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「人子啊你要因此说预言对歌革说主耶和华如此说:我的子民以色列安然居住时你是知道的 尔道自建1月15日:安然居住

2023年01月15日 编辑:本站
尔道自建1月15日:安然居住
来源:建道神学院

经文:结三十八14~17

14「人子啊,你要因此说预言,对歌革说,主耶和华如此说:我的子民以色列安然居住时,你是知道的。15你从你的地方,从北方极远处率领许多民族前来,他们都骑着马,是一队强而多的军兵。16歌革啊,你必上来攻击我的子民以色列,如密云遮盖地面。末后的日子,我必领你来攻击我的地,我藉你在列国眼前显为圣的时候,他们就要认识我。17主耶和华如此说:我在古时藉我仆人以色列众先知所说的,不就是你吗?他们在那些日子,多年说预言,我必领你来攻击以色列人。」

原来,歌革与他的盟友一同攻打以色列民,背后是神所安排与引领的!这是一件令人惊讶及奇怪的事。为何神会引领歌革来攻打自己的子民?为何以色列民要经历这个苦难与阴霾?

经文指出神引领歌革来攻打以色列地的原因,就是要「藉你在列国眼前显为圣的时候,他们就要认识我」(16节),这节不是指出歌革要认识神,而是神要藉这一场战争来使列国都能够认识神。在原文看来,「认识/知道」这字在以西结书三十八章当中出现三次(结三十八14、16、23),第14节说明歌革「认识/知道」以色列安然居住,而第16、23节却说明列国都要「认识/知道」耶和华,因此,歌革的「认识」与列国的「认识」有所不同,在歌革的眼中,他只看见眼前以色列民安然居住所引发私欲的那种抢夺财物的利益,他的「认识」只在世俗的财物之上,因此,歌革的眼中只有利益,本来这场战争是不必要的,但他为了眼前的利益便引发战争。然而,神却引领他们来到以色列民之中来发动这场战争,为要叫列国在这战争中「认识」神,而神要在列国人眼前显为圣。所以,歌革的「认识」只有利益,而列国的「认识」却是至圣的神,两种「认识」截然不同。

那安然居住的以色列民又如何?在原文看来,「安然」一字应作「安全/有信心」的意思(14节),就算他们无墙、无门、无闩(11节),他们都能安全及有信心地居住在神的地方。就算圣山外头纷乱与黑暗,世界似乎对以色列民不友善及怀有无缘无故的敌意,以色列民都有一种超越世界对安全的定义的平安,这便是由神而来的「安然」。活得「安然」的人并不是无风无雨,而是在波涛汹涌的环境之下,也能处之泰然,事实上,以色列民没有任何能力与本钱能平息这场由歌革所引发的争战,他们只能做的,就是宣认耶和华的同在,同时认定耶和华才是历史的主,就连歌革都有祂的带领。以色列民既然相信这位历史的主,便能在祂的掌管与布局之下,找到超越环境的「安然」。

思考默想:

我们活在黑暗与阴霾中,那些生活中的「歌革」正在「如密云遮盖地面」(16节),就算黑暗再大再深,也不能否定神的保护与同在。只要神同在及掌管,我们便能「安然」。

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