圣灵读经：说方言的恩赐（九）目的（1）给门徒的印记

圣灵读经：说方言的恩赐（九）目的（1）给门徒的印记

经文: 约十四16～17，26；十六7；徒一4～5，8
钥节: 但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。并要在耶路撒冷、犹太全地、和撒玛利亚、直到地极，作我的见证。（徒一8）

参考经文: 徒二1～4

提要
        「说方言」的目的，特别是五旬节那天所赐下的方言，其目的非常明显。首先是给门徒的一种印记，证明主耶稣基督升天之前所应许的圣灵，如今带着能力降临了。主耶稣在被钉十字架的前夕，也就是与门徒最后晚餐的时候，曾经三度提到有关圣灵保惠师的应许。第一次主对门徒说：「我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫祂永远与你们同在，就是真理的圣灵，乃世人不能接受的，因为不见祂，也不认识祂，你们却认识祂，因祂常与你们同在，也要在你们里面。」（约十四16～17）在此主应许门徒，将有一位保惠师，祂乃是真理的圣灵，也就是耶稣的灵，要来坚固、帮助、教导、安慰他们，并且永远与他们同在，还要内住在他们的里面。
        接着主说：「但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，祂要将一切的事指教你们，并且叫你们想起我对你们所说的一切话。」（约十四26 ）由此，主应许凡信靠祂、属祂的人，那位神圣三一的上帝，要将祂的灵赐下，住在他们里面，作他们的生命。圣灵重要的一项工作，就是将主的话启示我们。

        最后主对门徒说：「我若不去，保惠师就不到你们这里来，我若去，就差祂来。」（约十六7）唯在基督离开升天后，才会出现五旬节圣灵的降临和浇灌，这五旬节圣灵的浇灌，正式启开圣灵时代的序幕。
        主复活升天之前，再一次提醒门徒：「不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的.?.但不多几日，你们要受圣灵的洗。」（徒一4 ～5）接着主作了一次特别的宣告：「但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷，犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。」 （徒一8）
        所有以上的应许，都在五旬节这天得着应验，在门徒被圣灵充满的同时，圣灵用「说方言」这外显的恩赐，印证了祂的降临，和在门徒身上的能力。「说方言」的恩赐，使他们确定保惠师已经降到他们中间，也除去他们心中一切的疑问。因此，「说方言」的恩赐首要目的，就是给门徒一个明显的印记，知道主所应许的圣灵，已经开始在他们身上工作并且彰显能力。

默想
1.「说方言」的恩赐，在五旬节圣灵降临那天，成为门徒领受圣灵的一项印记。由于这项外显的恩赐，让他们经历了从圣灵而来的能力。当「他们被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才，说起别国的话来。」那时，他们便知道主所应许的圣灵，已经在他们里面开始动工了。
2.根据使徒行传的记载，我们可以说「说方言」只是圣灵充满的一项外显现象，但绝非是必要条件。也就是说被圣灵充满有可能「说方言」，也有可能没有「说方言」，这完全由圣灵所决定和主导。

圣灵的应许
1.我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫祂永远与你们同在，就是真理的圣灵，乃世人不能接受的。因为不见祂，也不认识祂，你们却认识祂，因祂常与你们同在，也要在你们里面。（约十四16～17）
2.但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，祂要将一切的事，指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。（约十四26）
3.然而我将真情告诉你们，我去是与你们有益的，我若不去，保惠师就不到你们这里来，我若去，就差祂来。（约十六7）

在圣灵里祷告
        亲爱的主阿！请将这重要的真理深植我们脑中：「说方言只是圣灵充满的一项外显现象，但绝非是必要条件，更无关得不得救的问题。」因为罗马书十章10节明明记着：「因为人心里相信，就可以称义。口里承认，就可以得救。」奉主圣名，阿们！