诗篇：第13讲诗篇选读之第42篇、43篇

诗篇：第13讲诗篇选读之第42篇、43篇
来源：真道分解  讲员：张得仁

 

1. 诗42-43篇是一整篇。结构有三段落。第一段落42:1-4是哀歌；第二段落42:6-10也是哀歌。第三段落43:1-4。42:5、42:11、43:5是祷告也是副歌。

2. 诗42-43篇是训诲诗，有勉励教导人的作用。

3. 经文解析：
42:1用很饥渴的鹿寻找水源的图画来比喻诗人在心里面渴慕神的深深的情谊。
42:2：“渴想”和“切慕”是不同的希伯来文。第1节的“切慕”是心里期盼。“渴想”，希伯来文中是用来描摹在沙漠中行走，走到一个地步相当饥渴，想要喝水，因此那种饥渴感是用在希伯来文“渴想”这个词中。这里暗示作者有些难处，没办法朝见神。
42:3：基督徒的生命有时很不平顺，不信者问“你的神在哪里呢？”，有学者把诗42:1-5，主题定做“你的神在哪里？”，6-10节“我的神在哪里”，诗43篇是“我的神在这里”。
42:4：诗人缅怀过去敬拜的美好时光，可是为何诗人不再和众人去敬拜神呢？学者说诗人可能患了重病，或者也是当时受到一些不敬虔的外邦人冷嘲热讽，苦不堪言。也有学者说诗人住的离耶路撒冷圣殿很远，有可能他犯了罪，没有脸面再去敬拜上帝。总之，重点是作者落在情绪低落里，很悲苦难堪，终日以泪洗面。不知道这样的处境是否曾经贴近到你的心？
42:5是副歌。神的笑脸是什么样的呢？原文的“祂笑脸”是救恩，因为祂的脸是救恩，我还有称赞祂。我们每一次再来看上帝脸的时候，祂不是法官，很严肃要定罪的脸，祂也不是那个置之不理我们的脸，祂的脸是用救恩两个字来形容。如果你曾经面临一些难处，你就知道救恩，你就知道帮助有多重要。
42:6提到地名“约旦地、黑门岭、米萨山”，解经有三种用意。一、作者可能到过这些地方，诗人也在那些地方想起过去经历的事情，并且回想神。二、可能表示全地，即到什么地方都不能忘记神。三、借喻，表达一种遥不可及的悲叹。
42:7可分两部分，上节描述深渊众水那种回荡的巨大响声，下节把焦点拉到诗人那里去。指出诗人在巨大水里，在众水当中他活得很挣扎。8节诗人又把焦点转向上帝。诗人处艰难，表达他的情绪。关键是，每到一个地步，诗人就把焦点转回上帝。这个转向选择很重要。
42:8-10：虽然诗人处在黑暗中，可他没有失去信心。还是愿意把信心投注在上帝这焦点上。
42:9：诗人称上帝为“盘石”，表示很稳妥，可以依靠。可是，这里也凸显到上帝那种隐藏性，上帝好像在苦难当中隐藏起来了。这时候，很多神学家都思考到十字架。如果耶稣基督祂都必须面临到苦难艰难，在十字架上呼喊着“我的神，我的神，为什么离弃我？”当耶稣呼召我们成为祂的门徒，耶稣走过的这一切我们岂不是也要走过吗？我们这些基督的门徒，我们跟耶稣只是有难不同当，有福却要同享，那算什么呢?苦难帮助信徒更深体会耶稣基督的心，明了耶稣为人类的罪所付出的代价，至于他们更爱耶稣。原来上帝的隐藏、上帝的沉默也是一个信息，也是上帝的说话。
42:11：“光荣”和合本又作“帮助”的意思，上帝的脸是帮助的脸，是值得你我继续仰望的脸。
43:1：诗人的怒气、不平不是向人来倾诉，焦点放在上帝上面，我向神来说。
43:2：慢慢把焦点放在上帝里面，来调整他积压已久的情绪。
43:3：诗人期待透过上帝的引导，他可以重新再回到圣山和居所里面和神同在，能够明白神的旨意。
43:4：“祭坛”是把祭物献给上帝的地方。他愿意把自己的生命重新献上。他把他的情绪，忧闷，不平都再一次地放下。他愿意回到神那里，再一次献上。到我最喜乐的神那里。“神啊，我的神！我要弹琴称赞你。”这个转向就是最后所说的，那些在苦难当中的神学家，他们怎么样从苦难当中去贴近十字架，以至于从十字架里面又反应回来，得到了安慰。
诗42-43篇，我们看到上帝的沉默、上帝的无语、上帝的隐藏也是一种信息，这种信息很丰富，很深刻。然而你我是否有福分可以听见沉默当中隐藏的声音呢？正像那在苦难中的神学家，他们在极深的苦难里面，听见上帝在十字架上慈爱的声音，也更深地体会到了耶稣基督的心。