对付闲话，对付心

你好亲爱的朋友，新一年的开始，长夜的牵引继续与你共同渡过每一个长夜，愿牵引引你走出长夜的，是我们生命的主。昨晚洗衣服，接了一盆清水在盆里后，就去忙别的了，等再回到卫生间，发现怎么地上有很多的水，我就纳闷儿，这水从哪里来呢？寻来找去终于发现，是盛水的盆有一条看不见的缝，慢慢地，一整盆水全流到了地上。没错，盛水的器皿如果有一个缝儿，它里面的水就要漏掉；这不是有水没有水的问题，而是漏不漏的问题。亲爱的朋友，人在主面前很追求要认识十字架，有的时候也肯背十字架，这样的人，按说应当满有生命。但是有些希奇的就是，，有时一个有追求，有羡慕，并且肯背十字架的人，在他身上竟然摸不着生命；他所碰着的，反而是沮丧和灰心。原因在哪里呢？会不会是因为在他所得着的生命，又被他自己漏掉了，而又是什么，将这生命漏掉了？

说到漏掉的生命，圣经箴言十三章三节：“谨守口的，得保生命；大张嘴的，必致败亡”。所罗门写箴言写到这一句话的时候，他到底是指着肉身的生命说的，还是指着属灵的生命说的，不敢肯定。但不妨碍你我取它的原则来看属灵的事。原来看见一件事，就是一个追求主的人，一个得着生命同时也要用生命来供应周围人的人，该是谨慎言语。言语一不谨慎，生命就要漏掉。有的人在神手里为什么没有多大用处？因为他把生命漏掉了。在他身上摸不着生命，就是因为他从言语里面把生命漏掉了。所以朋友，新的一年里，让你我在主面前守住自己的口，是那种严严的守。许多的事情告诉你，没有一件东西叫我们的生命漏掉像闲话那样厉害。这不是说罪比闲话更好，这是说除了罪之外，最叫一个人生命消失的，就是闲话。 马太福音第十二章三十六节说：『凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来』。

长夜的牵引，亲爱的朋友，谢谢你一直的收听。说到闲话，有朋友会问：什么话就是闲话了，有啥原则么？我倒觉得不是说凡人所说的污秽的话，所说的毁谤的话，凡人所说的恶言，还不是。这里是说，凡人所说的『闲话』。闲话，就是多余的话，不相干的话，不必说的话，拨弄是非的话。闲话，“当审判的日子，必要句句供出来。因为要凭你的话，定你为义，也要凭你的话，定你有罪”。这是主耶稣说的。需要更看明白一些的，就是不只说毁谤的话是严重的，随便说话也是严重的；不只说污秽的话是严重的，说闲话也是严重的。我们要看见，有的东西，有的罪，我们有方法赔偿；但是，有的东西，有的罪，是没有方法赔偿的。闲话得罪了人，就是没有方法赔偿的。你能去向人认罪，你也能对人说把自己的话收回，但是声音已经到了别人里面是不能收回的。偷人的东西能赔偿，但是闲话得罪了人没有方法赔偿，所以，说话的时候要怎样说，说什么样的话，其实是很重要的一件事。

关于言语，圣经还有话说，在箴言十五章四节那里：“温良的舌，是生命树；乖谬的嘴，使人心碎”。 温良，就是不发热，就是缓和，适度。人话说多了，舌头就发热；舌头热了，就没有生命树。温良的舌乃是生命树。温良的舌头，是不急躁的舌头，不糊涂的舌头，不多话的舌头。这样的舌头，才能像生命树一样。一个喜欢说闲话的基督徒，从他身上就闻不到基督的味道。喜欢说闲话的人，是不能有生命供应人的。闲话是一个大漏洞，闲话要把人的生命漏掉了。 闲说是生命的漏洞，那怎么办呢？其实要守住口，实在要先对付心。主说：“因为心里所充满的，口里就说出来”。是心里有这样东西，口里才说出来。你心里有这样东西，你口里迟早要说两句。在这里不说，到那里要说；在这一家不说，到那一家要说。心里所充满的，口里就说出来。所以要不说闲话，就要从心里对付开始。人的心如果不对付，你的口永远对付不好。因为心里充满了各种各样的东西，然后口里才有这许多东西说出来。世人常说，我这个人有口无心，或者，我是刀子嘴豆腐心，的。从信仰的角度来看，没有这件事，有口就有这一个心。是因为你的心这样，所以口才这样。是的，要对付闲话，就必须先对付心。
长夜的牵引，亲爱的朋友，谢谢你一直的收听。 圣经里太多宝贵的神的话，让人读后不免掩卷沉思，且主动观照自身，雅各书三章十一节说：“泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水么”？如果一个泉源不能发出两种的水，那么一个口里也不能说出两种的话来。一个泉源只能发出一种水，一个口也只能说出一种话。对于闲话的止住，实在需要一天一点的操练，这一个漏洞如果不塞住，不应当进来的那一边一直倒进来，不应当流出去的这一边一直流出去，这亏损该是何等大呢？总得把这一个漏洞塞住不是么，长夜的此时，让你我求主说：“主，你对付我的口，叫我因着你的恩典能蒙保守”。

感谢你收听今晚的节目，我是武爽，明晚同一时间再见！

本集歌曲：祢扶持我—经典单曲、祢的言语—圣路、话好说—天韵诗班、给我换颗心—天韵诗班、展开清晨的翅膀—赞美之泉