因为知道每个人所做的善事不论是为奴的或是自主的都必按所做的从主得到赏赐作主人的你 尔道自建4月24日：同有一位主

尔道自建4月24日：同有一位主
来源：建道神学院

8因为知道每个人所做的善事，不论是为奴的或是自主的，都必按所做的从主得到赏赐。9作主人的，你们待仆人也是一样，不要威吓他们，因为知道他们和你们在天上同有一位主，他并不偏待人。
——以弗所书六8-9

讨论完对仆人的要求之后，保罗最后在六9转到对作主人的教导。首先他指出他们应该同样地行，这并不一定是指主人也要同样地服侍，虽然在两段之间的六8，无论是为奴的或是自主的，都必按所做的善事从主得到赏赐，以致这里所说主人对待仆人所做的善事也可能有服侍的成份。但更可能的意思是指：他们应该同样地以真诚的心对待仆人。

保罗为着澄清上一句的意思，加上了一句补充，指出作主人的「不要威吓他们」，这里不是以简单的否定来表达出「不要」，而是用了一个比较少出现的字的分词，来描述主人对待仆人应有的方法。这字 (ἀνίημι) 在新约中只出现了四次，在使徒行传十六26，描写当时与保罗和西拉同在监狱中的众囚犯的锁链也都「解开了」；在徒廿七40，形容运送保罗到罗马去的船员砍断缆索，把锚丢到海里，同时也「松开」舵绳，拉起头篷，顺风向着岸行去；而在希伯来书十三5之中，作者指出上帝的应许，说祂绝不撇下你，也绝不「丢弃」你。从这些其他经文中的用法，这里可能应该翻译为「停止威吓」或「放弃威吓」。这用词可能反映当时的主人通常都对奴隶使用威吓的手段，以强迫的方法使仆人做事。

在现代社会中，虽然雇主不是员工的主人，却有可能用上威吓的手段，特别是在经济困难的环境中，雇员可能会因为怕失去工作而顺服雇主的无理要求。无论我们有没有这样做，保罗的吩咐是要我们停止，甚至是放弃考虑使用任何有威吓性的手段。

这节的下半重申了六8的信念，指出我们众人在天上同有一位主，而祂是不会偏待人的，表示无论是主人或是仆人，在主面前都是一视同仁。保罗以「因为知道」来介绍这个信息，表示这是我们所拥有的共同信仰，而我们的生活行为是应该与我们的信仰相符的。

这里所强调的，可能不单是指他们同有一位主，而是指向这位「主」的位置是在天上的。正如上文曾刻意地指出仆人要顺服在地上的主人，而现在却强调我们在天上同有一位主，可能是要指出这位主的超越性，祂的主权是绝对的；但保罗也同时指出这位在天上的主是「他们的」，也是「你们的」。这意思本来以「同有」来表达已经非常明显，但保罗却分别用两个代名词，更加强调这个共同拥有的信念的重要性。

思考默想：无论我们在社会上的身份地位是什么，在教会群体中我们必须认定我们和所有弟兄姊妹共同拥有的身份，也将这身份的意义应用在我们待人处事的态度上。