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主啊感谢你赐给我那么多机会主啊请重塑我让我可以因你欢欣 圣经日日行7月14日:二次生机

2022年07月14日 编辑:本站
圣经日日行:7月14日:二次生机
作者:甘力克

“如果只凭第一印象下结论,就永远失去了第二次机会。” 对某些人来说,社交网络、自媒体、网络游戏给了他们第二次机会。

“二次生机”是一个互联网虚拟世界。该网站是这样描述自己的:这是一个“让人们彼此结交...改变自我...从内到外发生翻转....重获新生”的地方。

据称,已经有两千多万人在这里形成了“新的生命特质”,这些人靠着新特质活在虚拟世界里,在虚幻中寻找二次生机。

这显示出人们是多么渴望有一个崭新开始。事实上,神就是给人第二次、第三次、以及更多机会的神。神给人无限机会回转、享受他的爱。神不仅仅赐给人“第二次生命”, 更是亲自来到人间,实实在在改变我们的生活。

崭新的开始

诗篇85:1-7

同我们一样,诗人也渴望一个全新生命。他向神呼求:“求你赐给我们一个新的开始。”(6节 – 信息版圣经 – 译者翻译)

神的旨意决不模棱两可、淡而无味。神恨恶罪。神会发 “义怒”(5节)。“义怒”是圣爱的另一面。诗人晓得神虽然发怒,但却有无尽的爱。本诗篇将神的“怒”和神的“爱”同时呈现在我们眼前。

神赦免人的罪:“你赦免了你百姓的罪孽,遮盖了他们一切的过犯。(细拉)你收转了所发的忿怒,和你猛烈的怒气”(2-3节)。

你若回转向神,他就会借着他的“慈爱”(7节)来重塑你、复兴你。诗人祷告道:“拯救我们的神啊,求你使我们回转,叫你的恼恨向我们止息 …… 你不再将我们救活吗?”(4,6节)

主啊,感谢你赐给我那么多机会。主啊,请重塑我,让我可以因你欢欣。

享受与众不同的生命

罗马书2:1-16

神爱你。他要把最好的东西给你。他不希望你把生活搞砸。但与生俱来的罪性让我们“所行却和别人一样”(1节)。而神的“恩慈,宽容,忍耐…… 是要领你悔改”(4节)。

保罗提及“神的愤怒”(5,8节),这愤怒是慈爱且正义的。然而,保罗并没有以神的愤怒为切入点,他首先谈到了“神丰富的恩慈,宽容,忍耐”(4节)。神就是爱。只有在万不得已的情况下,神才向那些“结党不顺从真理,反顺从不义的人”发怒。(8节)

神爱所有人。他并不“偏爱谁”(11节)。他既爱犹太人也爱外邦人。他是最公正的审判官。

所有人都曾犯过罪,所以我们无可推诿:“你这论断人的,无论你是谁,也无可推诿,你在什么事上论断人,就在什么事上定自己的罪。因你这论断人的,自己所行却和别人一样”(1节)。 审判别人很容易,但我们却在不知不觉中做着同样的事。我们戴着玫瑰色眼镜看自己;戴着放大镜看别人。一颗挑剔、论断的心只会定睛在他人的短处上。

旧约的前五部书不但为人和神建立关系奠定了基础,也为人立下了一系列规矩。但“在神面前,不是听律法的为义,乃是行律法的称义”(13节)。因此,神将按照我们所知道的来审判各人。对于某些人来说,这是神的律法;对另一些人来说是他们的良心:“是非之心同作见证,并且他们的思念互相较量,或以为是,或以为非(15节)。

我们都要悔改。神的慈爱正是要领我们悔改。只要我们悔改转向神,我们就又一次得到了通往新生命的机会。在新约中,悔改这个词极为正面,它不光指离开罪,还指转向神。

主啊,请赦免我常常论断别人,但所行与他们一样的罪。感谢你,每一天都是你给的第二次机会,都是一个全新的开始。

抓住第二次机会

约拿书1:1-4:11

约拿和旧约任何先知都不一样。就像尤金.彼得森Eugene Peterson所说:“约拿并不是一个令人望尘莫及、高不可攀的英雄 —— 他没有做任何了不起的事。”

《约拿书》以约拿违背神的旨意开始,以他抱怨神的作为结束。约拿饱受抑郁困扰,但神却使用人的软弱来成就他的计划。

《约拿书》的每一章都向我们展现了圣爱的一个方面:

1.圣爱就是绝不放弃(第一章)

你根本不可能逃离神的慈爱和他的呼召。约拿是一位知名度非常高的传道人(列王纪下14:25)。神呼召他去大城尼尼微(1:2),但约拿却逃往他施,即今天西班牙西南部的科斯塔布拉瓦(他可不是去那里度假的!)

你可以逃跑,但没办法躲藏。约拿把自己逼到了绝路。人们以为自己的悖逆不会对他人造成影响,但约拿的经历表明,悖逆的恶果定会殃及他人。

有时,生活中的暴风雨源自我们的不顺服。海上起了风暴,约拿知道灾变皆因自己而起。他已经做好赴死的准备,便央求水手把自己投入海里。但“耶和华安排一条大鱼吞了约拿”(17节),神爱约拿,他不会让他逃离。

2.无论你堕落得有多深,神的爱都可以拯救你(第二章)

无论你的处境看起来有多艰难和无望,但对神来说,一切都不晚。沉到生命谷底的约拿在鱼肚子里祷告道:“我遭遇患难求告耶和华,你就应允我。从阴间的深处呼求,你就俯听我的声音”(2:2)。

约拿认识到人若不追随真神,后果不堪设想:“那信奉虚无之神的人,离弃怜爱他们的主”(8节)。人们很容易依靠神以外的“虚空之物”,而忘记神他自己。基督徒也许不会去敬拜有形状的雕刻物,但我们却可能信靠金钱、成功、名声和性,把它们当成偶像。所有使人远离神的东西都会阻止我们领受神的祝福。

然而,没有任何深渊是神无法企及的,只要你愿意呼求神,他就会回应你。

3.神的爱意味着你拥有另一个机会(第三章)

神坚持要给约拿第二次机会,当约拿勇敢承担重任时,千万人的生命就此被彻底改变。

“耶和华的话,二次临到约拿说,你起来,往尼尼微大城去,向其中的居民宣告我所吩咐你的话”(3:2)。第一次,约拿失败了;第二次,神要大大使用他。

神不仅仅给约拿第二次机会,他还给尼尼微城第二次机会。

尼尼微是座大城(1:2,3:2),人口超过12万(4:11)。多亏约拿传道,全城的人都信了(3:5),其中也包括尼尼微王(7-9节)。一人传道竟使千万人得救(10节)!

4.神爱他所创造的万物(第四章)

神爱世人,他的恩慈和怜悯普及每一个人、每一座城市和每一个国家。

尽管约拿的事工异常成功,但他竟再次陷入抑郁。约拿很生神的气(4:1)。虽然约拿喜欢生气,但神“是有恩典,有怜悯的神,不轻易发怒,有丰盛的慈爱,并且后悔不降所说的灾”(2节)。

约拿之所以逃跑,就是为“罪恶之城”最终悔改而感到愤恨。尼尼微人素以邪恶著称,他们贪婪、暴力,痴迷巫术和淫乱。但当尼尼微人集体悔改后,神竟然赦免了他们。即便是今天,还是有很多人不能接即便十恶不赦之人悔改,也能蒙神赦免这个事实。

神使用“视觉教具”给约拿上了一课。神使一棵树从地上长起,给约拿遮荫。约拿对此感到很满意。但神又使其迅速枯萎(7节)。神借此指出,他的爱普及世间万物,(不像约拿,他只能关注暂时的、有限的事物(10,11节)。

怜悯是神的特性之一。怜悯的意思是将恩慈、良善施予不配得的人。通过耶稣基督,神的怜悯惠及所有人,且永远不会枯竭。

主啊,感谢你伟大的爱。感谢你,即使当我悖逆犯罪,把一切搞砸时,你还是给我重新来过的机会。请帮助我把你爱的福音带给其他人,让他们也能回转归向你。

佩泊的补充

约拿书1:1-4:11

比起拯救千万人的性命,约拿更在意自己的见解。重要的是我们如何做,而不是别人如何看我们。

今日金句:

神的恩慈领人悔改(罗马书2:4 – 信息版圣经)

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