总要察验甚么是主所喜悦的事那暗昧无益的事不可参与倒要把这种事揭发出来 尔道自建4月14日：基督要光照你

尔道自建4月14日：基督要光照你
来源：建道神学院

10总要察验甚么是主所喜悦的事。11那暗昧无益的事，不可参与，倒要把这种事揭发出来。12因为，他们暗中所做的，就是连提起来都是可耻的。13凡被光所照明的都显露出来，14因为使一切显露出来的就是光。所以有话说：「你这睡着的人醒过来吧！要从死人中复活，基督要光照你了。」
——以弗所书五10-14

五10-14基本上是五7-9之延续，再进一步地指出为什么不可以与悖逆的人同伙，跟从他们的生活行为。相反地，我们需要察验甚么是主所喜悦的事。「察验」一词不单是有试验、考察的意思，而且更带有因为经过验证而肯定、接纳的意义。因此不单是指我们要知道主的旨意，更是在行事为人中选择主耶稣基督所喜悦的事。「察验」这个字在保罗的思想中是非常重要的。在罗马书十二2，保罗指出信徒需要在心思意念之中有更新，以察验上帝的旨意，就是那善良、纯全、可喜悦的旨意。因此，五10可以说是信徒生命成长的关键。

五11-13指出，信徒不但不可以参与在这些恶事之中，更是要指责和揭发这些事。因为这正是光的作用，在光的照耀之下，一切本来是在黑暗之中的事都会被显露出来。

最后，保罗以一般经文引述的形式作出结论。虽然学者们提出过一些引文出处的可能建议，但是与这里都不是很相似。一些可能的经文如下：

赛廿六19：「你的死人要复活，我的尸首要起来。睡在尘土里的啊，要醒起歌唱！」

赛六十1：「兴起，发光！因为你的光已来到！耶和华的荣光发出照耀着你。」

约拿书一6：「船长到他那里，对他说：『你怎么还在沉睡呢？起来，求告你的神明，或者神明顾念我们，使我们不致灭亡。』」

因为这些经文与这里的差别都不小，因此保罗应该不是直接引述旧约的经文，而可能是引用了一首当时在教会中使用的诗歌，而这诗歌也有可能是受到了赛六十1的启发，甚至是用在洗礼的仪式之中，作为对信徒的提醒。

这句话无论在节拍上，或是在用字上，都充满着迫切的意味，可见信徒需要被提醒，从所处的文化中与未信的人共同参与在暗昧的行为之中起来。因为文化是我们生活所处的场景，我们在这场景之中成长，以致这些文化中的黑暗也自然地成为我们生活的一部份，成为习以为常、见怪不怪的事。信徒若不醒悟，这些行为也会渐渐地进入到教会群体中，使我们再不能清楚地分别出对与错、真理与谬误。因此，我们需要积极地察验甚么是主所喜悦的事，实在地经历基督救恩中的复活，行在新生的样式之中。

思考默想：我们是否仍沉睡在黑暗之中，满足于既有的生活习惯？我们是否愿意将生命更新，追求跟从上帝所喜悦的旨意？