愿为大，就必作你们的用人；在你们中间，谁愿为首，就必作众人的仆人。”（马可福音10章43-44节）

神在意的是人心与祂的真实关系，重要的是“里面的人”。“外面做的”常常是随从人的私欲，要得从人来的荣耀，而不是顺服神的旨意，单单讨神喜悦。

假冒为善的人在乎的是“人看得见的表演”，而不是“神在暗中察看的真实”。

路加福音12章1节，耶稣说：“你们要防备法利赛人的酵，就是假冒为善。”

当代的文士和法利赛人所行的不是基于跟神的关系。他们只是在人前外面显出公义来，里面却装满了假善和不法的事。

这些法利赛人心里没有对神的敬畏，也没有对真理的爱慕。喜爱筵席上的首座，会堂里的高位；又喜爱人在街市上问他安，称呼他拉比。

耶稣说，“他们一切所作的事都是要叫人看见，所以将佩戴的经文做宽了，衣裳的繸子做长了。”

他们是“故意”这么做。以弗所书6章6节，保罗说，“不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，要像基督的仆人，从心里遵行神的旨意。”主的兄弟雅各说，“在神我们父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。”（雅各书1章27节）

人堕落的本性就是自高自大，不爱神。若不是神向我们施恩，我们就是一辈子服事里面那个败坏的老我，服事肉体的情欲，眼目的情欲和今生的骄傲。

文士和法利赛人把“死守律法的字句”当作是一件体面的事情，这种“自义”的心态，使他们爱人的荣耀，过于爱真理。他们说是认识神，行事却和祂相背。

法利赛人他们以为已经遵守了律法，那是因为把律法的“标准”降低了。耶稣说，“你们这瞎眼领路的，蠓虫你们就滤出来；骆驼你们倒吞下去。”（马太福音23章24节）

他们看重的是“仪文”，那些更重要的与神本性相符的公义、怜悯、信实，反而不行了。罪的权势在人里面发动，内心的败坏会使人误用律法。神的旨意若被隐藏起来，或是没有圣灵引导，人就是走在迷途而不自觉。

耶稣责备假冒为善的文士和法利赛人，说他们好像“粉饰的坟墓”，外面好看，里面却装满了死人的骨头和一切的污秽。

主不要我们事奉神仍然照仪文的旧样，而要照心灵的新样，因为认识祂，真实活在祂面前。所受的称赞不是来自人，而是来自神。

法利赛人的外显宗教行为，并非出自对神的敬虔，或对天国的委身。不！他们没有这些感情，他们的宗教行为与“敬虔”无关，而是自我的表现。并不是对神的敬拜，顺服。

“假冒为善”之所以被主严厉责备，因为不是单纯的软弱，而是戴着敬虔的面具，却用虚假的生命欺骗神与人。

人岂能欺瞒神呢？信仰的“真实性”，是神最看重的。

耶稣说，他们“把天国的门关了，自己不进去，正要进去的人也不容他们进去。”这是双重的危险，自己失落又绊倒他人。

神造我们不是为了虚假的荣耀，而是为了祂的旨意与使命。我们的存在不是偶然，而是为了永恒的目的。不要做宗教舞台上的演员，而要成为基督真实的跟随者。

不要重蹈文士和法利赛人的覆辙，用虚假的言语取代今日的顺服。耶稣召我们不是作演员，努力经营外貌，却忘了生命真正的果效来自祂的同在与恩典。

假冒为善的人追求“人看得见的外表”，真门徒却追求“神看得见的内在”。追求内里的诚实，对神的爱神与顺服。而不是外表敬虔，却失去与神真实的关系。这样的宗教，别人不要信，结果就拦阻人进入天国。

基督徒言行不一最会绊倒人。英国知名基督徒作家鲁益士的妻子乔依曾说，“一个徒有圣洁外表、假冒为善的基督徒，会拦阻一百个人信主。”不能不谨慎！

假冒为善的人往往在教会里说属灵的话，心却恋慕世界。我们必须摆脱属世的心，把心安置在永恒的事上。你的祷告要带出极大的功效，自己就要是义人。因为“义人祈祷所发的力量，是大有功效的。”

重生生命的必然追求圣洁，因为圣洁是称义的目的。若我们专心讨神喜悦，一心追求像主，就能够远离假冒。

每一天神都给我们新的开始，不是为了让我们戴着面具，而是活出真实与盼望。求主帮助我们，转眼不看虚假，而是在祂的道中生活。脱去假冒，进入祂真实的生命里。

请我们一起祷告：
主啊，帮助我们积极操练敬虔，而不是用形式取代跟你的关系。帮助我们以你的心为心，喜欢你所喜欢的，厌恶你所厌恶的。假冒为善的人是追求人眼中的称赞；我们要追求的是你的笑脸。求主怜悯我们，不叫我们成为假冒为善的人。教导我们在暗处爱你，在隐密处向你祷告，在人前后都活出一致的生命。让我们甘愿作仆人，效法你的谦卑。心系永恒，与你一同复活一同坐在天上。成为好榜样，吸引人到你这里来。帮助我们在你的恩典中更成熟，更长进。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。