圣灵读经：智慧的言语（二）智慧的言语之定义

 

经文: 林前十二7～11

钥节: 这人蒙圣灵赐他智慧的言语，那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语。（林前十二8）

 

参考经文: 王上四29；箴一2；约一1，14；徒六10；西一9，28；彼后三15；约一一1；五7；启十九13

 

　　「智慧的言语」由两个希腊文组成，「智慧」(sorbia）原文的意思是「智慧、聪明」，其意涵指出三种智慧：（一）指人天生属世的智慧，（二）指上帝赐给祂亲密之人属天的智慧，（三）指三一上帝的智慧。而「智慧的言语」是属第二种属天的智慧；「言语」（logos）原文的意思是「言语、逻辑，或上帝的话和命令。」，比较特殊的是，在新约中使徒特定此字是指道成肉身的「道」（Word），这「道」是具有独立人格的。四福音中最突出、奥秘的教训就是：「道」成了历史中有形有体的人，祂就是耶稣（约一1，14；约一一1；五7；启十九13）。由此可见，保罗提出「智慧的言语」，是有其独特的意思和精确的定义，千万不要和一般人所谓的「智慧」相提并论，也不可将两者混淆了。

 

　　以人有限的智慧，若要为「智慧的言语」这项恩赐下定义，是很困难的。笔者只能就圣经中所描述和启示的部份来解释：「智慧的言语」即从圣灵启示而得之言语，能够将上帝的话语或智慧合宜地运用在上帝特定的计划和旨意中。例如，使徒行传四章8～12节：那时彼得被圣灵充满，对他们说：「治民的官府和长老阿……站在你们面前的这人得痊癒是因你们所钉十字架、上帝叫祂从死裡复活的拿撒勒人耶稣基督的名。……除祂以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠著得救。」，及六章10节：「司提反是以智慧和圣灵说话，众人抵挡不住。」等等，在在说明圣灵充满说者全人，他所说出的便是由上帝而来之智慧的言语。这与我们日常教会生活中，所运用的属灵智慧并不相同，因为后者是可以藉著仔细思考上帝的话语，及恆心的祷告等各样的努力、学习和操练而得之（参考雅一5～6）；而前者「智慧的言语」之恩赐，乃是直接由圣灵主动启示和赐与的。

 

　　因此我们可如此定义：「智慧的言语」这恩赐，乃是一种超然智慧发言的属天能力，由圣灵直接掌控和引导，是从上帝而来的智慧和启示。不论是公开或私底下，其目的都是为了建造教会给予肢体引导，这些话语无论是透过口传或笔录，都是直接由上帝自己的灵而来的。具有「智慧的言语」恩赐的人，能体贴上帝的心意，并且能清楚地指出别人所需要的。接著，让我们较深入地从圣经中来认识：何谓「智慧的言语」？如何得著圣灵的智慧？圣经中有关「智慧的言语」的实例和经验，以及如何传达「智慧的言语」。

 

 

‧「智慧的言语」是一种由圣灵所赐特殊的恩赐，有别于世上对「智慧」的定义和标准；也有别于教会中，一般透过操练和学习而得的属灵智慧。「智慧的言语」必须是直接从圣灵而来的，并非接受恩赐者所能自由控制的，它是上帝奥秘宣告、传达的一种管道。

‧「智慧的言语」大部份都隐藏在那些被圣灵特意验中拣选的器皿裡，甚至有些人已有这种恩赐而自己不知道；因为这恩赐是由圣灵主导再由他们传达，所以有时连他们自己都不明白为何会说出这样的话来。在圣经中有许多明显的例子，我们若深入查考就能更加明瞭。

 

‧司提反是以智慧和圣灵说话，众人敌挡不住。（徒六10）

‧因此，我们自从听见的日子，也就为你们不住的祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道上帝的旨意。（西一9）

‧上帝赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。（王上四29）

 

　　亲爱的主阿！叫我们真知道「智慧的言语」乃是一种属天能力，是由圣灵直接掌控和引导，是从上帝而来的智慧和启示。主阿！帮助我们切记，不论是公开或私底下，「智慧的言语」发生的目的都只为了建造教会并荣耀主名。奉主圣名，阿们！