圣灵读经：施舍（给予、分享）的恩赐（二）旧约中的教导

圣灵读经：施舍（给予、分享）的恩赐（二）旧约中的教导

经文: 斯九22；诗卅七21；一一二9；箴十一25；廿一26；廿八27；卅一20
钥节: 他施舍钱财，赒济贫穷，他的仁义，存到永远。他的角必被高举，大有荣耀。（诗112:9）
参考经文: 斯三7~15；九20~22；26~28

提要
        在旧约中「施舍（给予、分享）」和「赒济」，乃是义人的特色。诗篇提到：「恶人借贷而不偿还，义人却恩待人，并且施舍」（诗卅七21）。「他施舍钱财赒济贫穷人，他的仁义存到永远。他的角，必被高举大有荣耀」（诗一一二9）。可见「施舍（给予、分享）」和「赒济」，乃是义人的行为，是耶和华所喜悦的，也是蒙福的途径。

        在箴言中更进一步教导，「好施舍的，必得丰裕；滋润人的，必得滋润」（箴十一25）。换言之，你付出的越多，你必得着更多；你滋润别人，自己也必得着滋润。这是一条属灵蒙福的定律，因此「赒济贫穷的，不致缺乏。佯为不见的，必多受咒诅」（箴廿八27）。多么奇妙！当我们愈多与人分享，就愈不致缺乏。反之，若看见肢体间的需要，却佯装不见的，是主所厌恶的。箴言中强调：「义人施舍，而不吝啬」（箴廿一26）。另一个值得注意的地方，他提到才德的妇人诸多美德中的一项，就是「她张手赒济困苦人，伸手帮补穷乏人」（箴卅一20）。

        另外，在以斯帖记中记载：「末底改记录这事，写信与亚哈随鲁王各省远近所有的犹太人，嘱咐他们每年守亚达月（是犹太人的十二月，也是逾越节。这个月换算成中国农历是六月，阳历约在三、四月间。）十四、十五两日，以这月的两日作为犹太人脱离仇敌得平安，转忧为喜，转悲为乐的吉日。在这两日，设筵席欢乐，彼此馈赠礼物，赒济穷人」（斯九20~22）。这是为了纪念上帝奇妙的拯救，使犹太人免于抄家、灭族的命运。照着普珥（指某种占卜的方式，借以选择吉日，乃是挚签决定杀戮、灭绝、剪除全部犹太人之日——参阅斯三7~15）的名字，犹太人就称这两日，为普珥日。普珥节（先有禁食）至今仍被遵守，是在当月十四日晚上，那天早晨所有的犹太人，都要诵读以斯帖记全卷书。之后，他们设筵庆祝，互相赠送礼物，并且赒济穷人。在这个特别的日子，也就是上帝彰显非常拯救的时刻。上帝规定他们要用赒济穷人的方式，来纪念祂的大能和救赎。这一历史的定规，在犹太人中永远不废（斯九26~28）。其中深刻的含意，是值得我们深思；其间的关连，值得我们进一步推敲。

默想
1.无论是「施舍（给予、分享）」或「赒济」，在旧约中都被认定为义人的行为。圣经指出这条属灵的原则，「给予」乃是另一种得着、分享的结果，是不致缺乏的。这是上帝所喜悦的事，其背后蕴藏着上帝丰富的福分。
2.「普珥节」规定要「赒济穷人」，其中有着特别的关连。如今我们得着基督的救赎，圣经也命令我们要将这福音与人分享。上帝的恩典是丰富的，上帝的拯救，我们将它分享、给予出去，这也是义人的道路。

圣灵的应许
1.他施舍钱财，赒济贫穷，他的仁义，存到永远。他的角必被高举，大有荣耀。（诗一一二9）
2.好施舍的，必得丰裕；滋润人的，必得滋润。（箴十一25）
3.赒济贫穷的，不致缺乏。佯为不见的，必多受咒诅。（箴廿八27）

在圣灵里祷告
        亲爱的主阿！我们愿将「给予」的属灵的原则，铭刻于心：「给予」乃是另一种得着、分享的结果，是不致缺乏的。这是上帝所喜悦的事，其背后蕴藏着上帝丰富的福分。奉主耶稣圣名，阿们！