创世记讲章（52）她玛生下孪生子、约瑟在波提乏家中的遭遇（创38:27-39:20） -《穿越圣经》

创世记讲章（52）她玛生下孪生子、约瑟在波提乏家中的遭遇（创38:27-39:20） -《穿越圣经》

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听众朋友，你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中会面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语，成为遵行并传扬神话语的人。

上一次节目我们研读与分享了创世记37:29-38:26的内容，让我们先来重温一下。

创世记37:29-35讲述约瑟的哥哥们卖了约瑟以后，就杀了一只公山羊，把约瑟的那件彩衣染了血，然后派人送到雅各那里。雅各看到这件衣服，以为约瑟被野兽吃了。雅各感到伤心欲绝。

这段经文提醒我们，要爱护亲生的兄弟姊妹，不要因为在教会常常称别人为弟兄姊妹，而忘记了自己的骨肉之亲。我们会不会因为嫉妒而谋害兄弟姊妹呢？当他们受苦的时候，我们是不是视若无睹，不加以援手呢？我们会不会因为觉得父母偏心而不和他们来往，甚至是不打招呼呢？我们作为年长的，有没有尽力保护和爱护年幼的弟妹呢？我们有没有想过，当我们恶待兄弟姊妹的时候，父母会因为这样而伤心呢？如果我们要孝顺父母，应该好好地对待他们的每一个儿女，也就是我们的兄弟姊妹。

另外，这段经文也提醒了我们，不要偏爱某个儿女，这会引起其他儿女的不满。他们会因为觉得父母不爱他们而感到气愤，甚至会做出傻事。

创世记38:1-26记载了犹大和她玛的故事。犹大娶了一个迦南女子为妻，这女子为犹大生了三个儿子。长子叫“珥”，次子叫“俄南”，幼子叫做“示拉”，犹大为长子珥娶了一个妻子，叫做她玛。珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就叫他死了。长子死了以后，犹大吩咐次子俄南和嫂嫂行房，借此替珥，也间接替犹大留后。想不到俄南所做的比哥哥更令人发指。他不愿意给哥哥留后，所以行房以后故意遗精在地上。俄南的行为是神所不喜悦的，所以他也好像哥哥一样，被神杀死了。

犹大以小儿子年幼为由打发她玛回娘家。过了许久，小儿子示拉已经到了适婚的年龄，犹大没有履行诺言，把最小的儿子给她玛为丈夫，所以她玛采取行动，用计谋与犹大同寝并怀孕。后来事情真相揭露，犹大自知理亏，承认在这件事情上，她玛比他更有义。

接下来，我们继续查考创世记38章剩下的内容。

创世记38:27-30记载：“她玛将要生产，不料她腹里是一对双生。到生产的时候，一个孩子伸出一只手来；收生婆拿红线拴在他手上，说：‘这是头生的。’随后这孩子把手收回去，他哥哥生出来了；收生婆说：‘你为什么抢着来呢？’因此给他起名叫法勒斯。后来，他兄弟那手上有红线的也生出来，就给他起名叫谢拉。”

根据新约马太福音的记载，犹大和她玛出现在耶稣的家谱里，也就是说，我们的主耶稣基督正是借着他们的后裔道成肉身降临这世上的。耶稣进入了一个带罪的族系中。神使那无罪的替我们成为罪，好叫我们在基督里面成为神的义。

到这里，我们完成了创世记38章的查考与分享，接下来我们开始研读39章，这一章让我们重拾约瑟的故事。

我们会发现约瑟与犹大截然不同。我常常想到约瑟和便雅悯会在家中获得许多教导、训话和关爱，是其他十个孩子所得不到的。看来雅各只是对这两个孩子有感情而已。

因为约瑟的兄弟们恨怨约瑟，所以他被卖到埃及作奴隶去了。

对一个十七岁的年轻人来说，在外地被卖为奴，前途是非常暗淡的，表面上实在不会得到任何心灵上的激励和安慰。约瑟看来似乎是个很不幸的孩子。

约瑟生命中的每一处都显出神的保守和供应。神的手在他身上，神的带领也是明显的，不过按照圣经的经文，神并没有直接向约瑟显现。神向亚伯拉罕、以撒和雅各显现，却没有向约瑟显现。不过，神在约瑟生命中的引导比其他人更清晰。如罗马书8:28所说：“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。”神就是这样工作，这一节经文用在约瑟身上再合适不过。当他们的父亲去世后，约瑟的兄弟们以为约瑟会向他们报复，因此就来到约瑟面前求怜悯。约瑟对哥哥们完全没有怨恨，对他们说：“从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。”虽然每件事好像冲着约瑟而来，表面上漆黑一片，看似恐怖，但这些事都朝着神在他生命中的旨意，一步一步向前迈进和成就。

在我们的生命中，我们要牢记希伯来书12:6说：“因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”倘若我们是神的儿女，在神的旨意里，我们可以确信，任何事情，若没有神的允许，断不会临到我们身上。神使万事互相效力，叫爱祂的人得益处。甚至我们的不幸、悲痛和苦难，有时可能是因为我们的罪招致的，但也有可能是神为让我们和他人得益处，以及为了神得荣耀而发生的。为让福音广传，我们作为神的儿女，应该乐于接受神的历练。

神的每一个孩子都有篱笆围着他，没有神的允许，便没有东西可以穿越这道防护墙。当撒但要试探约伯时，撒但对神说：“你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福；他的家产也在地上增多。”撒但要求神把篱笆拆下。即便撒但得着神的允许去试验我们，所有事情的发生，也是为着我们的益处。总之，我们要牢记：神掌管着一切。

约瑟生命的另一层面对每个神的儿女都有着鼓励的作用和意义。今天没有一个神的儿女，直接得着神的启示。有些现代的假先知声称得到直接的启示，但神在现代没有向任何人显现过。神没有直接向约瑟显现，对我们是有鼓励作用的，因为我们晓得神仍在带领和引导着我们。

现在让我们继续看约瑟的故事，看看有什么事情发生在他身上。

创世记39:1记载：“约瑟被带下埃及去。有一个埃及人，是法老的内臣─护卫长波提乏，从那些带下他来的以实玛利人手下买了他去。”

年青俊俏的约瑟，才十七岁，在奴隶市场里鹤立鸡群。他被波提乏买下来。波提乏是护卫长，是一名显赫的军官。

创世记39:2记载：“约瑟住在他主人埃及人的家中，耶和华与他同在，他就百事顺利。”

当约瑟住进法老的官员波提乏的家后，祝福随着约瑟的来临而临到这个家。这一切都显明主与约瑟同在。

创世记39:3记载：“他主人见耶和华与他同在，又见耶和华使他手里所办的尽都顺利，”

到这时刻，一切看似很顺利。你可能会以为，从此以后，他们都快乐地生活在一起，但事情却并非如此。这不是一个虚构的故事，而是现实的景况。神的孩子将要面临试探、麻烦，甚至有这世上种种的问题。这就是发生在约瑟身上的事情。

创世记39:4记载：“约瑟就在主人眼前蒙恩，伺候他主人，并且主人派他管理家务，把一切所有的都交在他手里。”

正因为约瑟的忠心与精明干练，深得主人的赏识，结果把他晋升到管理一切的事务，地位如同一名管家。约瑟管理波提乏的奴隶们，包括波提乏家的产业。波提乏将一切都托付给他。

创世记39:5-6记载：“自从主人派约瑟管理家务和他一切所有的，耶和华就因约瑟的缘故赐福与那埃及人的家；凡家里和田间一切所有的都蒙耶和华赐福。波提乏将一切所有的都交在约瑟的手中，除了自己所吃的饭，别的事一概不知。约瑟原来秀雅俊美。”

波提乏非常信任约瑟，甚至不需要会计监督约瑟。波提乏不需要去聘请专业会计师去审计账目，他信任约瑟这个年青人。作为法老的官员，波提乏惟一担心的，是如何取悦法老，把工作做得更好。波提乏让约瑟处理他个人的事务。当波提乏坐在餐桌前，约瑟就把食物放在他面前。那就是波提乏所喜欢看到的，因为他信任这个年青人。

一切看似顺利的背后却危机四伏，现在不过仅仅是暴风雨来临的前奏。接下来发生什么事情呢？我们继续往下看。

创世记39:7记载：“这事以后，约瑟主人的妻以目送情给约瑟，说：‘你与我同寝吧！’”

波提乏让约瑟管理他家里一切的事务。约瑟忙碌，波提乏的妻子也很忙碌，但这个妇人忙着的，是计划一些事情。波提乏可能是个老人家，因为那个时代一个年纪较大的男人，娶一个年轻的妻子是一种惯例。约瑟是一个英俊的年青人，当波提乏的年青妻子看见约瑟，便想去诱惑他。

创世记39:8-9记载：“约瑟不从，对他主人的妻说：‘看哪，一切家务，我主人都不知道；他把所有的都交在我手里。在这家里没有比我大的；并且他没有留下一样不交给我，只留下了你，因为你是他的妻子。我怎能作这大恶，得罪神呢？’”

你是否注意到，这年青人约瑟在一切的事上都在顺服神呢？当他下到埃及地，那是像巴比伦一样充满偶像的地方。在那拜偶像的地方，约瑟为那又真又活的神作见证，而且他有一个很高的道德情操。当女主人诱惑他的时候，他说：“除你以外，我的主人把一切都交给我管理，因为你是他的妻子。”约瑟把婚姻看得很高尚。

神为世人设立婚姻。当一个人开始藐视婚姻的承诺，他就会开始藐视神。一个违背婚姻誓言的人，很有可能会违背他向神所立的誓言。一个离了婚的人，就是一个因为男方或女方的不忠而离婚的人，他们很有可能远离神。这类事情在当今世界屡见不鲜。

约瑟正尝试对神尽忠。他有一个高尚的品格！然而，因他尝试去服事又真又活的神，接下来有些事情要发生了，请看看这是什么事情。

创世记39:10记载：“后来她天天和约瑟说，约瑟却不听从她，不与她同寝，也不和她在一处。”

波提乏是法老的官员，常常离开家。可能他离家太多。这女人不只一次试探约瑟，而是一而再，再而三去试探他。虽然约瑟经常受到试探，但他没有屈服。你可以想象，那女人开始对约瑟酝酿着一股愤恨。俗语说：“宁可得罪小人，也不可藐视女人。”那女人要向约瑟报复。

创世记39:11-14记载：“有一天，约瑟进屋里去办事，家中人没有一个在那屋里，妇人就拉住他的衣裳，说：‘你与我同寝吧！’约瑟把衣裳丢在妇人手里，跑到外边去了。妇人看见约瑟把衣裳丢在她手里跑出去了，就叫了家里的人来，对他们说：‘你们看！他带了一个希伯来人进入我们家里，要戏弄我们。他到我这里来，要与我同寝，我就大声喊叫。”

有一天，屋子里一个人都没有。波提乏的妻子就抓住约瑟披在肩上的外衣，逼迫他就范，以为这一次他走不掉了。没想到约瑟宁可失去外衣，也不向试探屈服。他把衣裳丢在波提乏妻子的手里，就跑到外边去了。波提乏的妻子恼羞成怒，分别在家人和波提乏面前诬告约瑟。

创世记39:15-16记载：“他听见我放声喊起来，就把衣裳丢在我这里，跑到外边去了。’妇人把约瑟的衣裳放在自己那里，等着他主人回家，”

约瑟还是十来岁的少年，孤身在埃及地，现在却遭到一种极卑鄙的手段陷害。波提乏的妻子把对约瑟的控诉向其他人说。她丈夫不在家，因此她捏造了一个故事，待波提乏回来时告诉他。

创世记39:17-19记载：“就对他如此如此说：‘你所带到我们这里的那希伯来仆人进来要戏弄我，我放声喊起来，他就把衣裳丢在我这里，跑出去了。’约瑟的主人听见他妻子对他所说的话，说：‘你的仆人如此如此待我’，他就生气，”

波提乏表面上相信他妻子的故事，至少他听后立刻感到愤怒。他是法老军中的军官，应该是一个精明的人。可是他却是一个笨拙的丈夫。我觉得他娶到这样的女人实在可怜。很可能他妻子以前已有多次对他不忠，约瑟只是她引诱过，而且渴望征服的其中一个，只不过约瑟并没有就范，所以女主人要陷害约瑟。

创世记39:20记载：“把约瑟下在监里，就是王的囚犯被囚的地方，于是约瑟在那里坐监。”

约瑟虽然被提升为主管，他还是一个奴隶。波提乏的妻子在家里实际上就是当家主母，没有人敢说她的不是。很明显波提乏听信了妻子对约瑟的诬告后很生气。可怜的约瑟！他根本没机会开口，不能为自己作任何的辩护，他被宣告有罪，马上就被关在牢里，就是囚禁法老囚犯的地方。

约瑟在波提乏家中的故事，就像中国古典名著《水浒传》中，武大郎和武松的故事。哥哥已婚，弟弟单身。不料嫂嫂经常向武松眉目传情，武松尊重哥哥，不为所动。嫂嫂勾引武松不成，恼羞成怒，逼走武松。在一次偶然的机会下，嫂嫂偶遇风流财主西门庆，两人勾搭，并合谋毒死武大郎。后来武松回来怒杀嫂嫂，替兄报仇。不过武松的故事是个悲剧。幸而约瑟的故事，因有耶和华神同在，最终圆满和平收场，使约瑟的人生有了奇妙的翻转。

人际关系中，得罪人是难免的，但最难原谅的莫过于“出卖”或“背叛”。约瑟在年轻时就曾经被出卖，一次是众兄长因嫉妒而把他出卖为奴隶，另一次是被女主人诬告强奸。两次都是约瑟最亲近的人使他痛苦莫名。被拐卖离开至亲，是社会性的谋杀，因为脱离了生命的根，比死亡更可怕；而被素来尊重的女主人诬告，以致遭受不白之冤，更是奇耻大辱。

其实在人生最不得意时，约瑟仍再三显示出优秀的素质和高贵的品德。他被卖到埃及法老内臣波提乏家中，忠心侍奉主人，主人见耶和华与他同在，凡他所做的尽都顺利，对他信任有加。岂知女主人却向他口吐爱意，屡次勾引，约瑟不仅不为所动，反倒义正词严地拒绝引诱。一次的引诱令人惊慌失措，天天的引诱更难拒绝，然而约瑟宁可丢弃衣裳，也不肯失去节操。他逃离女主人的引诱，因他万不敢作这大恶，以免得罪神。

你喜欢北风还是南风呢？正如雅歌4:16所记载的那样，北风澟烈，却带来滋润的水气；南风温煦，却使园中干燥炎热。二者轮流吹入园中，使园中发出香气，结出佳果。约瑟人生的秘诀在于耶和华与他同在，因此不论逆境还是顺境，凡事顺利、得人信任。然而神与他同在是有条件的，其中之一就是他远离恶事，不可得罪神。

听众朋友，今天的节目时间到了，我们先停在这里。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方，欢迎你来信询问，我很乐意为你再做说明；若是你生活中有什么难处，也请让我知道，我们可以彼此记念代祷。

我们下次节目再见。愿神赐福与你！

——本文来自良友《穿越圣经》

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