主啊愿你的恩惠常在我身上愿你坚立我手所做的工愿我所从事的事业能够对他人有积极、长 圣经日日行8月3日：上帝在职场

圣经日日行：8月3日：上帝在职场
作者：甘力克

平均来说，一个人一生要在工作的地方呆15万个小时！也就是说，除了睡觉，人40%的光阴都在职场中度过。

“神关心我们的工作吗？很多人不觉得神时时刻刻看顾这个世界。他们认为神好像一个怪癖、小众的演员，只在周日才为日益减少的观众表演。人们更无法将神和工作联系起来，因为竞争激烈、要求苛刻的职场俨然是仁爱、怜悯和恩典的死敌。然而，创造、供养世界的神也是职场中的神。如果基督信仰与职场无关，那它就与一切无关” 。

这段话出自我的挚友肯.科斯塔Ken Costa撰写的《上帝在职场》God at Work（请登录godatwork.org.uk）。在超过40年的时间里，肯都在信仰的最前线，同时也是“世俗”职场的典型代表 —— 伦敦商业中心践行基督信仰。他认为，神对他的首要呼召就是在职场做见证。

不论神呼召你做什么，这工作势必占用你生命大部分时间。工作是神给人的重要“职分”。可以说，神创造我们的目的之一就是工作；工作在新天新地中也是必不可少的。工作极具意义。关于工作，圣经有很多教导。

你的工作具有永恒价值

诗篇90:11-17

你能为这世界留下什么？

《诗篇》90篇谈到了生命的短暂（3-4，10节）。诗人说，即便生命稍纵即逝，你所做的工作却可能长存。你完全有可能为世人留下宝贵遗产。本诗篇以盼望结尾：“愿你坚立我们手所做的工。我们手所做的工，愿你坚立”（17节）。

工作之所以具有重大意义，是因为神就是最伟大的工人。诗人说，“愿你的作为（工作）向你仆人显现。愿你的荣耀向他们子孙显明”（16节）。

加戈.魏恩Jago Wynne曾经是一位企业管理顾问，现在是圣三一克莱普曼教会的主任牧师。他在《永不枯萎的工作》Working without Wilting一书中写道：“我们总觉得工作属于尘世，是暂时的。但圣经的描述正好相反。当耶稣再来时，他并不是要消灭这个地球，而是要救赎它、更新它、把它从必要朽坏的桎梏中解放出来。到那时，工作也将被洁净、被赎买。就像我们将完全脱离罪一样，我们的工作也将成为完全圣洁和无罪的。在新天新地中，绝少不了工作。”这就是我们祷告“愿你坚立我们手所做的工”（17节第二段）的原因。

主啊，愿你的恩惠常在我身上，愿你坚立我手所做的工。愿我所从事的事业能够对他人有积极、长远的影响。

积极投入神的工作

罗马书16:1-27

身为基督徒就意味着参与服侍，尤其是要投身到福音事工中。保罗在《罗马书》的结尾依次感谢了他团队里的多位同工，他特意强调了他们每个人工作的价值。

百基拉和亚居拉被描述为“在基督耶稣里的同工”（3节）；马利亚“为你们多受劳苦”（6节）；耳巴奴也是“在基督里与我们同工的”（9节）土非拿氏和土富撒氏 “为主多受劳苦”（12节）彼息氏也是位“为主劳苦”的姊妹（12节）。提摩太是“与我同工的”（21节）。

在另一处，保罗写道：“你们自己原知道应当怎样效法我们。因为我们在你们中间，未尝不按规矩而行。也未尝白吃人的饭。倒是辛苦劳碌，昼夜作工，免得叫你们一人受累。这并不是因我们没有权柄，乃是要给你们作榜样，叫你们效法我们”（帖撒罗尼迦后书3:7-9）。

值得注意的是，尽管保罗可能是有史以来服侍果效最高的基督徒，但他并没有在教会全职侍奉。保罗会织帐篷，在传福音期间，他一直靠自己的手艺为生。

同样，《罗马书》16章中的这些同工也并不都是“教会的全职同工”。以拉都是“城内管银库的”（24节），毫无疑问，以拉都一定将这份工作当成自己的主要呼召和服侍。从这个角度来讲，无论基督徒是在教会任职，还是做一份普通工作，都是在“全职侍奉”。

还有一点值得注意，保罗的同工团队中有多位女性。菲比是diakonos“女执事”， 这个词在希腊文中的意思是执事或牧师（1节）（信息版圣经翻译为“教会最重要的代表人”）。保罗还说“她素来帮助许多人，也帮助了我”（2节）。希腊文中“伟大的帮助者”一词也可被翻译为一位政治赞助人或保护者。这表明，菲比很富有、独立，也有很高的社会地位。显然，她是教会的重要领袖。

百基拉和亚居拉夫妇一同服侍神（参看使徒行传18章）。当圣经描述这对夫妻时，总是先提妻子百基拉的名字（3节）。这可能是因为百基拉先信主（然后又带领亚居拉信主），或者因为她在生活以及教会事工中的角色更重要。

在这一长串人名中，有十位都是女性！其中包括犹尼亚 —— 一位“杰出的领袖”（7节 – 信息版圣经）。可以肯定，犹尼亚是女性的名字。保罗形容她“在使徒中是有名望的，也是比我先在基督里”（7节）。犹尼亚并不是十二使徒。这表明保罗在此使用了“使徒”的广泛定义，即凡负有传 福音使命的基督徒。毋庸置疑，女性在保罗的事工团队中占有极其重要的地位！

在《罗马书》结尾，保罗不忘表达感谢和敬拜：“愿荣耀因耶稣基督归与独一全智的神，直到永远。阿们”（25-27节）。

主啊，请帮助我们，无论我们的呼召是什么，请帮助我们成为尽力为主做工的人，向他人传扬“耶稣基督”（27节）。

以神为榜样，平衡工作和休息

历代志上15:1-16:36

在工作领域，你依然可以效法神。你是按照神的形象所造，既然神在工作，那你也该工作；既然神在造世时辛苦付出，那你也当勤勉。始祖被造之时，神就命令他工作（创世记2:15）。正如科斯塔所说：“当神向人吹气时，他就已经把工作的使命交给人了。”

大卫着手工作。他“为自己建造宫殿”（历代志上15:1）。他又召集领袖，给他们分派工作。（12节）

这些人没有把工作分成“神圣”的和“世俗”的。对他们来说，工作的核心就是敬拜神。大卫指示他们该如何敬拜。“大卫派几个利未人在耶和华的约柜前事奉，颂扬，称谢，赞美耶和华以色列的神”（16:4）。大卫本人也参与到敬拜的队伍当中，“踊跃跳舞”（15:29）。

以色列人会在白天的固定时间（16:7），按照次序敬拜赞美神。乔伊斯.迈尔将其称为“赞美时间”——“我不认为有什么事能比停下手中的工作，高举双手来敬拜赞美神更蒙祝福的了…… 假如你是一位商人，或是一间公司的主席，如果你能在一个固定时间锁上办公室，独自跪下来，跟神说：‘父啊，我就想花点时间来敬拜你’。这样做会有多么蒙福，多么美好啊！”

“无论学生、家庭主妇、退休老人、办公室职员、空乘人员、外科医生、收银员还是销售员 —— 在你能想到的所有环境和职业中 —— 如果你能在一天当中的某个时刻，停下工作，赞美神，那你将拥有一个极其平安、高效、硕果累累的一天！人人都能从‘赞美时间’中获益。”

大卫感谢神所做的一切（8节），赞美他“一切奇妙的作为”（9节）。大卫追忆神的伟大工作，并呼召人们要“将耶和华的名所当得的荣耀归给他，拿供物来奉到他面前。当以圣洁的妆饰（的或作为）敬拜耶和华”（29节）。

从圣经开篇，我们就看到神是一位辛勤的工人。创造就是神的工作，“到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了”（创世记2:2）。神不但创造了世界，还供养它、赎买它。因此，尽心工作 —— 这便是我们效法神的方法之一。

主啊，我为工作感谢你。即便“艰苦的工作”也是美好的祝福。当我在灵里敬拜你，当我把自己当作“活祭献上”（罗马书12:1-2）时，愿我的工作也成为对你的敬拜。

佩泊的补充

历代志上15:29

“耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视他。”

我喜爱敬拜神，但我很容易以自己的好恶来评价什么样的敬拜才是“合宜”的。有时，我会不屑地想：“这也算敬拜吗？”但神看重的是人心。希望我不要像米甲一样！

今日金句：

愿主我们神的荣美，归于我们身上。愿你坚立我们手所作的工。我们手所作的工，愿你坚立。（诗篇90：17）