圣经人物：以利法─宗教道德主义者 必死的人岂能比上帝公义麽？人岂能比造他的主洁淨麽？（伯四17）

 

经文: 约伯记四、五、十五、廿二

钥节: 必死的人岂能比上帝公义麽？人岂能比造他的主洁淨麽？（伯四17）

参考经文: 伯二11～13；六；七；十六；十七；廿三；廿四；四十二7～9

 

        以利法是约伯三个朋友之一，从死海之南以东地的提幔而来，特要安慰约伯。以利法名字的意思是「上帝是他的力量」。他是三人中年纪最大，也是最有智慧的。在七天七夜的静默之后，他首先开口，从他的谈话中我们发现，他的人生观是建立在他的观察（伯四8；五3；27；十五17）和特别的属灵启示（伯四12～16）上。当然，他从提幔人祖先所领受的智慧也应用在他的辩词中。（伯十五18，19）

        他首先承认约伯本是敬虔的，（伯四3～7），从他的观察中，他发现人受苦的原因，必定是因为他犯罪，上帝刑罚他。因此他严厉地责备约伯的罪过。以利法似乎摇著头说：「上帝不会弄错，你到底做错了什麽事而到如此的地步呢？」他认为约伯受苦，就是因为他犯罪。他说：「请你追想，无辜的人有谁灭亡，正直的人在何处剪除。」他在临别时劝告约伯：「你要认识上帝，就得平安。」

        其实以利法的观点和经验是十分狭窄而不完全的，他对上帝的看法也是相当肤浅而不正确的，他对受苦的结论更是一知半解，但他却固执地将他的观点强加在约伯身上，害得约伯苦上加苦。也试著要解开约伯受苦的原因，最后却陷入自我为义的死结中。

 

1.以利法的话语，表面上看似乎深思熟虑，满了智慧和深度，但却冷酷无情，他并没有站在受苦者的立场设身处地的想，却固执地坚持他的观点，认为义人不会受苦，苦难是犯罪的结果。今天在教会中，也不乏以利法这种人。

2.当人陷在苦难中时，最需要的乃是真心的关怀，真爱的鼓励，真实的安慰。求主让我们做个陪伴的人。

3.不要将自己的想法和领受强加在别人身上，因为上帝在每一个人身上的带领都是不同的。

 

主啊！人何等有限，爱的呈现方式是极有限度的。但主，您乃鉴察人的用心，方式虽不当，若出于真心，也是一种陪伴。求主帮助我，不将自己的领受强加在别人身上。