「人子啊你要因此说预言对歌革说主耶和华如此说：我的子民以色列安然居住时你是知道的 尔道自建1月15日：安然居住

尔道自建1月15日：安然居住
来源：建道神学院

经文：结三十八14~17

14「人子啊，你要因此说预言，对歌革说，主耶和华如此说：我的子民以色列安然居住时，你是知道的。15你从你的地方，从北方极远处率领许多民族前来，他们都骑着马，是一队强而多的军兵。16歌革啊，你必上来攻击我的子民以色列，如密云遮盖地面。末后的日子，我必领你来攻击我的地，我藉你在列国眼前显为圣的时候，他们就要认识我。17主耶和华如此说：我在古时藉我仆人以色列众先知所说的，不就是你吗？他们在那些日子，多年说预言，我必领你来攻击以色列人。」

原来，歌革与他的盟友一同攻打以色列民，背后是神所安排与引领的！这是一件令人惊讶及奇怪的事。为何神会引领歌革来攻打自己的子民？为何以色列民要经历这个苦难与阴霾？

经文指出神引领歌革来攻打以色列地的原因，就是要「藉你在列国眼前显为圣的时候，他们就要认识我」(16节)，这节不是指出歌革要认识神，而是神要藉这一场战争来使列国都能够认识神。在原文看来，「认识/知道」这字在以西结书三十八章当中出现三次(结三十八14、16、23)，第14节说明歌革「认识/知道」以色列安然居住，而第16、23节却说明列国都要「认识/知道」耶和华，因此，歌革的「认识」与列国的「认识」有所不同，在歌革的眼中，他只看见眼前以色列民安然居住所引发私欲的那种抢夺财物的利益，他的「认识」只在世俗的财物之上，因此，歌革的眼中只有利益，本来这场战争是不必要的，但他为了眼前的利益便引发战争。然而，神却引领他们来到以色列民之中来发动这场战争，为要叫列国在这战争中「认识」神，而神要在列国人眼前显为圣。所以，歌革的「认识」只有利益，而列国的「认识」却是至圣的神，两种「认识」截然不同。

那安然居住的以色列民又如何？在原文看来，「安然」一字应作「安全/有信心」的意思(14节)，就算他们无墙、无门、无闩(11节)，他们都能安全及有信心地居住在神的地方。就算圣山外头纷乱与黑暗，世界似乎对以色列民不友善及怀有无缘无故的敌意，以色列民都有一种超越世界对安全的定义的平安，这便是由神而来的「安然」。活得「安然」的人并不是无风无雨，而是在波涛汹涌的环境之下，也能处之泰然，事实上，以色列民没有任何能力与本钱能平息这场由歌革所引发的争战，他们只能做的，就是宣认耶和华的同在，同时认定耶和华才是历史的主，就连歌革都有祂的带领。以色列民既然相信这位历史的主，便能在祂的掌管与布局之下，找到超越环境的「安然」。

思考默想：

我们活在黑暗与阴霾中，那些生活中的「歌革」正在「如密云遮盖地面」(16节)，就算黑暗再大再深，也不能否定神的保护与同在。只要神同在及掌管，我们便能「安然」。