历代志下：第3讲罗波安：自卑的必蒙拯救（代下10-12章）

历代志下：第3讲罗波安：自卑的必蒙拯救（代下10-12章）
来源：真道分解  讲员：李重恩

罗波安是个骄傲自恃的人，但他曾有过向神自卑的时候，看见神立时的看顾他，同样，当我们在神面前自卑的时候，就必发现我们的属灵生命也在不知不觉间得着复兴，生活也得着力量。我们也要透过罗波安的缺失，来思想窒碍灵命成长的因由。

以色列王国分裂成南北两个，北国有19位王，没有一位王行神看为正的事；而南国20位王中，有8位王被评为行神眼中看为正的事。王国分裂之后第一位王是罗波安，经文在代下10-12章。罗波安年41岁登基，作犹太王17年，神给他的评语是：“罗波安行恶，因他不立定心意寻求耶和华”。我们可以从三方面思想罗波安没有立定心意的底蕴。

第一方面，罗波安没有尽立定心意作好王的本份，他只为自己的荣辱而活。在代下10章，罗波安登基之时，以色列人求告他，请他减负重轭，罗波安是听了老年人的话，却用少年人的主意。可见罗波安心高气傲，少年人大言不惭，正满足了他的骄横，向以色列人说：“我的小拇指比我父亲的腰还粗，我父亲使你们负重轭，我必使你们负更重的轭，我父亲用鞭子责打你们，我要用蝎子鞭责打你们。”（代下10:14）他藐视的言论，触怒了以色列人，从此以色列分裂为南北两个，各走各路，战争连绵不绝。

罗波安态度如此浮夸，难道纯是听了少年人的言论，把责任推在他的军司上吗？罗波安何尝不是也听了老年人的规劝吗？只是他在内心来回思量，然后作出了个人的抉择，就是坚决以自我为中心，却不知大祸已临。这就是罪，罪就是以个人为中心，以自我为权威，以自己为真理，不承认自己的限制，不知道自己的愚昧！罗波安的愚昧与狭隘就成了我们的鉴戒。

第二方面，罗波安没有立定心意顺服神，只信靠自己过活。代下11章记载，罗波安因为耶罗波安带同十支派的叛变，心有不甘，招聚了18万大军，向以色列国摆阵，准备开战。先知示玛雅领受了神所吩咐，禁止他们兄弟之间相争，说明十个支派叛变是出于神的旨意，无人可以改变。罗波安在那次听命了却不持久，在代下12:15记载，他与“耶罗波安时常争战”，我们再往后看南北国的历史，彼此不和，互相攻击，成了两国的例行公事了！

罗波安在与以色列同胞争战上，为何没有全心顺服神呢？难道他不知道这是神对所罗门的惩罚吗？不，罗波安是知道的。在王上11:39-40清楚记载，当所罗门知道神说：“因为他（所罗门）离弃我，敬拜……（偶像），没有遵从我的道，行我眼中看为正的事，守我的律例典章，像他父亲大卫一样……我必从他儿子的手里将国夺回，以十个支派赐给你（耶罗波安）……所罗门因此想要杀耶罗波安……”。罗波安早已知道，就是论及在他手上，会被夺去十支派归给非大卫的后裔，却想不到这祸患是如此直接地由他亲手酿成的，他不甘心，不情愿地就此顺服神，也不自卑地在神面前。

罗波安不愿意服从神，最重要的原委，是不愿意相信神的话是真真实实，他要以自己的谋略来控制事情，要以自己的手来改变命运。这不信的恶心，正是蚕食着人与神的关系。当然，人的问题，不单是基于对神的不信，人的不愿意的背后，其心思极其复杂，是为了个人利害关系，或是为了掩饰过错，或是不愿吃亏于别人等等，都是自我中心的人类自食其果的例证。

我们若思想，人若愿意全心顺服神，必须有三个要素：第一是相信神，无论环境如何令人忧虑，或如何惊吓人心，仍然相信，祂是掌权者，祂无所不知，祂有能力胜过一切；第二是要谦卑自己，再不要自信于个人的能力，人是何等的渺小，人的智慧也何等的有限；第三是竭力遵行神的旨意，这需要人的意志配合，神造人，把最好的赐给人，包括赐福予人有自由的意志，这是神的美意，人若存敬畏神的心，就有能力行美善的事。

第三，罗波安没有立定心意，阻碍他灵命成长的原因，是在强盛时离弃神。代下11:23简单记述“罗波安办事精明”，说出了罗波安的个人才智，可惜只用在建立自己的王国事上。历代志作者没有把罗波王的事迹全部记述，也没有特别记载他的败坏，倒是特别记下他与神相遇的一段经历，如何自卑，如何经历神的眷顾。

罗波安登基后最重大的事情要面对的，就是耶罗波安的叛变。耶罗波安领了十支派，建立了北国后，为了自保，不许以色列人往耶路撒冷献祭，擅立了两个金牛犊，又自立祭司，赶走祭司与利未人，领以色列人走错路。因此，罗波安一方面要防止耶罗波安的突袭，疲于奔命地修建坚固城邑，尤其便雅悯边境与以法莲边境相接，要作好保卫措施；另一方面安置被耶罗波安赶走的众祭司及利未人，及立定心意寻求神的以色列人。但这个严阵以待的时候，倒也是罗波安灵性最坚定的时候，代下11:17这样记述：“这样，就坚固犹大国，使所罗门的儿子罗波安强盛三年，因为他们三年遵行大卫和所罗门的道……”只是后来作者再补充一句：“罗波安强盛的时候，就离弃耶和华的律法，以色列人也都随从他。”为此，到了第五年，神使埃及王上来攻打耶路撒冷，并差遣先知示玛雅向罗波安宣告，这事的发生，乃因他们离弃了耶和华。当时罗波安自卑地说：“耶和华是公义的”，耶和华见罗波安及首领们如此自卑，怒气就转消，不将他们灭绝，略为拯救他们，并要让他们经历服侍神与服侍外邦人的分别。罗波安生平最令人惋惜之处，是祂明白神的大能，曾经倚靠祂、经历祂的帮助，只是他没有立定心意寻求耶和华，在他强盛的时候“离弃了耶和华的律法，以色列人也跟随他。”因为他的影响力，他的恶不单是自己犯，也带了以色列人走差路。因此，他只能体会神略为的拯救，仍要不断面对困境。弟兄姊妹们，神是爱，祂只要看见人有少许悔悟，少许向神自卑，少许回心转意归向祂之时，祂就那么的愿意怜悯，那么的甘愿把怒气转消。但请不要只一味支取神的怜悯，祂乐意赐福立定心意，专一倚靠祂的人，要信靠祂，不要靠自己掌握命运，因为人是何等的软弱，谁知道明天将会如何，但倚靠祂的人，必能得平安稳妥，在患难中得祂帮助。