旷野吗哪2017年08月13日：圣经是生命灵魂之书

旷野吗哪2017年08月13日：《生命之书》
主持：孙大中

读经：诗篇119篇33-40节

金句：诗篇119篇104节
「我借着你的训词得以明白，所以我恨一切的假道。」

圣经是生命之书，是灵魂的手册，它谈到人的灵魂与永生神的关系。雅各书1章21节，雅各说：「所以你们要脱去一切的污秽，和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。」

神拥有天上地下所有的知识，他用这样的知识来解释这个重要的主题『我们当如何行才可以得救。』很多书告诉你怎么投资，怎么赚钱，怎么成功。只有圣经告诉你，「人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？」

其它的宗教都告诉你，要作好人，行善事，为的是这样才可以得救。圣经却是告诉我们，要作好人、行善事，因为你已经在神的救恩里。

所有的宗教都是告诉你，你要做什么，要怎样修行，守什么样的戒律，才能达到什么样的境界，得到什么样的福报。只有基督教的信仰告诉你，并不是我们「做了什么」能换取永生，我们能做的就只能因为认识耶稣是基督，是永生神的儿子，忠实地「回应」神借着他的独生爱子为我们成就的救恩。

这是人不爱进的「窄门」，这是人不爱走的「小路」。但只有圣经告诉你，宽门大路到灭亡，窄门小路进天堂。圣经里面不只有「好教训」，更重要的是它有「好消息」。提摩太后书3章15节，保罗说：「这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。」

世界上有许多宗教的经书，是人思想的结晶，是人自己所参悟出来的道理，不是神的启示。有些书，虽然精细宏博，但终究是人的着作。为什么？因为在关键问题上，他们抱持「存而不论」的立场，或言明「不可得而闻」，结果你最关切的问题，到最后还是得不到答案。

徐光启为什么信耶稣？因为他潜心考究生死大事，可惜儒家的书籍里面没有详细说明，孔子明言：「未知生，焉知死？」他再参考其它三教九流的书，也不得其真解，找不到答案。

明神宗万历二十七年，徐光启偶然听闻利玛窦的名字，特来南京问道于利玛窦。利玛窦告诉他，天地万物必有一无上真主，化育生成，他是人类的天父，也是大君王。人的灵魂不死不灭，在活着的时候，敬畏主行善，则永归天乡，与神同在。否则沉沦地狱，与魔鬼同群。利玛窦把信主的道教导徐光启，徐光启「终极关切的问题」有了答案，三年后，欣然信主受洗作了基督徒。

马偕博士在台湾淡水带领第一个信主的，是一位举人－严清华。他和马偕博士论道，就看出神的道超越人间的传统教理。孔子只谈入世之道，不能像耶稣这样谈人的已往、现在，什至对人死后和未来，也有明确的指引。而耶稣牺牲自己，被钉在十字架上。为了救赎我们，舍了自己性命的大爱，更是人间所无的。严清华明白偶像不能救他的灵魂，他就决定不要再拜「连老鼠也能毁坏」的偶像，而决志受洗，要跟随耶稣，他成了北台湾第一个基督徒。

圣经是一本使人得生命的书，它告诉了我们，我们内心深处终极关怀的答案，消除了我们的「罪恶感」和对审判的恐惧、对未来的焦虑，使我们知道死后的归宿。别的书你不感兴趣可以不读，但是圣经你一定要读，为什么？因为与你有关，我们每一个人要对自己的永恒负责。

神把有关于他的知识，和怎样与他建立关系的敬虔的道理都启示在圣经里。没有圣经，我们不知道神作事的方式，不知道他的看法、他的法则，也不知道我们的生活要如何与他的旨意配合。

没有神的话，我们就被世上虚空的事物主宰，让没有益处的、短暂易逝的事物占据了心灵。除非神向我们启示，用我们能够明白的方式显明自己，把我们「不可得而闻，理性构不到」的奥秘向我们揭开，否则我们不能跨越鸿沟，构到神那里去。

我们的知识和经验何其有限。保罗说：「谁知道主的心？」神要我们认识他，要我们知道他的旨意和诫命，他主动把自己启示出来。神的启示分为两大部份，第一部份叫「普遍启示」。神借着他的创造，和人的直觉，让人认识他的智慧和权能。罗马书1章19-20节，保罗说：「神的事情，人所能知道的，原显明在人心里；因为神已经给他们显明。自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。」

「普遍启示」，之所以称为「普遍」，因为是给每一个人的。在「普遍启示」之外，神向那些创世之前蒙爱的、被拣选的人说话，使他们不但知道他的存在，而且能够认识他、明白他的心意。这就是有别于「普遍启示」的「特殊启示」。希伯来书1章1-2节，作者说：「神既在古时借着众先知，多次多方的晓谕列祖，就在这末世，借着他儿子晓谕我们。」

「人本信仰」产生虚构的神话，但圣经不是「神话」，而是「神的话」。神借着他的灵，叫我们能知道他开恩赐给我们的事。

神能作成任何他愿意做的事，他让使徒和先知的教训被写下来，成为他所启示的文字记录。神是充满耐心的启示，用进展的方式，照着我们所能领会的，逐步把要我们明白的真理启示下来。这其间经历了一千六百多年的时间。神留意保守他的话，使得他所启示的信息贯彻始终没有改变。

《可兰经》的一大问题，就是「后面的可以更正前面。前面说的不算，后面说的才算。」有这样的理论。但圣经只有「后面应验前面」，「后面解释前面」。耶稣说：「经上的话是不能废的」。神口里所出的话，决不徒然返回，却要成就他所喜悦的。这样，圣经只会「印证」，不会「修正」，因为是出于神，而神留意保守他的话，使得成就。

犹太教拒绝新约，却不明白只有在「新约」里，「旧约」才能得到完全的理解。为什么新约圣经里有一卷希伯来书？就是要勉励信心软弱退后，想要放弃继续信靠耶稣基督，回到犹太教的信徒，犹太教里的礼仪只是将来美事的影儿。

律法不是神终极的心意，因为律法本是使人知罪，神终极的心意是赦免人的罪，借着律法引导人，领人到基督那里去，使人领受神借着耶稣基督成救的救恩，借着耶稣基督得生命。

摩西已经为以后必要传扬的「基督救赎的福音」作过见证。约翰福音5章46节，耶稣说：「你们如果信摩西，也必信我；因为他书上有指着我写的话。」

当主耶稣复活的那个下午，在往以马忤斯的路上，他向革流巴和他的同伴，从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话，都给他们讲解明白了。

神赐下他的话，使人认识他的国度和他为救赎人类所定的救赎计划。没有圣经，我们不仅失去丰富的智慧，也找不到行为的准则。

美国发明大王爱迪生说：「一个人不认识神等于是丧失了真理之光，其人生如同在沙漠中流浪，既不知生命之根源，也不知人生的归宿。」

圣经的教训是人类行为最高的标准，也是人生道路的指南。英国的培根(Lord Francis Bacon,1561-1626)有一句名言：「知识就是力量。」他坦承：「只有圣经才能使国家社会蒙受最大的福祉。」

提畅《进化论》学说的达尔文，经常巡游世界各地，寻找他的理论证据。有一次，他到达南美洲最南端的一个小岛上，看见岛上的土人像野人一样，常常互相砍杀。他说：「我情愿去教化一条狗，也不愿意去教化那里的土人。」

这句话被一位青年基督徒勃里基(Thomas Bridge)听到以后，他就带着圣经到这个岛上去传福音。十二年后，达尔文又来到这个岛，他发现，学校盖起来了，有了教堂的建筑，学生们循规蹈矩的上课。一到主日，岛民衣着整齐，扶老携幼，到教堂来聚会，唱诗赞美神。

达尔文惊讶之余，询问当地的酋长。酋长对他说：「十二年前来了一位勃里基先生，他带了一本圣经，十二年后，他却带走了我们千万颗心；他来的时候，岛上没有一个基督徒，他走的时候，岛上没有一个外邦人。」当1862年全岛土人都离弃偶像归向神，要事奉那又真又活的独一真神的时候，当年的五旬节，由岛上酋长带领五千多位岛民一起合唱诗歌「主治万方」，从此之后，这个小岛被称作「友谊岛」。

感谢神！神的道是活泼的，是有功效的。美国林肯总统说：「圣经是神给人类的最好礼物。」人所渴慕的喜乐和平安尽在圣经里。当你低迷和丧气时，圣经给你亮光和力量。诗篇19篇，大卫这样形容神的话，大卫说：「耶和华的律法全备，能苏醒人心。」神的话语是全备的，是十全十美的，读了叫我们醒悟过来。不爱神的人讨厌圣经，以为是沉重的包袱，但对爱神的人来说，那却是喜乐生命的指南。

神的话语如同灯照在暗处，使我们知道怎样行，才能讨他的喜悦。神的话比金子可羡慕，且比极多的精金可羡慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。因为神话语的功用和价值永远长存。诗篇119篇89节，诗人说：「耶和华阿，你的话安定在天，直到永远。」

当我们好好思想神的话，就可以在真理的认知上，和价值观上长进，可以远离世俗的诱惑。诗篇119篇9-16节，诗人说：「少年人用什么洁净他的行为呢？是要遵行你的话。我一心寻求了你，求你不要叫我偏离你的命令。我将你的话藏在心里，免得我得罪你。耶和华阿，你是应当称颂的，求你将你的律例教训我。我用嘴唇传扬你口中的一切典章。我喜悦你的法度，如同喜悦一切的财物。我要默想你的训词，看重你的道路。我要在你的律例中自乐，我不忘记你的话。」

今天值得阅读的好书确实不少，但只有敬虔的读经才能认识神；只有在神感动众仆人所写的字里行间，才能抓住神的应许。明白神的指示，并且用信心回应神，走在神所喜悦的道路上。对圣经有透彻的认识，熟练通达神的道，是最重要的教育。我们当以圣灵在圣经中所说的话为最高权威，而不是人的意见。

弟兄姐妹，要珍爱神所赐的「生命之书」，常常阅读，让神活泼常存的道，成为我们生命稳固的根基。

请我们一起祷告：

「主啊，感谢你！草必枯干，花必凋谢，惟有你的道是永存的。你的道能满足每一个人的需要，能使我们在你面前行活人之路。主啊，我们需要你借着圣灵保惠师给我们的光照和指教，愿你不断的把这恩典赏给我们，使我们真知道你。使我们能在你的道上同归于一，以你的心为心，满有你的样式。主啊，在你凡事都能，因为你的恩典、怜悯和慈爱，我们的心天天充满期待。你说：我们要向你大大张口，你就给我们充满。主啊，你的话就是灵，就是生命，我们要一心寻求，一心遵守。求你叫我们转眼不看虚假，又叫我们在你的道中生活。主啊，我要一心称谢你，我们要因你的名终日欢乐。愿你的名被高举，愿你的荣耀充满全地。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」