创世记讲章（53）约瑟下监蒙信任管理囚犯、约瑟为酒政膳长解梦（创39:21-40:23） -《穿越圣经》

创世记讲章（53）约瑟下监蒙信任管理囚犯、约瑟为酒政膳长解梦（创39:21-40:23） -《穿越圣经》

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听众朋友，你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中会面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语，成为遵行并传扬神话语的人。

上一次节目我们研读与分享了创世记38:27-39:20的内容，让我们先来重温一下。

创世记38:27-30记载她玛生下了一对孪生子，哥哥叫做法勒斯，弟弟叫做谢拉。根据新约马太福音的记载，犹大和她玛出现在耶稣的家谱里，也就是说，我们的主耶稣基督正是借着他们的后裔道成肉身降临这世上的。耶稣进入了一个有罪的族系中。神使那无罪的替我们成为罪，好叫我们在基督里面成为神的义。

创世记39:1-20讲述约瑟在波提乏家中的遭遇。在埃及，波提乏是一个有权有势的人。约瑟在他的家里当奴仆。本来，约瑟好像其他奴仆一样，在田间或者屋子外面工作，后来，他获得主人的赏识，被提升为总管，管理波提乏一切所有的。这是一个很大、很奇妙的转变。约瑟的人生有这种转变，主要是出于三个原因：第一，耶和华与他同在。第二，耶和华使他手里所办的尽都顺利。第三，耶和华因约瑟的缘故赐福给波提乏的家，这包括了家里和田间一切所有的。约瑟不仅是办事能干、大权在手，他的外表还秀雅俊美。这位近乎完美的年轻人，要面对不少试探。

约瑟被提升为总管以后，波提乏的妻子多次引诱逼迫约瑟与她同寝。约瑟断然拒绝。他拒绝的理由是：第一，他的主人这么信任他，把一切都交在他的手中，他不能够让主人失望，一定要向主人尽忠。第二，如果他和主母同寝，就是犯奸淫了。约瑟绝对不愿意犯罪，得罪神。

波提乏的妻子恼羞成怒，分别在家人和波提乏的面前诬告约瑟。波提乏非常的生气，把约瑟关进监狱里，就是王的囚犯被囚的地方。

接下来，我们继续查考创世记39章剩下的内容。

创世记39:21-23记载：“但耶和华与约瑟同在，向他施恩，使他在司狱的眼前蒙恩。司狱就把监里所有的囚犯都交在约瑟的手下；他们在那里所办的事都是经他的手。凡在约瑟手下的事，司狱一概不察，因为耶和华与约瑟同在；耶和华使他所做的尽都顺利。”

在约瑟的生命中，明显有神的保守。不过又有很多可怕的事情发生在他身上。现在约瑟被关在监狱里，这对一个普通人来说是极其沮丧的事。不过耶和华与约瑟同在。虽然神没有向他显现，却向他施恩惠。首先，神使那司狱喜欢和信任约瑟。虽然约瑟本来是一个英俊的年青人，又很有才华，但倘若神没有与他同在，这一切外在的东西都没有任何意义。神与他同在，并且引导他。这一切的经历，都是要在他的生命中达成神的计划。

约瑟认识到这一点，就以乐观的态度去面对。环境没有把他打垮。曾经有位传道人说，他经常被周围的环境所困扰，因此总感到压力很大！我想很多人都是活在这种光景之下。可是约瑟是一个活在周围环境之上的人。耶和华与他同在。他认识到神在他的生命中保护着他，因此，他没有气馁。

气馁是撒但其中一样最厉害的武器，因为气馁容易使人感到失望，但我们在约瑟身上却完全看不到气馁和绝望。这让我们想到希伯来书12:11的一段话说：“凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。”

圣经告诉我们，耶和华的管教，将要在约瑟的生命中，结出平安仁义的果子。

约瑟的故事显示了一点，不是每个人都能用钱财打动得来的。撒但说可以，但有些人的确是撒但不能用钱买的。约瑟就是其中一个，另一个是约伯，还有使徒保罗。撒但藐视人类，但这些人是撒但所不能用钱买下来的。

约瑟被关在监牢里，这是不是神的旨意呢？在监牢里遭受磨练，这几乎是他人生经历所必须的。我们在下一章会看到这一点。

我们完成了创世记39章的查考与分享。

创世记40章并没有把约瑟的故事推向高潮，反而把进度减慢至完全停顿。我们看见约瑟被一直关在监狱里，而法老的酒政却因忘恩负义，拖延了帮约瑟向法老说情。我们会问，这究竟是怎么回事呢？其实，这一切都是神在约瑟生命中的计划和目的。我们会在这一章看到这一点。

接下来，我们开始研读创世记40章，这一章会让我们看到，为什么约瑟在这时下监是神的旨意。

创世记40:1-3记载：“这事以后，埃及王的酒政和膳长得罪了他们的主埃及王，法老就恼怒酒政和膳长这二臣，把他们下在护卫长府内的监里，就是约瑟被囚的地方。”

日子一天一天地过去了，约瑟还是在监狱过着刻板和没有希望的生活。有一天，监狱里来了两位新住客，他们是埃及王的酒政和膳长。这两个人因为得罪了法老而囚在监里。由于他们的身分特殊和高贵，所以约瑟亲自伺候他们。

创世记40:4记载：“护卫长把他们交给约瑟，约瑟便伺候他们；他们有些日子在监里。”

约瑟认识了酒政和膳长，因为护卫长把他们交给他。他们在监牢的时候，约瑟的职责是要照顾他们。

创世记40:5-6记载：“被囚在监之埃及王的酒政和膳长二人同夜各做一梦，各梦都有讲解。到了早晨，约瑟进到他们那里，见他们有愁闷的样子。”

约瑟是一个乐观的人，常常表现出聪明和敏锐。他发现这两个为法老作事的人，很哀伤地坐着，面容失色。

创世记40:7-8记载：“他便问法老的二臣，就是与他同囚在他主人府里的，说：‘你们今日为什么面带愁容呢？’他们对他说：‘我们各人做了一梦，没有人能解。’约瑟说：‘解梦不是出于神吗？请你们将梦告诉我。’”

约瑟在这事上把一切荣耀归给神。往后我们会发现另一个年青的希伯来人，在外邦的宫庭也是作同样的事情。那人就是但以理，他也把荣耀归给神。我希望今天的基督徒也这样做。我们无论做什么事情，都应该要赞美神，要让神得着该得的荣耀。很多时候，我们得着一些奇妙的收获，我们总以为理所当然，没有把荣耀归给神。我们需要把荣耀归给神。约瑟说：“解梦不是出于神吗？”我们要像约瑟那样，凡事都归荣耀给神。

创世记40:9-13记载：“酒政便将他的梦告诉约瑟说：‘我梦见在我面前有一棵葡萄树，树上有三根枝子，好像发了芽，开了花，上头的葡萄都成熟了。法老的杯在我手中，我就拿葡萄挤在法老的杯里，将杯递在他手中。’约瑟对他说：‘你所做的梦是这样解：三根枝子就是三天；三天之内，法老必提你出监，叫你官复原职，你仍要递杯在法老的手中，和先前作他的酒政一样。”

有趣的是，神在旧约用梦的方式向人说话或显现。我们在新约找不到神用这种方式，因为圣经正典已经完成。今天神不需要用梦来与我们说话或见面。可是在那个时代，神用人们所理解的方式，在梦中与他们说话。酒政明白斟酒的事，那是他一直在作的事情。以后在但以理书，我们会读到尼布甲尼撒王做了一个有关偶像的梦，因为他对偶像是熟识的，他非常明白有关偶像的东西。

创世记40:14记载约瑟说：“但你得好处的时候，求你记念我，施恩与我，在法老面前提说我，救我出这监牢。”

约瑟听完了酒政的叙述，立刻作出解释。三根枝子就是三天。酒政一定会恢复以前的职位，继续服事法老。在这里，约瑟不仅是为酒政解梦，也作出了请求。他请求酒政在得好处的时候，记念和施恩给他。怎样施恩给他呢？就是在法老面前提说他，好让他可以离开监牢。

接着，约瑟向酒政说他的背景。

创世记40:15记载：“我实在是从希伯来人之地被拐来的；我在这里也没有做过什么，叫他们把我下在监里。”

虽然圣经没有告诉我们，但我认为酒政大概答应会为约瑟向法老求情。

创世记40:16-17记载：“膳长见梦解得好，就对约瑟说：‘我在梦中见我头上顶着三筐白饼；极上的筐子里有为法老烤的各样食物，有飞鸟来吃我头上筐子里的食物。’”

旁边的膳长见梦解得好，也把自己的梦告诉约瑟。“见梦解得好”有两种解释：第一，约瑟讲得头头是道，解梦技巧高超。第二，约瑟把酒政的梦解得吉祥。膳长认为他的梦和酒政的梦相似，所以他的梦也应该可以解得吉祥的。

创世记40:18-19记载：“约瑟说：‘你的梦是这样解：三个筐子就是三天；三天之内，法老必斩断你的头，把你挂在木头上，必有飞鸟来吃你身上的肉。’”

约瑟解释：三个筐子代表三天。三天之内，膳长凶多吉少，他一定会被法老砍头。飞鸟吃膳长头上最上面那个筐子的食物，暗示了有飞鸟吃他身上的肉。对于把尸体包扎成木乃伊的埃及人来说，死后没有全尸是一个最大的刑罚。膳长的梦表明了他一定是犯了重罪，才遭受到法老那么严厉的惩罚。

创世记40:20-23记载：“到了第三天，是法老的生日，他为众臣仆设摆筵席，把酒政和膳长提出监来，使酒政官复原职，他仍旧递杯在法老手中；但把膳长挂起来，正如约瑟向他们所解的话。酒政却不记念约瑟，竟忘了他。”

酒政和膳长的梦都应验了。酒政官复原职，而膳长被挂了起来。酒政复职以后，却忘记了约瑟为他所做过的好事，也没有按照约瑟所求的恩待他。结果，约瑟再次陷在失望中。

可怜的约瑟！这看似一个无望的困境。他不单是一个奴隶，甚至还被冤枉。他在牢房里，好像真的罪犯一样，根本无人关心他。这可怜的孩子，波提乏故意忘掉他，因为他要掩饰在家里所发生的丑闻。约瑟惟一的指望就是酒政能够在法老面前提到他。这算是一个可行的办法，但酒政官复原职，再次得到法老的重用和赏识，却一时兴奋不已，得意忘形，完全忘记了约瑟的存在，更别提帮助约瑟提说了。

你曾被人忘记你的恩情吗？约瑟虽然对酒政有莫大的恩情，也曾请他在法老面前为他求情，可是酒政却不记得约瑟，竟忘了他。然而，人会忘记，神却没有忘记。

神令约瑟继续留在牢房里有一个目的。假如酒政对法老说：“在监狱里有一个囚犯是无辜的，他不应该下监，因为他是被冤枉的。他替我解梦。法老，如果你放他出来，我会很感谢你的。”假如法老真的放约瑟出来的话，会有什么事情发生呢？在法老需要约瑟为他解梦的时候，他已经回迦南地去了。神要留住约瑟，而牢房是最合适的地方，设在法老最信任的内臣波提乏家里，约瑟在这里很安全，而且当法老需要的时候也方便派人来请约瑟。

不管有多气馁，约瑟相信神在他生命中作工，信心的果子就显出来了。他对神忠心，常常把荣耀归给神。他的信心加上沉着的智慧，使遇到他的人都喜欢他，如内臣护卫长波提乏、司狱、与他同囚的人、埃及法老王，甚至多年后他的十个哥哥都喜欢他了。

在现实生活中，当我们真正遇到危难的时候，并非所有基督徒都愿意向我们伸出援手。曾经有一位朋友向我诉苦，他说在他们的教会里，很多信徒在侍奉中都怀着私心而不够团结，甚至对神的事工不够忠心，只有极少数的人是他可以信任的。我们为那些忠心的人感谢神。我也常常感谢神，无论我在哪个地方，神都会把几位忠心的同工放在我的周围。我告诉你，他们是亲爱的肢体，对我们是极大的鼓励。

约瑟就是那种对神忠心的人。他的信心使他忠心，也使他对生命存有乐观的期望，甚至在所有的试炼和试探之下也是如此。信心使他对每一个人都有同情和仁慈的态度。注意他对酒政和膳长是多么仁慈。其后我们会看到他对兄长们也很仁慈。约瑟的信心使他成为一个非常谦卑的人。他把所有的成就和荣耀都归给神。约瑟是一个何等谦卑的人！是什么令他这样的呢？因为他相信神，就如他先祖亚伯拉罕相信神一样，这就是信心在他的生命中所结出来的果子。

这就是约瑟。在监狱里，他被人遗忘，但神没有遗忘他，反而在他的生命中一直作工。

我不晓得你现在的景况如何，但是，从我收到的信件当中，我知道许多人正在困难中。有一个人写信告诉我：“我现在举步维艰，情况糟糕透了。”当你看不见出路，还在质疑神是否看顾你的时候，请阅读一下圣经中关于约瑟的故事。神希望你知道祂在关心你，神正在你生命中作工。如果你是神的孩子，神容许事情在你身上发生，是为了你的益处。神的管教总是为我们的益处。神的恩典是何等奇妙！

听众朋友，我们下一集节目会开始查看创世记41章。在结束今天的节目之前，让我先作一个简短介绍。

创世记41章跟40章截然不同，40章说到约瑟下监、被遗忘、被遗弃、被弃绝。然而，这一切发生在他身上的事，都是神在他生命中要成就的美意。如果我们在今天的生活中，能够感受到神的保守，我们对生命的看法会完全不同！在41章里，我们会看到约瑟替法老解梦以后，被释放了出来，成为整个埃及地的宰相，他娶了安城的祭司的女儿亚西纳为妻，生了玛拿西和以法莲。

这是一个从穷途潦倒变成富裕高贵的故事。没有一个小说故事比约瑟生命里的故事更为震撼。在这一章里，我们看到神的手在约瑟生命中施恩与保护。在遭难的日子，他也觉察到神的看顾。这培育了他拥有圣灵果子的许多品德，其中一样就是忍耐。在罗马书5:3所表达的真理，就是患难生忍耐，这正好在约瑟生命中显示出来。

约瑟这孩子被带到法老面前，一个外邦的君王面前。圣经另外一位人物但以理，也同样被带到尼布甲尼撒王面前。两人同样为君王解梦。

在41章的末段有饥荒，究竟神想透过饥荒成就什么旨意呢？神要借着饥荒去把雅各家带出迦南地，离开迦南人的罪恶，带到埃及地去，把他们安置在隐蔽的歌珊地，这是神其中一个目的。

创世记41章的简介就说到这里，我们下一次会详细看这一章，所以，如果你有时间，请你把这一章先看一遍，这样你下一次听我讲解的时候，就更容易明白。

听众朋友，今天的节目时间到了，我们先停在这里。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方，欢迎你来信询问，我很乐意为你再做说明；若是你生活中有什么难处，也请让我知道，我们可以彼此记念代祷。

我们下次节目再见。愿神赐福与你！

——本文来自良友《穿越圣经》

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