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以西结书:第22讲耶和华的刀──巴比伦、神的儿女竟成为神的敌人(结21章)

2022年05月27日 编辑:本站

以西结书:第22讲耶和华的刀──巴比伦、神的儿女竟成为神的敌人(结21章)
来源:真道分解  讲员:张得仁

 

前言:这一章经文可以说是“刀剑之诗”,学者认为特别是第8-17节这段经文描写的可能是一段剑舞,先知利用歌谣及刀光剑影的庄严舞蹈表达审判的方式。此外在本章中的“刀”字一共出现了21次,这重点就是借着刀剑的临到,讲到上帝对祂儿女的刑罚。但也有学者说这章接续上文20:45-49除了是刀的审判之外也是火的审判。特别是21:1-7在解释比喻时第2-5节的用语是特意与20:46-48节的用语配合。

1. 耶和华的刀(1-17节)
1.1. 上帝的刀要临到以色列地,祂已经拔刀出鞘。因此,上帝的刀要临到哪些人呢?在经文中我们看见包含了以下几类:就是义人和恶人(3节)、一切有血气的(4节),也就是指一切活着的人、首领和百姓(12节)、行恶的君王(25节)和虚假占卜的人(29节)。
1.2. 第10节:“我们岂可快乐吗?罚我子的杖藐视各树”:以色列民目睹剑影,心中以为耶和华向诸国开战,因此十分雀跃;或是以为神向祂的百姓磨刀霍霍是在开玩笑?

2. 巴比伦王的刀(18-27节)
2.1. 第19节“巴比伦王的刀”:这里指出前文所提到的刀实是巴比伦王的军队,耶和华是借着巴比伦王的刀来消灭耶京。
2.2. 主前589年间,犹大国与亚扪人联盟,希望藉此对抗巴比伦。现在巴比伦王正站在通住两国的岔路口,以占卜决定进军方向。掳民都希望巴比伦王选择通往亚扪之路,以保犹大不受侵略,那知耶和华已命定耶京必灭,巴比伦王的刀必临到犹大。
2.3. 拉巴就是亚扪的首都也是现今的安曼。
2.4. 乌龟笑憋──巴比伦王用了三种占卜的方式:神特别用这拜偶活和占卜的巴比伦来指出以色列的罪(23节),不过好笑的是,当巴比伦王借着占卜决定先攻打以色列的时候,这些喜爱依靠占卜的犹大人反而说这是虚假的占卜(23节)。
2.4.1. 摇签──这种方法在箭上记上人名或地名,然后摇晃它们,就活摇签一样,抽一枝箭出来。
2.4.2. 求问神活──是咨询神活。
2.4.3. 和察看肝的颜色-观察祭牲的肝或内脏。这是巴比伦占卜的一种常见方法,并且留传到古罗马时代。如何解释这些内脏上的纹脉乃是古代近东的占卜者传习的一种技巧(这也是古巴比伦的一种占卜方式)。
2.5. 亚扪人在这里一并被巴比伦的刀刑罚(28-32节),因为他们和以色列人一样喜爱虚假的异象和占卜(29节),所以喜爱占卜的人有祸了。
2.6. 第28-32节.亚扪的刀剑。本段经文非常含糊,但显然与本章较早的部分有关联,特别是9-17节,这里亚扪人被描述为手挥刀剑攻击以色列的人。这可能反映了耶路撒冷被围或活后的时期。当时亚扪人联合了活他人,时犹大逃亡,攻击、搜掠了她的土地。这显然是受了假占卜和荒谬的异象所影响(29节),但神制止了他们的手,并呼吁他们将刀收入鞘(30节)。随后是非难的话语:亚扪会在自己的地上受审判及惩罚。他们会在善于杀灭的畜类人手中受苦(31节),这些人后来被称为东方人(25:4),例如沙漠中野蛮的部落人民。因此,亚扪人的仇恨计画会落在他们自己身上,这在有关他们命运的进一步神谕中清楚可见(25:1-7)。他们最终的结局比以色列的还要差,甚至比埃及还要差,因为他们必不再被记念。在闪族人的思想中,没有比这情况更可怕的了:无复兴的可能性,无延续的世代,无记念,甚至无记忆,遗忘殆尽。

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