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主啊我今日祈求你的智慧愿你护卫我的嘴唇让其所出之语可以滋养、引领他人 圣经日日行4月26日:义与义人

2022年04月26日 编辑:本站
圣经日日行:4月26日:义与义人
来源:Alpha International

我们曾在东马来西亚举办了一次启发大会,与会代表来自亚洲各国。他们当中很多人都因基督信仰遭受过迫害。有一位越南弟兄告诉我,他的父亲坐了六年牢,只因为他是名牧师。他为父喊冤,结果被囚禁达一年之久,那时他才19岁。

无辜之人蒙受不白之冤,被关进监牢,这完全没有公正可言 —— 但更可怕的是,他们甚至会被处决。

在今天的新约经文中,我们将读到人类历史上最不公正的一次审判。耶稣完全清白,他“真是个义人”(路加福音23:47),但却被钉死在十字架上。使徒彼得这样评价道:“因基督也曾一次为罪受苦,就是义的代替不义的,为要引我们到神面前。”(彼得前书3:18)。

一提到“义人”,人们就会想到“自以为义”;“义”字被滥用,甚至带有些许贬义。在圣经中,“义”是一个非常美好的词。明白“义”的含义,对理解整本圣经都至关重要。“义”的根本意义在于一种“正确的关系”,即人与神、人与人建立正确的关系。新约指出,只有通过耶稣基督,人们才可能拥有这种正确关系。(参看罗马书3:21-4:25)。

给义人的祝福

箴言10:21-30

《箴言》不但对比了“愚昧人”和“智慧人”的生活,也表明 “义人”和“恶人”具有天壤之别。以下是神承诺赐给“义人”的祝福:

1.影响他人

“义人的口教养多人”(21节第一段)。我们不可能在一个孤立的环境中成为“义人”。因为“义”代表正确关系,意味着将祝福带给他人。今天,你要用言语“滋养”(喂养、指引、鼓励)谁呢?

2.以智慧为乐

“明哲人却以智慧为乐”(23节第二段)。和神具有正确关系的外在表现之一就是渴望智慧和知识。今天就祈求智慧吧。神承诺,只要你祈求,他就把智慧赐给你。(雅各书1:5)

3.所愿的必蒙应允

“义人所愿的必蒙应允”(24节第二段)。神的灵会带领我们的心思意念,使它渐渐与神的心意相通(腓利比书2:13),当你开始按照神的心意祷告时,他就将你心里所求的赐给你。(诗篇37:4)

4.必得喜乐

“义人的盼望必得喜乐”(箴言10:28第一段)。“义人的根基却是永存”(25节第二段);“敬畏耶和华使人日子加多”(27节第一段),“义人永远不挪移”(30节第一段)。拥有正确的关系是获得真喜乐的泉源。在与耶稣的美好关系中,你的喜乐终将“完全”(约翰福音15:11)。你将得到永恒的喜乐。

主啊,我今日祈求你的智慧,愿你护卫我的嘴唇,让其所出之语可以滋养、引领他人。

义的代替了不义的

路加福音23:26-56

本段经文给我们所有人都带来了希望。从这个与耶稣同钉十字架的罪犯身上,我们明白一个真理:就在你认识到自己的罪,转向耶稣的那一刻,你就得到了完全的赦免,并被带到了与神的“正确关系”之中。这个罪犯根本不配得到如此恩典,他甚至没有机会受洗。但耶稣承诺,他当天便可和耶稣同在乐园里(43节)。这一切是如何成就的呢?

1.耶稣的义

有没有人曾经伤害过你,而你需要此刻就原谅他(她)?

耶稣对我们提出了一个极高的要求,即爱仇敌 —— 就是那些批评、嘲笑和鄙视我们的人。对人格的真正检验,是看我们如何面对痛苦、患难和折磨。当耶稣在十字架上倍受煎熬时,还不忘为仇敌祷告:“父啊,赦免他们,因为他们所做的,他们不知道。”(34节)

耶稣与神拥有最完美的关系。据《路加福音》记载,耶稣说的最后一句话是:“父啊!我将我的灵魂交在你手里。”(46节)

连罗马百夫长“看见所成的事,就归荣耀与神,说,‘这真是个义人’”(47节)。

2.我们都是“无义之人”

耶稣的义和周围人的恶形成了鲜明的对比,官长们嗤笑耶稣(35节),兵丁们戏弄他(36节);同钉十字架的罪犯自己也说,“我们是应该,因我们所受的与我们所做的相称。”(41节)

在与耶稣同钉十字架的两个罪犯中,有一个人讥诮耶稣,而另一个便责备他。第二个罪犯不但承认自己是罪人(“我们是应该,因我们所受的与我们所做的相称,”41节第一段),并且认识到了耶稣的义(“但这个人没有做过一件不好的事,”41节第二段)。在即将咽气的一刻,他转向耶稣说,“耶稣啊,你得国降临的时候,求你记念我!”(42节)耶稣回答:“我实在告诉你:你今日要同我在乐园里了。”(43节)

3.义人为罪人而死

本段经文充满了极具讽刺意味的对比。官府嗤笑耶稣说,“他救了别人,他若是基督,神所拣选的,可以救自己吧”(路加福音23:35)。兵丁嘲笑耶稣:“你若是犹太人的王,可以救自己吧”(37节)。

有一个罪犯向他大喊道,“你不是基督吗?可以救我们和自己吧!(39节)”而实际上,耶稣正是为了救他们、救我们才走上十字架的。因为若要救世人,耶稣就必须牺牲自己。耶稣的死是“义的代替不义的,为要引我们到神面前。”(彼得前书3:18)

圣殿的幔子从中间裂成两半(路加福音23:45),这代表通过耶稣的死,罪人可以直接来到神面前。因为耶稣,你和我可以和神建立正确的关系。

4.“义”还是“不义”?

通过对比这两个罪犯对耶稣的不同反应,路加将一个人人都需要做的决定摆在我们面前:你可以像第一个罪犯,拒绝耶稣;也可以像另一个,相信耶稣是救主,并对他说:“请记念我。”(42节)

虽然很多人曾拒绝耶稣,但他们最终还是悔改,信靠了他。比如,亚利马太城的约瑟“为人善良公义”(50节),他最终相信了耶稣。他没有屈服于公会的决议(51节),他一直盼望神的国(51)。约瑟将耶稣体面地安葬了。

跟从耶稣的妇女们也信靠了耶稣。“她们跟在后面,看见了坟墓,和他的身体怎样安放。她们就回去,预备了香料香膏。她们在安息日,便遵着诫命安息了。”(55-56节)

我们都要做出抉择。如果你信靠耶稣,他对那个罪犯的承诺也适用于你:“你我要同在乐园里了”。

如果你总以为必须尽力做到最好才能赢得神的爱,那这段经文会让你大得安慰。你不能做任何事可以让神多爱你一点,或少爱你一点。

主啊,我感谢你。通过我的信,你将义作为礼物赐予我,并且使我和神有正确的关系。

义人因信而生

约书亚记9:16~10:43

约书亚感到害怕是情有可原的。但神对约书亚说 —— 他今天也对你、我说:“你们不要惧怕,也不要惊惶,应当刚强壮胆”(10:25)。

当时,耶路撒冷的王名叫亚多尼洗德(10:1)。“洗德”的意思是“义”。但实际上,亚多尼洗德离“义”差得太远。当时的迦南人很可能信奉邪恶宗教,并用孩童献祭。

但是,约书亚活在与神的亲密关系中。新约明确指出,约书亚、亚伯拉罕以及旧约的众先知,他们的义不是来自“好行为”,而是“信心”(罗马书3:21-4:25)。希伯来书表明,约书亚是信心的伟人(希伯来书11:30)。

耶稣的死不仅影响到后人,在他之前的人也能得到恩惠。耶稣是为亚伯拉罕、摩西和约书亚而死,为十字架上的罪犯而死,为我而死,也为你而死。我们都是因为信靠耶稣,才被称为义人。“就是神的义,因信耶稣基督,加给一切相信的人,并没有分别。”(罗马书3:22)

主啊,感谢你死了,是义的代替了不义的。今天,请帮助我活在与你的正确关系中,也能和他人建立良好的关系。

佩泊的补充

路加福音23:55-56

这几位妇女是如此忠诚、勇敢、务实。当她们得知耶稣的埋葬地点后,就做了自己能做的一切。在耶稣生前,这些女人曾经在经济、生活上支持过他;此时,她们仍不忘照顾他的身后事。

今日金句:

耶稣啊,你得国降临的时候,求你记念我。(路加福音23:42)

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