旷野吗哪2025年10月1日：必须祷告的六个原因

旷野吗哪2025年10月1日：必须祷告的六个原因
作者：孙大中

读经：诗篇121篇

金句：诗篇145篇15-16节
“万民都举目仰望你，你随时给他们食物。你张手，使有生气的都随愿饱足。”

当波斯王亚达薛西王突然关心起了被掳归回的犹大人，要知道他们有没有按照摩西的律法行，要“通达耶和华诫命和赐以色列之律例的文士”以斯拉前去了解情况。

亚达薛西王又有意使神的殿，无论在装修上，或献祭的礼仪上更加荣美，把相关事宜全权交给以斯拉办理。以斯拉知道一切都出于神施恩的手帮助，就刚强壮胆，从以色列中招聚首领，与他一同上耶路撒冷。

以斯拉不但把金、银带来，还要把神要用的人力带来。在他准备起程回耶路撒冷之前，他引领百姓在亚哈瓦河边，在神面前克苦己心，宣告禁食。为了证明神的伟大全能，一如他向亚达薛西王见证的，以斯拉决定不靠人血肉的膀臂，而是求神使他们得着平坦的路。因为他感到神是这样崇高伟大，若是求亚达薛西王拨步兵、马兵帮助他们抵挡路上的仇敌，这让他感到是很没有见证的，好像神没有能力保护他们。

以斯拉曾对王说：“我们神施恩的手必帮助一切寻求他的。”（以斯拉记8章22节）

他必须证实这一点。以斯拉和准备与他一同上去的百姓，同心禁食祷告寻求神。得到神的答应后，就展开这一段“不要求王派军队沿途保护，而是以神的能力和荣耀”为保证的旅程。

经过了亚哈瓦河边的预备，以斯拉就带领百姓展开这趟旅程长达一千四百五十公里，要花四个月的时间，才能到达耶路撒冷，可以说是非常漫长。其间不管所到地方的治安如何，可能经历多少潜在的危险，以斯拉都倚靠神，放心壮胆。

以斯拉从祭司首领中选派了十二人，和另外十二人。把金银和器皿，都秤了交给他们。对他们说：“你们是归耶和华为圣的，器皿也是神圣的，金银是甘心献给耶和华你们列祖的神的礼物。你们当警醒看守，直到你们在耶路撒冷耶和华殿的库内，在祭司长和利未族长，并以色列的各族长面前过了秤。”

在没有军兵的护送下，这些人要负责照顾这批圣殿的宝物。他们知道所信的是谁，深信神能保全所交付他们的，直到那日。

他们要做的就是儆醒看守所交付的一切，直到在耶路撒冷耶和华殿的库内，在祭司长和利未族长，并以色列的各族长面前过了秤，一点都没少。

诗篇121篇。诗人说，“我要向山举目，我的帮助从何而来？我的帮助从造天地的耶和华而来。他必不叫你的脚摇动，保护你的必不打盹。保护以色列的，也不打盹，也不睡觉。保护你的是耶和华，耶和华在你右边荫庇你。白日太阳必不伤你，夜间月亮必不害你。耶和华要保护你，免受一切的灾害，他要保护你的性命。你出你入，耶和华要保护你，从今时直到永远。”这篇“上行之诗”很符合当时的情境。

诗篇121篇整篇诗一共有六次出现“保护”这个词。首先，3节，“祂必不叫你的脚摇动，保护你的必不打盹。”4节，“保护以色列的，也不打盹，也不睡觉。”5节，“保护你的是耶和华，耶和华在你右边荫庇你。”7节，“耶和华要保护你，免受一切的灾害，祂要保护你的性命。”最后，8节，“你出你入，耶和华要保护你，从今时直到永远。”

信实的神果然保守他们平平安安到达耶路撒冷。以斯拉记8章31节，以斯拉说，“正月十二日，我们从亚哈瓦河边起行，要往耶路撒冷去。我们神的手保佑我们，救我们脱离仇敌和路上埋伏之人的手。”

以斯拉记8章32-33节，以斯拉说，“我们到了耶路撒冷，在那里住了三日。第四日，在我们神的殿里把金银和器皿都秤了，交在祭司乌利亚的儿子米利末的手中。”

当时都点了数目，按着分量写在册上，一样都不少。

想像以斯拉带领众人即将抵达耶路撒冷，远远看见锡安山的时候，不禁赞美神，说出“倚靠耶和华的人，好像锡安山，永不动摇。众山怎样围绕耶路撒冷，耶和华也照样围绕他的百姓，从今时直到永远。”这样的诗句。

以斯拉正月初一日，从巴比伦起程，到五月初一日抵达耶路撒冷，一路上都是神在保护。在他心里没有“万一”，只有“神”。

以斯拉不愿叫主名受羞辱，他的信心之旅，叫神大得荣耀。他们身上尽是献给神的财物、金、银，路途又远，但神与他们同在，在他们的右边荫庇他们，保守他们出入平安。

诗篇124篇8节，诗人说，“我们得帮助，是在乎倚靠造天地之耶和华的名。”

弟兄姐妹，不要怕仇敌险恶，要知道耶和华是战士。耶利米书20章11节提到一句话，“耶和华与我同在，好像甚可怕的勇士。”

神是那位“大能者”，祂使人安静，谁能扰乱呢？祂若帮助我们，谁能抵挡我们呢？神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。祂要在祂的教会中，并在祂的爱子里得着荣耀，直到世世代代，永永远远。

神对爱祂的人有特殊的护理，好比众山围绕耶路撒冷。一个认识神的主权，信赖祂的护理的基督徒，不但能镇定的面对从环境来的威胁，不因为风暴而哀怨，反而有信心敢于迎向更大的风暴，让自己园中的香气发出来。因为他不低估自己的潜力，和神在他生命中恩典的可能。

弟兄姐妹，你是属神的人，你应当知道自己是活在神大能的恩典下的，要让你的“信心”被喂养，“疑虑”被饿死。

神定意要将平安、怜悯加给以色列民，你若是不信，定然不得立稳。

环境是被神限制的，“恶人的杖，不常落在义人的分上，免得义人伸手作恶。”

主像影子一样的无声无息呵护着我们，在我们所走的每一步路上跟着我们。不论我们是否留意，是否察觉到，祂总是在那里。让我们卸下肩头重担，我们的心仍归安乐，因为神始终以厚恩待我们。

祷告是生命的呼吸。使我们心火热，专心投靠。神不打盹也不睡觉。祂保护我们，但祂也呼召我们透过祷告，来保持灵里的火热。若我们停止祷告，就会落入冷淡，心开始远离神。

祷告提醒我们：我们不是自己的主人，乃是完全依靠天父供应的儿女。英国清教徒曼顿说过：若人忽略私下的祷告，很快大罪就随之而来。因为心灵若不与神交通，就会憔悴、枯干。因此，祷告是我们心灵保持活力的泉源。

祷告是将心倾倒在神面前，诚实地把心交给神。当我们将忧虑、软弱，甚至心中的私欲交给神，不隐藏、不遮掩，祂就炼净我们。

若我们常常向神诉说心中的渴望，就不敢怀藏隐秘的私欲，因为神是我们的见证。这使我们学会单纯、正直，免得在神面前蒙羞。

诗篇62篇8节，诗人说，“你们众民当时时倚靠他，在他面前倾心吐意。神是我们的避难所。”

祷告让我们操练心灵的真诚，使我们在神面前光明磊落。

三、祷告提醒我们一切恩典都来自神。诗篇145篇15-16节，经文说，“万民都举目仰望你，你随时给他们食物。你张手，使有生气的都随愿饱足。”

一切恩福都是神所赐的。祷告使我们领受恩典时，懂得以感恩回应，而不是自以为理所当然。

宣信博士提醒我们：“祷告是打开神丰盛供应的管道，让我们不仅得着恩典，更得着与基督生命相交的甘甜。”

四、祷告引导我们更深默想神的恩慈。当我们祷告，并经历应允，我们的心就更深思想祂的慈爱。每一个被应允的祷告，都是我们默想神信实的教材。

每一次神垂听我们的祷告，都提醒我们祂是守约施慈爱的神。这会激励我们更多思想祂的作为，并且更加爱慕祂。

包忠杰牧师在《旧约中的祷告》这本书里说：“祷告本是神与人亲近往来的方式，当人蒙应允，就更认识祂的慈爱。”

五、祷告使我们更加喜乐领受恩福。若没有祷告，恩典即使临到，也可能觉得平淡。但当我们祷告祈求、然后亲眼看见神垂听时，那份喜乐是加倍的，这种喜乐是世界夺不走的。

每当孙大中祷告得着神的应允，就知道这是出于神的施恩，而不是自己的聪明或努力，让我确信，神是听祷告的神。

《与圣经有约》这本书提醒我们：“福音的信息，就是叫人认识那位施恩的主，并在生活中实际经历祂。”祷告正是这种经历的管道。

六、祷告坚固我们的确据，证明神不撇下祂的百姓。祷告让我们确信：神的应许永不落空。即使在患难中，祷告会让我们知道：祂没有撇下我们，而是伸手帮助。

祷告不是摇动神的手，而是让自己的心苏醒过来。

我们的神是看顾、供应、施恩的神，但祂却仍要我们不住的祷告。这不是因为祂不知道我们的需要，而是因为祷告是神设立的一个“管道”，叫我们在其中操练信心、爱心、敬虔与顺服。

巴克斯特牧师说：“神若帮助我们，谁能抵挡我们呢？祷告就是信心的操练，让我们在患难中经历神的同在与拯救。”愿我们懂得不住的祷告，时时与不打盹的神保持紧密的灵交，看见祂的荣耀。

请我们一起祷告：
主啊，帮助我们懂得恒常在你面前屈膝，瞻仰你的荣美，不住的在你的殿里求问。你应许我们求告你，你就应允我们，并将我们所不知道、又大又难的事指示我们。你应许我们若寻求你，你必使我们寻见。你乐意听我们的祷告，并照着你的主权和恩典，为我们成全诸事。你能照着在我们心里运行的大力，丰丰富富的成就一切，超过我们所求所想的。虽然在世上我们有苦难，但你使我们在高处安稳。你教导我的手能以争战，甚至我的膀臂能开铜弓。你是至高的神，我们都等候赞美你！祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。