圣灵读经：医病的恩赐（五四） 保罗的教导

圣灵读经：医病的恩赐（五四） 保罗的教导

经文: 林前十二9，28，30
钥节: 又有一人蒙这位圣灵赐他信心，还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐。（林前十二9）

参考经文: 林前十二～十四

提要
　　保罗是上帝特别拣选的使徒，他一生中完成了二样重要的工作，一是成为外邦的使徒，将福音传到当时的地极整个罗马帝国的版图，在各处建立主的教会。二是他完成了十三卷有署名的书信，占了新约四分之一的篇幅。他将上帝永恒的救赎计划，基督福音的真理，信徒因信称义之道，圣灵大能的工作等，都清楚明确，按着主的启示记录下来。前者使他成为当代最伟大的宣教师，后者使他成为教会史上最伟大的文字工作者。二千年来，保罗的书信影响了世世代代的圣徒，也有不计其数的基督徒因着他的信息蒙恩、得救、献身、成圣。

　　保罗透过自己的经历，借着圣灵的启示，将圣灵的工作条列出来，其中一项就是「圣灵的诸恩赐」，包括「医病的恩赐」。在哥林多前书十二章中三次提及「医病的恩赐。」第一次是在第9节：「还有一人蒙这位圣灵赐给他医病的恩赐。」，从这短短的经文中，我们清楚地了解到，「医治」是圣灵恩赐的一种。医治的能力是由圣灵而来，也是圣灵随己意分给各人的，得这恩赐的目的是叫人益处。

　　第二次是在28节：「上帝在教会所设立的，第一是使徒，第二是先知，第三是教师，其次是行异能的，再次是得恩赐医病的，帮助人的，治理事的，说方言的。」保罗在此似乎为各项恩赐排列出先后次序，目的是要表达这些恩赐都是上帝在教会中所设立的职事。其重点不在强调各项恩赐的轻重大小，而是在突显所有这些恩赐都是教会的职事，缺一不可。为了教会肢体的需要，互相配搭来服事，只有所有的恩赐和职事都在教会中运行和使用，这个教会才是完全的。
　　第三次是在30节：「岂都是得恩赐医病的么？」这是延续28节的教导，再次强调各项恩赐的独特性，也暗示各项恩赐的相互配搭，才能显出完全的事奉。今天教会中关于恩赐这个主题，会出现这么多的争论和意见，就是因为许多人只看重和强调自己获得的经历和恩赐，而忽视或轻看别人所得着的经历和恩赐。以至于常常会发现，有些教会强调讲方言，有些教会强调医治，有些教会强调讲预言等等，又有些教会则因自身没有这些经历，和拒绝圣灵的恩赐，而通通反对所有的灵恩现象。其实这些都是偏颇的，也不是主所乐见的。

默想
1.保罗对「医病的恩赐」是持肯定的态度，因为他自己本身就拥有这项恩赐。但从保罗的经历和态度上，我们可以发现，他并不高举「医病的恩赐」。这恩赐只是他传道事奉的一部份，他所高举的乃是主自己。他也没有以神医来自居，这是值得我们深思的。
2.保罗的教导是简捷明确而肯定，值得我们更深入的去研读，若是对照保罗自己的经历一起查考，就会有更多的得着。

圣灵的应许
1恩赐原有分别，圣灵却是一位。职事也有分别，主却是一位。功用也有分别，上帝却是一位，在众人里面运行一切的事。圣灵显在各人身上，是叫人得益处。这人蒙圣灵赐他智慧的言语，那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语，又有一人蒙这位圣灵赐他信心，还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐，又叫一人能行异能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨别诸灵，又叫一人能说方言，又叫一人能翻方言。这一切都是这位圣灵所运行，随己意分给各人的。（林前十二4～11）
2上帝在教会所设立的，第一是使徒，第二是先知，第三是教师，其次是行异能的，再次是得恩赐医病的，帮助人的，治理事的，说方言的。（林前十二28）
3岂都是使徒么？岂都是先知么？岂都是教师么？岂都是行异能的么？岂都是得恩赐医病的么？岂都是说方言的么？岂都是翻方言的么。（林前十二29～30）

在圣灵里祷告
        亲爱的主阿！保罗肯定「医病的恩赐」，但他并不高举「医病的恩赐」。因为这恩赐只是他传道事奉的一部份，他所高举的乃是主自己。主阿，唯愿我们学像保罗，能在各项圣灵恩赐的事奉上，永远高举基督。奉主圣名，阿们！