旷野吗哪2025年10月15日：不尽心的耶户

旷野吗哪2025年10月15日：不尽心的耶户
作者：孙大中

读经：列王纪下10章15-33节

金句：列王纪下10章31节
“只是耶户不尽心遵守耶和华以色列神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。”

亚哈和耶洗别的劣迹弟兄姐妹都很熟悉，今天在这里就不多谈了。亚哈死了以后，亚哈的儿子亚哈谢登基作以色列王共两年。列王纪上22章52-53节记载，“他行耶和华眼中看为恶的事，效法他的父母，又行尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的事。他照他父亲一切所行的，事奉敬拜巴力，惹耶和华以色列神的怒气。”

神兴起耶户，吩咐他，“你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。”果然，耶户大肆杀戮，灭了亚哈全家，也在以色列中灭了巴力。列王纪下10章29-32节记载，只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”只是耶户不尽心遵守耶和华以色列神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。在那些日子，耶和华才割裂以色列国，使哈薛攻击以色列的境界。

到了北国以色列第五个朝代，耶户的朝代仍然是不离开耶拜金牛犊的罪。由于耶户杀戮太多，以色列国势也跟着衰微，常常受亚兰人的欺凌。耶户死了以后，他儿子约哈斯接续他作王。

列王纪下13章4-7节记载，“约哈斯恳求耶和华，耶和华就应允他，因为见以色列人所受亚兰王的欺压。耶和华赐给以色列人一位拯救者，使他们脱离亚兰人的手；于是以色列人仍旧安居在家里。然而，他们不离开耶罗波安家使以色列人陷在罪里的那罪，仍然去行，并且在撒玛利亚留下亚舍拉。亚兰王灭绝约哈斯的民，践踏他们如禾场上的尘沙，只给约哈斯留下五十马兵，十辆战车，一万步兵。”

约哈斯死后，他儿子约阿施接续他作王。列王纪下13章11节记载，“他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的一切罪，仍然去行。”从亚哈到约阿施，是先知以利亚和以利沙事奉的期间。

约阿施死了以后，他儿子耶罗波安登基作王四十一年。列王纪下14章24节记载，“他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的一切罪。”25-27节，经文接着说，“他收回以色列边界之地，从哈马口直到亚拉巴海，正如耶和华以色列的神借他仆人迦特希弗人亚米太的儿子先知约拿所说的。因为耶和华看见以色列人甚是艰苦，无论困住的、自由的都没有了，也无人帮助以色列人。耶和华并没有说要将以色列的名从天下涂抹，乃借约阿施的儿子耶罗波安拯救他们。”神在审判中仍然有怜悯，顾念以色列人的苦情，赐给他们一位拯救者。

耶罗波安死后，他的儿子撒迦利雅登基作以色列王六个月。列王纪下15章9-10节记载，“他行耶和华眼中看为恶的事，效法他列祖所行的，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。雅比的儿子沙龙背叛他，在百姓面前击杀他，篡了他的位。”

沙龙王朝只维持了一个月，迦底的儿子米拿现篡了沙龙的位。米拿现登基作以色列王十年。列王纪下15章18节记载，“他行耶和华眼中看为恶的事，终身不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。”

米拿现死了以后，他儿子比加辖在撒玛利亚登基作以色列王两年。列王纪下15章24节记载，“他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。”

两年后，以拉的儿子何细亚起来背叛比加，击杀他，篡了他的位。北国以色列第七个朝代也随之结束。比加在撒玛利亚登基作以色列王二十年。列王纪下15章28-29节记载，“他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。以色列王比加年间，亚述王提革拉毗列色来夺了以云、亚伯伯玛迦、亚挪、基低斯、夏琐、基列、加利利，和拿弗他利全地，将这些地方的居民都掳到亚述去了。”

比加作王到了第二十年，以拉的儿子何细亚背叛他，击杀他，篡了他的位。北国以色列十九个王里面，好几个是惨死的。

何细亚开始了北国以色列第九个王朝，也是最后一个王朝，最后一位君王。何细亚作以色列王九年。列王纪下17章2节记载，“他行耶和华眼中看为恶的事，只是不像在他以前的以色列诸王。”

虽然如此，整个以色列已经败坏到无法挽回的地步，用中国俗话来说，就是已经“回天乏术”了，神把他们彻底丢弃。列王纪下17章6节记载，“何细亚第九年亚述王攻取了撒玛利亚，将以色列人掳到亚述，把他们安置在哈腊与歌散的哈博河边，并玛代人的城邑。”

圣经说，这都是因以色列人得罪那领他们出埃及地、脱离埃及王法老手的耶和华他们的神，去敬畏别神，随从耶和华在他们面前所赶出外邦人的风俗和以色列诸王所立的条规。

神不断兴起先知劝戒以色列人，离开他们的恶行，谨守神的诫命律例。比如先知何西阿，他们却不听从，硬着颈项，不信服耶和华他们的神，厌弃祂的律例，成了背约的子民。他们不遵守耶和华与他们列祖所立的约，也不听从劝戒他们的话，去随从虚无的神，效法周围的外邦人，就是耶和华嘱咐他们不可效法的。

耶户曾经有过很好的机会可以扭转局势，但他却不尽心遵守耶和华以色列神的律法。什么意思呢？就是说，他所做的一切都不是出于真心。他不是真心爱神，虽然他做了很多神眼中的“好事”，但他的心始终不正。他受神膏立，执行神对亚哈家族的审判时，却没有保守自己的心，没有除掉自己的意念，专心归向神。

他的宗教改革跟犹大王亚撒、希西家和约西亚所行的，从动机来讲，截然不同，从某种角度来说，他是当代典型的“法利赛人”。他热心对付巴力和巴力的祭司，除灭他们，因为那些是“亚哈家”的。“他自己的”伯特利的牛犊，就静悄悄的，没有任何作为，因为那是他真正在拜的。他清洗亚哈家，却放过自己，但神不放过他，要追讨他的罪。

你说，为什么耶户要保留金牛犊呢？原因很可能与当年耶罗波安设立金牛犊的动机一样，为了政治考量，不愿意百姓去耶路撒冷。但“部分顺服，就等于不顺服”。只有完全顺服，才能得到真正的祝福。神要的顺服是“尽心、尽性、尽意、尽力”的顺服，不是只是一时热心，而是持久的、完全的、尽心的顺服。

耶户是这种“处理别人的问题”迅速、果决，面对自己问题，视而不见，拖拖拉拉的人。你是这种人吗？他没有对神深入的，心灵的忠诚，不像希西家或约西亚。不错，神用一个“不完全的”耶户完成了祂的计划，但这不代表我们可以停留在只在“部分”顺服。

保罗说，“你讲说人不可偷窃，自己还偷窃么？你说人不可奸淫，自己还奸淫么？你厌恶偶像，自己还偷窃庙中之物吗么？”（罗马书2章21-22节）

事奉不仅是“工作”，更是“生命”。“将心归主”，意味着不留下任何房间的“钥匙”不交给主。神不只看我们的行动，更看我们的内心。

今天你还保留了什么不愿交给神？好好想一想。再好好回想申命记6章4-5节的话，“以色列阿！你要听，耶和华我们神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。”

耶户对神缺乏完全的心，信不过神。保留政治手段，不肯完全顺服。时间到了，神就收回他的国。

古话说：“行百里者半九十。”最后那十里路一定要走完，否则前面都白走了。

耶户像受雇的仆人，拿到一点酬劳，却不是天父家里的儿子，承受所有的产业。

让我们省察，在我们做主工的同时，我们的动机、热情、渴望是不是能讨神喜悦？不要步上耶户的后尘，而要效法主，存心忍耐，直到在十字架上说“成了！”要仰望为我们信心创始成终的耶稣，存心忍耐奔那摆在我们前头的路程。

请我们一起祷告：
主啊，你的话是我们脚前的灯，是我们路上的光。使我们看清楚当走的路。透过今天的信息，帮助我们行在你的旨意里，不作不肯走到底，对你不尽心的耶户。求主赐我们一颗敬畏顺服的心，把你的话藏在心里。不叫我们的心偏于邪，被那恶者蒙蔽。帮助我们用真理当作带子束腰。求主用你的话语作我们头上的华冠，项上的金炼，使我们在地上能够流露属天的荣光。恳求圣灵作我们的云柱、火柱，引导保护我们，一路光照我们，叫我们稳步前行。祷告祈求奉靠耶稣基督的圣名。阿们。