有需要从来都是人的写照人的相爱是彼此相需爱和被爱都是一种需求爱是需要和被需要然而上帝的爱 牧者恩言9月17日：指向永恒的真爱（许万常）

牧者恩言9月17日：指向永恒的真爱（许万常）
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有需要从来都是人的写照。人的相爱是彼此相需，爱和被爱都是一种需求，爱是需要和被需要。然而，上帝的爱，是基于自身即爱的位格：上帝就是爱，祂的爱不是基于需要与被需要。

人敢爱，就要敢对自己说不

有时候，需要和被需都带着强烈的利益色彩。这种爱的实质，还是为了本身着想：爱的是自己，并非所爱的对象。

“没有你，我就活不下去了”。这好像是一句情话，人都很爱听。其实这是绝对的自私，重点并不在对方，而是在我的身上，在于失去了你对我造成的影响。

真爱都是从负向开始的：重在虚己与舍己。爱的艺术重在无我，爱的创作是自我的逃避，爱的过程是对自己说不，爱的原则是“攻克己身”。

“爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂， 不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶， 不喜欢不义”（《林前》13：4-6）。谈到爱的真谛，保罗在《哥林多前书》13章一口气说了8个“不”字，这是“真爱八不”，人敢爱就要敢对自己说不。

爱上帝的起头是从“不可”开始：只是分别善恶树上的果子，你不可吃（《创》2：17）。爱的真谛是对自己说不，上帝的诫命也是从不做开始的，爱上帝就是不违背上帝的诫命，数了一下，十诫当中也有这八不。

**真爱是拒绝占据**

真爱是不让自己成为别人的绝对必须。爱的舍己是放弃自己在人身上的占据，把爱的对象领到基督那里去；让自己成为别人的不可或缺并非爱人，而是害人。

爱的寻求，在本质上是对完美的渴望。这个完美在人身上找不着，因此，儿女私情都是始于期盼，终于失望。想在人身上找到完美，是缘木求鱼，是望梅止渴。主耶稣问：“荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢”（《太》7：16）？

真爱是拒绝自己被需要、被依赖、被作为救赎。从某些层面来看，爱的残缺，像是律法主要的目的：引我们到基督那里。人的相爱也是一种盼望，一个等待：等那完全的来到。

爱情失败的主因大都是人的神化——把人当上帝来爱肯，定会成为人生最大的捆绑：除了我以外，你不可有别的上帝（《出》20：3）。爱的目的是“总叫基督在我身上照常显大” （《腓》1：20）。