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创世记讲章(54)约瑟为法老解梦被欣赏,升至埃及宰相(创41:1-57) -《穿越圣经》

2024年01月05日 编辑:本站

创世记讲章(54)约瑟为法老解梦被欣赏,升至埃及宰相(创41:1-57) -《穿越圣经》


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听众朋友,你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中会面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语,成为遵行并传扬神话语的人。

上一次节目,我们研读与分享了创世记39:21-40:23的内容,让我们先来重温一下。

创世记39:21-23讲述在监狱里,神与约瑟同在,使他所作的尽都顺利。结果,监狱长很信任约瑟,把监里所有的囚犯,都交在约瑟的手下。

这段经文给我们的启示是:我们要祈求神按照祂的应许与我们同在。当神与我们同在的时候,我们什么都不需要怕,正如诗篇23:4所记载那样:“我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害,因为你与我同在;”神和我们同在,并不意味着我们的人生一帆风顺。我们还是会遇到困难和痛苦的。不过,有神与我们同在就代表着我们可以靠着神,胜过人生一切的考验。让我们更多的依靠神吧!

创世记40:1-23讲述约瑟在监狱的遭遇。有一天,监狱里来了两位新犯人。他们是埃及王的酒政和膳长。由于他们的身分特殊和高贵,所以约瑟亲自伺候他们。

有一天晚上,酒政和膳长都作了梦,他们内心翻腾不安,满脸愁容。约瑟主动提出要帮忙。他指出,解梦是出于神,所以酒政和膳长可以依靠神,去明白梦的意义。约瑟先听完酒政对梦境的叙述,然后作出解释说,三天之内,酒政一定会官复原职,继续服事法老。同时他请求酒政在法老面前提说他,好让他可以离开牢房。

膳长见梦解得好,也把自己的梦告诉约瑟,可是约瑟却解释说,三天之内膳长有遭砍头之灾。后来酒政和膳长的梦都应验了。酒政官复原职,而膳长就被挂了起来。酒政复职以后,却忘记了约瑟为他所做过的好事,也没有按照约瑟所求的恩待他。结果,约瑟再次陷在失望当中。

这段经文给我们的启示是:虽然人会忘记别人对自己的好,也会忘记自己对他人的承诺,但神不会忘记人的需要以及祂对人的应许,神爱世人,神的应许是一定会应验的。

上一次节目结束前,我已经跟你分享了创世记41章的简介。接下来,我们就开始查考这一章的内容。

创世记41:1记载:“过了两年,法老做梦,梦见自己站在河边。”

请注意,这里距离酒政复职已经是两年的时间了。约瑟又在牢房里蹲了两年,他在期盼着奇迹的发生。此时,神让法老作了两个梦。

以下是法老的第一个梦,记载在创世记41:2-4:“有七只母牛从河里上来,又美好又肥壮,在芦荻中吃草。随后又有七只母牛从河里上来,又丑陋又干瘦,与那七只母牛一同站在河边。这又丑陋又干瘦的七只母牛吃尽了那又美好又肥壮的七只母牛。法老就醒了。”

在梦中,法老看见七只肥壮和好看的牛。然后他又看见七只很瘦的牛。法老醒来,不明白所作的梦有什么意义。他很迷茫和困惑,可是当时没有人可以为他解梦。

创世记41:5-8记载:“他又睡着,第二回做梦,梦见一棵麦子长了七个穗子,又肥大又佳美,随后又长了七个穗子,又细弱又被东风吹焦了。这细弱的穗子吞了那七个又肥大又饱满的穗子。法老醒了,不料是个梦。到了早晨,法老心里不安,就差人召了埃及所有的术士和博士来;法老就把所做的梦告诉他们,却没有人能给法老圆解。”

所有的术士和智慧人被召来,法老把梦告诉他们,酒政也在听。“术士”这个词源于埃及文,意思是首领,在旧约里是指那些懂得魔术的埃及人,他们也擅长解梦。

不过,没有一个术士或智慧人能够替法老解梦。这时,酒政便说话了。

创世记41:9-13记载:“那时酒政对法老说:‘我今日想起我的罪来。从前法老恼怒臣仆,把我和膳长下在护卫长府内的监里。我们二人同夜各做一梦,各梦都有讲解。在那里同着我们有一个希伯来的少年人,是护卫长的仆人,我们告诉他,他就把我们的梦圆解,是按着各人的梦圆解的。后来正如他给我们圆解的成就了:我官复原职,膳长被挂起来了。’”

一切的事都有神的旨意。一般人会称这些为幸运的际遇。约瑟所经历的困难,在当时不被理解,可是神让其发生,就都有神的目的。

在这个时候,酒政想起了大恩人约瑟,也想起了自己的过错。于是,他向法老承认自己的罪,并且向法老讲述两年前约瑟为他和膳长解梦的事情。

创世记41:14记载:“法老遂即差人去召约瑟,他们便急忙带他出监,他就剃头,刮脸,换衣裳,进到法老面前。”

法老作了这两个梦以后,心里感到十分的烦乱不安。他认为梦中所看到的牛象征埃及。或许这两个梦预告国家的前途,所以他一定要知道当中的意义。可是国中所有的术士和博士都无法解开这两个梦的意思。法老听了酒政的讲述以后,立刻派人召约瑟进宫。约瑟进宫以后,就为法老解梦。

请注意约瑟刮脸。要知道希伯来人在以前是不刮脸的。可是你是否注意到,在埃及人的雕塑和油画中,你都会看见一个个把脸刮干净的人?很多统治者会留下小小的胡子以显示其地位尊贵。但一般来说,埃及人的脸上是没有胡子的。

创世记41:15记载:“法老对约瑟说:‘我做了一梦,没有人能解;我听见人说,你听了梦就能解。’”

接下来,约瑟如何把荣耀归给神呢?在创世记41:16这样记载:“约瑟回答法老说:‘这不在乎我,神必将平安的话回答法老。’”

在解梦之前,约瑟告诉法老,这一切不在乎自己,而是在乎神。由此可见,约瑟是一个非常谦卑的人,他也很懂得把荣耀归给神。

法老把他的梦重复述说一遍给约瑟听。事实上,那是两个梦,但约瑟视之为一个完整的梦来处理,并加以解释。

创世记41:25说:“约瑟对法老说:‘法老的梦乃是一个。神已将所要做的事指示法老了。”

约瑟指出,两个梦的意思相同。这两个梦的目的,是要让法老知道神所要做的事。

创世记41:26-31是梦的解释:“七只好母牛是七年,七个好穗子也是七年;这梦乃是一个。那随后上来的七只又干瘦又丑陋的母牛是七年,那七个虚空、被东风吹焦的穗子也是七年,都是七个荒年。这就是我对法老所说,神已将所要做的事显明给法老了。埃及遍地必来七个大丰年。随后又要来七个荒年,甚至埃及地都忘了先前的丰收,全地必被饥荒所灭。因那以后的饥荒甚大,便不觉得先前的丰收了。”

这是一个预言,预言将有七年的丰收,然后有七年的饥荒。

创世记41:32记载:“至于法老两回做梦,是因神命定这事,而且必速速成就。”

饥荒是神已经定好的,现在神要让法老知道这件事。接着是约瑟给法老的意见。

创世记41:33-37记载:“所以,法老当拣选一个有聪明有智慧的人,派他治理埃及地。法老当这样行,又派官员管理这地。当七个丰年的时候,征收埃及地的五分之一,叫他们把将来丰年一切的粮食聚敛起来,积蓄五谷,收存在各城里做食物,归于法老的手下。所积蓄的粮食可以防备埃及地将来的七个荒年,免得这地被饥荒所灭。’法老和他一切臣仆都以这事为妙。”

约瑟劝谕法老在丰收的七年中,要收藏所有盈余的物资,以备在荒年之用。

创世记41:38-41记载:“法老对臣仆说:‘像这样的人,有神的灵在他里头,我们岂能找得着呢?’法老对约瑟说:‘神既将这事都指示你,可见没有人像你这样有聪明有智慧。你可以掌管我的家;我的民都必听从你的话。惟独在宝座上我比你大。’法老又对约瑟说:‘我派你治理埃及全地。’”

法老听完约瑟解梦,又听了他的提议以后,对他十分赞赏。法老提拔约瑟为埃及的宰相。

当初,约瑟被关在监牢里,被人忘记和遗弃。现在他在适合的时刻被放出来,因为没有其他人能够为法老解梦。约瑟不仅能解梦,还拥有出众的才华和热诚,他建议法老应该做哪些事情。在这一切的事上,自然是神在引导着约瑟。

谁能比约瑟担当得更好呢?法老从约瑟的解梦过程中意识到,约瑟是一个能干的人。现在你能看出来神如何在波提乏家里训练他了吗?我们曾经奇怪,究竟神为什么最初要安排约瑟在波提乏的家。现在我们明白,约瑟在波提乏的家接受了很多训练,他管理属于波提乏的每一样东西,这是在他生命中一个很重要的过渡期。他从一名奴仆逐渐成长为法老的左右手。

创世记41:42记载:“法老就摘下手上打印的戒指,戴在约瑟的手上,给他穿上细麻衣,把金链戴在他的颈项上,”

那戒指上有一个图章。当图章压在蜡上,就等同于法老的签名。法老使约瑟成为自己的代理人。他有权利去行使王的签署权。

创世记41:43-45记载:“又叫约瑟坐他的副车,喝道的在前呼叫说:‘跪下。’这样,法老派他治理埃及全地。法老对约瑟说:‘我是法老,在埃及全地,若没有你的命令,不许人擅自办事。’法老赐名给约瑟,叫撒发那忒‧巴内亚,又将安城的祭司波提非拉的女儿亚西纳给他为妻。约瑟就出去巡行埃及地。”

法老赐给约瑟的新名字是“撒发那忒‧巴内亚”,意思可能是“神说:他必存活”。法老又赐给约瑟一个妻子,叫做“亚西纳”。

创世记41:46记载:“约瑟见埃及王法老的时候年三十岁。他从法老面前出去,遍行埃及全地。”

这里告诉我们约瑟的年龄,他在埃及已有十三年了。我们已知他与酒政和膳长的相遇之后,在监狱里又关了两年。在此之前,他已经被关在狱中大概超过了一年的时间。因此他可能在波提乏家里住了接近十年的时间。这样我们大致可以推算出约瑟在埃及的生活时段。

在埃及十三年以后,约瑟成为了宰相,职位等同于现代社会的国家首相。他在埃及的地位仅次于法老。你们是否奇怪为何法老愿意接纳他呢?主要原因当然是神与约瑟同在,我们一直都看到这一点,神的手在看顾和带领他。约瑟自己说,他兄弟们的意思是要害他,但神的意思原是好的,这实在很奇妙。

法老迅速地接受了约瑟,可能有另外一个实际的原因。很多学者认为法老在当时也是其中一个希克撒斯王朝的皇帝。希克撒斯人并不是本土的埃及人,他们是来自阿拉伯沙漠的贝都因人。他们是游牧民族,有一段时期,他们侵入埃及,夺取王位。假如这是属实的话,法老可能是希克撒斯人。相比埃及人,法老在种族上与约瑟更加亲近。这或许也是他如此信任约瑟的其中一个原因。事实上,这些希克撒斯王朝的王,在埃及不太容易找到一些忠于他们的人,而忠心是约瑟的特征。约瑟对神在他生命中的工作有信心,这使得他无论对任何他所附属的人都表示尽忠。约瑟忠于自己的工作,因为他知道神在其中。

出埃及记1:8说:“有不认识约瑟的新王起来,治理埃及,”这可能就是希克撒斯王族其后被逐出埃及背后的原因。新的法老王施行高压政策,肯定对希伯来人全无感情!

创世记41:47-48记载:“七个丰年之内,地的出产极丰极盛,约瑟聚敛埃及地七个丰年一切的粮食,把粮食积存在各城里;各城周围田地的粮食都积存在本城里。”

请注意,约瑟把粮食积存在各城里。他未雨绸缪,提前规划好日后饥荒时期粮食的分发。在20世纪30年代美国大萧条的时期,许多人在芝加哥和纽约的厨柜前排起了长队。虽然那时有足够的食物供应,分发粮食还是一个问题。可是约瑟做得很周到,他把粮食存在各个城市。他收集多余的粮食,放在城市里,是为派粮作准备。

创世记41:49记载:“约瑟积蓄五谷甚多,如同海边的沙,无法计算,因为谷不可胜数。”

在七个丰年里,埃及地五谷丰收,在约瑟妥善的管理与合理的安排下,粮仓里为接下来的七个饥荒年囤积了充裕的粮食。

创世记41:50-52记载:“荒年未到以前,安城的祭司波提非拉的女儿亚西纳给约瑟生了两个儿子。约瑟给长子起名叫玛拿西(就是使之忘了的意思),因为他说:‘神使我忘了一切的困苦和我父的全家。’他给次子起名叫以法莲(就是使之昌盛的意思),因为他说:‘神使我在受苦的地方昌盛。’”

在荒年来临之前,亚西纳为约瑟生了两个儿子,分别是玛拿西和以法莲。玛拿西是“使之忘了”的意思,表明约瑟不再受过去十多年的痛苦捆绑。以法莲是“使之昌盛”的意思。本来,痛苦让人收缩和减少,但是约瑟受苦却繁盛增多,表明神已经把约瑟的痛苦变成了祝福。

这两个儿子后来成为以色列两个支派,说明约瑟得着长子的福分。

创世记41:53-55记载:“埃及地的七个丰年一完,七个荒年就来了。正如约瑟所说的。各地都有饥荒;惟独埃及全地有粮食。及至埃及全地有了饥荒,众民向法老哀求粮食,法老对他们说:‘你们往约瑟那里去,凡他所说的,你们都要做。’”

现在七年的丰收结束,饥荒要开始了。法老的两个梦境先后变成了现实。

创世记41:56-57记载:“当时饥荒遍满天下,约瑟开了各处的仓,粜粮给埃及人;在埃及地饥荒甚大。各地的人都往埃及去,到约瑟那里籴粮,因为天下的饥荒甚大。”

埃及的饥荒严重到十分可怕的地步,在两大沙漠间只有一条狭窄肥沃的地带,据说居民有两次被迫以吃人求生。一般情况下,因巴勒斯坦是以降雨来浇灌土壤,而埃及是靠尼罗河,很少两边同时发生农作物欠收的现象。因为神的保守和约瑟的未雨绸缪,饥荒中的埃及才得以避免更多的灾祸。

我们完成了创世记41章的查考与分享,本章提醒我们要加强对神的认识。耶和华实在是最伟大、最有力量、最慈爱的神。无论我们落在什么境况中,神都会和我们同在。而且神会按照祂的旨意和时间拯救我们脱离困境,甚至使我们获得高升。我们要赞美神,因为神特别关心和抬举贫寒人和穷乏人,又帮助那些受逼迫的人。酒政会忘记约瑟,但是神却不会。所以,当我们面对困境和苦难的时候,我们应该效法约瑟那样忍耐,保持对神的信心。

听众朋友,今天的节目时间到了,我们先停在这里。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方,欢迎你来信询问,我很乐意为你再做说明;若是你生活中有什么难处,也请让我知道,我们可以彼此记念代祷。

我们下次节目再见。愿神赐福与你!

——本文来自良友《穿越圣经》

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