尔道自建2025年10月2日：喇合的信心
尔道自建2025年10月2日：喇合的信心
读经： 约书亚记二1、8-14、21-241嫩的儿子约书亚从什亭暗中派两个人作探子，说：「你们去窥探那地和耶利哥。」于是二人去了，来到一个名叫喇合的妓女家里，在那里睡觉。8二人还没有睡之前，女人就上屋顶，到他们那里，9对他们说：「我知道耶和华已经把这地赐给你们了，并且我们也都惧怕你们。这地所有的居民在你们面前都融化了。10因为我们听见你们出埃及的时候，耶和华怎样在你们前面使红海的水干了，并且你们怎样处置约旦河东的两个亚摩利王，西宏和噩，把他们完全消灭。11我们一听见就胆战心惊，人人因你们的缘故勇气全失。耶和华－你们的上帝是天上地下的上帝。12现在我既然恩待你们，求你们指着耶和华向我起誓，你们也要恩待我的父家。请你们给我一个确实的凭据，13要救活我的父母、兄弟、姊妹，和所有属他们的，拯救我们的性命脱离死亡。」14那二人对她说：「我们愿意以性命来替你们死。你们若不洩漏我们这件事，当耶和华将这地赐给我们的时候，我们必以慈爱和诚信待你。」21女人说：「就照你们的话吧！」于是她送他们走了，就把朱红绳子系在窗户上。22二人离开，到山上去，在那里停留三天，直等到追赶的人回去。追赶的人一路寻找，却找不着。23二人回来，下了山，过了河，来到嫩的儿子约书亚那里，向他报告他们所遭遇的一切事。24他们对约书亚说：「耶和华果然将那全地交在我们手中了，并且那地所有的居民在我们面前都融化了。」
约书亚聆听耶和华的应许和接受吩咐后，随即从什亭暗中派两个探子，去窥探迦南地，「尤其是耶利哥城」（《新译本》《吕振中译本》。什亭离耶利哥大约十六公里。因此，若探子在日间出发，他们晚上就可以到达耶利哥（二2）。虽然神已应许迦南地赐给以色列人，但约书亚也要了解敌方情况，决定何时及如何攻占那地。耶利哥乃是约旦河东边进入迦南地的门槛，控制着通往迦南各地的通道，是一个具战略性的地点。因此，以色列人进迦南后首要攻取的就是耶利哥。这次约书亚只派了两个探子，更是暗暗地前往窥探（1a节），探子回来也只向他本人报告（23节）。约书亚要提防的不是迦南人，而是以色列人会否听取报告后灰心丧胆、裹足不前，什至打退堂鼓。
两个探子进入迦南地窥探，停留在妓女喇合的家，这消息不胫而走，惊动了耶利哥王要派人追捕他们。探子得到喇合的隐藏和保护，瞒骗了耶利哥王的使者，最后安然返回以色列人的营地。整件事确实惊险万分、迂迴曲折。其中也有些令人不解的情节需要疏理解释。
首先，喇合的家可能就在城墙边，易于出入、也易于逃生（15b节）。但为何要走进妓女的家呢？有学者指出「妓女」（zōnāh）这个希伯来字是指普通妓女，而非迦南宗教的「庙妓」（qĕdēšah）。犹太史学家约瑟夫称喇合为旅馆老板，喇合或许就像中国昔日歌楼卖唱的旅馆老板而已。无论如何，喇合的家确是一个品流复杂、人来人往，最宜隐姓埋名过夜和收集情报的地方。
其次，另一个要处理的是喇合撒谎的辣手难题。喇合处在两难之间，要么说实话，这样探子的命必然不保；要么就只有撒谎，保存探子的性命。喇合在两害相权取其轻的前提下，为了避免大恶（牺牲探子的牲命），而不得不选择小恶（向使者撒谎）。喇合为要达到更大的「善」、更高层次的规範，就只能放弃较低层次的「善」。喇合的情况就类似希伯来的接生婆，说谎敷衍搪塞法老的追问，最后得蒙神厚待，成立家室（参出一15-22）。
然而，叙事者对喇合撒谎一事没有加以评论，更没有太多着墨。整个故事出现了几个人物，但唯独喇合的名字被记录，她才是整个叙事主角。还有，经文用了不少篇幅记载她的话语（4-5、16、21节），特别是她与两个探子的对话（8-14）。这段对话可以说是喇合的自白和认信，她对探子说：「我知道耶和华已经把这地赐给你们了，并且我们也都惧怕你们。这地所有的居民在你们面前都融化了。」（9节）她听见以色列人在旷野的两段历史：过红海及战胜西宏和噩两位王的事迹。这些事迹令听到的人，包括喇合和耶利哥王都胆战心惊、心都融化，勇气全失（11a节）。近东的人相信一个民族的兴衰与他们的神明的能力有莫大的关系，因此，他们都认为耶和华是万有的主宰（11b节）。喇合因为相信以色列的上帝是天上地下的主宰，就愿冒险来保护两位探子，以朱红绳子系在窗户上作为记号（21b节），并要求探子起誓承诺恩待她和她的父家。
叙事者要我们留意的是妓女喇合对耶和华的信心；她虽是一位外邦女子，更是社会的边缘人，但因对上帝有信心而获拯救。希伯来书和雅各书都异口同声地称赞喇合对耶和华的信心（来十一30-31；雅二21-26）；她更因着信，成了主耶稣在世上的祖先之一（太一5-6、16）。
思想喇合在世人眼光中是被忽略、被鄙视的边缘人；喇合的身份让人对她不存任何正面的期待。但这位迦南女子凭着信，而非凭着肤色、血统及功德，成为神的子民、成为亚伯拉罕的后裔。她说的话确实使人刮目相看、她的行动出乎意料；她是「听见」耶和华的作为（10-11节）就相信，确实值得我们深思及效法。