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「主耶和华如此说:那时你的心必起意念图谋恶计说:『我要上那无墙的乡村之地到那安静 尔道自建1月14日:全地的中心

2023年01月14日 编辑:本站
尔道自建1月14日:全地的中心
来源:建道神学院

经文:结三十八10~13

10「主耶和华如此说:那时,你的心必起意念,图谋恶计,11说:『我要上那无墙的乡村之地,到那安静的居民那里,他们无墙,无门、无闩,安然居住。12我去那里要抢财为掳物,夺货为掠物,反手攻击那从前荒凉、现在有人居住之地,又攻击那从列国招聚出来、得了牲畜财货、住在地的高处的百姓。』13示巴人、底但人、他施的商人和他们的少壮狮子都对你说:『你来是要抢财为掳物吗?你聚集军队是要夺货为掠物,夺取金银,掳去牲畜、财货,抢夺许多财宝为掳物吗?』

这段经文(结三十八10~13)描述歌革打算攻打手无寸铁及没有任何防卫的地方,说明这地方是「无墙的乡村之地」,而当地的人民是「安静的居民」及「无墙、无门、无闩,安然居住」的状态,情况就好像士师记所描述的但族,他们来到拉亿,见那地的人安居,便打算去攻打他们(士十八7~10)。在此,歌革被描绘成恃强凌弱的攻击者,他们攻打这些安静的居民,是为要抢夺财物及牲畜(12、13节)。

第12节描述这被抢夺的地方是「地的高处」,在原文看来应作「那地的肚脐」,这到底是甚么?在古近东的文化中,全地的「肚脐」便是全地的中心的意思,而按照锡安传统的思想,全地的中心便是耶路撒冷,因为在此处有圣殿作为天地互通之地,全地只有在耶路撒冷才能让人接驳到天上的圣所,作为全地的中心,它扮演了神与人连线的角色,以色列民的祷告可以在此达到天上,而天上的福气与赦免也藉此来到人间,这是神与人、天与地的互通之处。可是,歌革与他的盟友来到这全地的中心,并非因为他们期望与天上的神接驳,而是因为他们期望抢夺财物与牲畜,这个天地互通之地对他们来说并不是敬拜的场所,而是夺取利益的所在。然而,这全地的中心看似没有任何防卫,这是无墙、无门、无闩之地(11节),同时在此处的百姓也正在安然居住(11节),这正正就是获取从神而来、天上的福气所带来的和谐景象,但在歌革的眼中看来,却是夺取利益及攻打的好时机。只是,歌革不能看见的就是这安然居住的景象背后的神,就算这是无墙、无门、无闩之地,神却成为这安居的百姓的保障,情况就好像诗篇所描述:「在我敌人面前,你为我摆设筵席。」(诗二十三5)

思考默想:

以西结书五章5节提到耶路撒冷是列国的中心,神把它安置在列国当中,这是全地敬拜及天地互通之地。在新约,耶稣基督成为敬拜的中心,借着耶稣,我们能与天上的神接驳(约四章)。就在这天地互通的情况之下,我们都能从神得到平安,在地上安然居住,就算是身边很多敌人,我们也能靠主得胜。

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