到主这里来，不要耽延再向主去要 旷野吗哪2018年09月26日
2024年09月26日 编辑：本站
旷野吗哪2018年09月26日：《再去向主要》
主持：孙大中
读经：创世记43章1-15节
金句：创世记43章1节
「那地的饥荒什大。」
金句：创世记43章15节
「于是他们拿着那礼物，又手里加倍带银子，并且带着便雅悯，起身下到埃及，站在约瑟面前。」
我们曾经从约瑟作为「基督的预表」的角度来看约瑟的事迹。尤其是基督作为神人之间的中保，为我们带来的益处。在约瑟被卖到埃及，直到他成功给法老解梦成为埃及宰相的这十三年的「黑暗的岁月」里，约瑟耐性等候，直到神的时间到了。
神让法老连着作了两个梦。头一个梦，梦见河里先上来七只肥壮的母牛，但又被七只瘦牛吃了这七只肥牛。第二个梦，梦见一棵麦子长了七个饱满的麦穗，随后又长出七个细弱的麦穗，吞了那七个饱满的麦穗。到了早晨，法老心里不安，就差人召了埃及所有的术士和博士来；法老就把所作的梦告诉他们，却没有人能给法老圆解。
本来忘了约瑟的酒政想起了约瑟，对法老提说，法老就下令把约瑟召来。圣经说：「他们便急忙带约瑟出监。约瑟就剃头、刮脸、换衣裳，进到法老面前。」法老对约瑟说：「我作了一梦没有人能解；我听见人说，你听了梦就能解。」约瑟回答法老说：「这不在乎我，神必将平安的话回答法老。」可以看创世记41章16节。
约瑟把焦点放在神的身上，他告诉法老解梦是出于神。过去他倚靠神，成功的给酒政、膳长二人圆解过他们两人所作梦。法老就把所作的梦告诉约瑟，并说：「我将这梦告诉了术士们，却没有人能给我解说。」
约瑟听了之后，告诉法老，这是神将所要作的事显明给法老。埃及遍地必来七个大丰年；随后又要来七个荒年，什至在埃及地都忘记了先前的丰收，全地必被饥荒所灭。因那以后的饥荒什大，便不觉得先前的丰收了。至于法老两回作梦，是因神命定这事，而且必速速成就。
约瑟当下建议法老该怎么做，要怎么因应。约瑟说：「当拣选一个有聪明、有智慧的人，派他治理埃及地。」约瑟详细给法老分析，当这样行，这样行，这样行....。把将来丰年一切的粮食聚敛起来，积蓄五谷，收存在各城里作食物，归于法老的手下。所积蓄的粮食物，可以防备埃及地将来的七个荒年，免得这地被饥荒所灭。圣经说：「法老和他一切臣仆，都以这事为妙。」
神赐给约瑟智慧，叫他在法老面前有合宜的应对。法老听了约瑟的解梦和建议之后，豁然开朗。创世记41章38-43节，经文记载：「法老对臣仆说：“像这样的人，有神的灵在他里头，我们岂能找得着呢？”法老对约瑟说：“神既将这事都指示你，可见没有人像你这样有聪明，有智慧。你可以掌管我的家，我的民都必听从你的话；惟独在宝座上我比你大。”法老又对约瑟说：“我派你治理埃及全地。”法老就摘下手上打印的戒指，戴在约瑟的手上，给他穿上细麻衣，把金炼戴在他的颈项上。又叫约瑟坐他的副车，喝道的在前呼叫，说：“跪下！”这样，法老派他治理埃及全地。」
主耶稣自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架与。神就将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，且将万有交在他手中。我们有什么需要，只管向神求。腓立比书4章19节，保罗说：「我的神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。」
这是约瑟作为基督的预表，给我们看见的对比。后来，当神命饥荒降在迦南地，那地的粮食就断绝了。约瑟的哥哥们来到埃及籴粮，到最后约瑟和他们相认。创世记45章16-20节，经文说到：「这风声传到法老的宫里，说：“约瑟的弟兄们来了。”法老和他的臣仆都很喜欢。法老对约瑟说：“你吩咐你的弟兄们说：“你们要这样行；把驮子抬在牲口上，起身往迦南地去。将你们的父亲和你们的眷属，都搬到我这里来，我要把埃及地的美物赐给你们，你们也要吃这地肥美的出产，现在我吩咐你们要这样行：从埃及地带着车辆去，把你们的孩子和妻子，并你们的父亲都搬来。你们眼中不要爱惜你们的家具，因为埃及全地的美物，都是你们的。”」
请留意，法老不是对约瑟的弟兄们说，而是对约瑟说。因为法老并不认识约瑟的弟兄们，只认识约瑟。法老因为约瑟的缘故，厚待雅各一家。有了法老的承诺，约瑟就积极筹划把雅各和所有的家眷接来。当雅各家来到埃及，雅各打发犹大先去见约瑟，请派人引路往歌珊去；于是他们来到歌珊地。
创世记47章1-6节，经文记载：「约瑟进去告诉法老，说：“我的父亲和我的弟兄带着羊群，羊群，并一切所有的，从迦南地来了，如今在歌珊地。”约瑟从他弟兄中挑出五个人来，引他们去见法老。法老问约瑟的弟兄，说：“你们以何事为业？”他们对法老说：“你仆人是牧羊的，连我们的祖宗，也是牧羊的。”他们又对法老说：“迦南地的饥荒什大，仆人的羊群没有草吃，所以我们来对这地寄居。现在求你容仆人住在歌珊地。”法老对约瑟说：“你父亲和你弟兄到你这里来了，埃及地都在你面前，只管叫父亲和你弟兄住在国中最好的地，他们可以住在歌珊地。你若知道他们中间有什么能人，就派他们看管我的牲畜。”」
创世记47章11-12节，经文又说：「约瑟遵着法老的命，把埃及国最好的地，就是兰塞境内的地，给他父亲和弟兄居住，作为产业。约瑟用粮食奉养他父亲和他弟兄，并他父亲全家的眷属，都是照各家的人口奉养他们。」
兰塞境内的地，就是约瑟看好的歌珊地，诗篇78篇12节、43节，还有另外一个名称叫「琐安田」。约瑟教导弟兄们该怎么在法老面前回话，当法老把他们召来，问起他们的时候该怎么说。约瑟说：「你们要这样，这样说....。」这样，你们可以住在歌珊地；因为凡牧羊的，都被埃及人所厌恶。约瑟了解法老也了解埃及，另一方面，他也了解迦南地的生活，事先为家人作了聪明的选择。他在法老和家人面前作了称职的「中保」。加拉太书3章20节提到：「中保本不是为一面作的。」
耶稣基督因为曾经降世为人，在地上作过人子，就作了神人之间的中保。他在父的右边为我们代求。
正如法老因为约瑟的缘故，恩待雅各一家。神也是因为爱子的缘故，把产业赐给我们。创世记47章27节记载：「以色列人住在埃及地的歌珊地，他们在那里置了产业，并且生育什多。」
出埃及记1章7节记载：「以色列人生养众多，并且繁茂，极其强盛，满了那地。」雅各一家的丰富，完全是神借着约瑟受苦得到的地位所赐。有了约瑟，就有一切。今天神在爱子里，把一切好处赐给我们，使我们生命丰盛，喜乐满足。没有基督，我们就是贫困的，有了基督，我们就得了神国里的一切。保罗说：「基督是我们的生命」，我们信主之后的每一个改变，所得到的每一个福分，都是神在基督里赐给我们的。
之前雅各的儿子们告诉雅各，如果再要到埃及买粮食，就必须把便雅悯带去。雅各严严拒绝，对他们说：「你们知道我的妻子给我生了两个儿子。一个离开我出去了，我说：“他必是被撕碎了，直到如今我也没有见他。”现在你们又要把这个带去离开我，倘若他遭害，那便是你们使我白发苍苍，悲悲惨惨的下阴间去了。”」
雅各以为约瑟已经没有了，现在便雅悯也要离开他，如果便雅悯也遭害，那他活着还有什么意思。当时他浑然不知，在埃及等着要见便雅悯的「那人」，就是他以为被恶兽撕碎的爱子约瑟。他不知道约瑟被神保守，不但还在，并且作了埃及全地的宰相。
雅各深怕失去便雅悯，怎么样也舍不得让便雅悯离开他。但无奈迦南地的饥荒什大，先前从埃及带来的粮食的都吃尽了。雅各没有办法，只好要他儿子们再去埃及籴些粮来。犹大对他父亲说：「你若打发便雅悯与我们同去，我们就下去给你籴粮。」这是能够买到粮食的关键，因为那人已经谆谆告诫过他们，他们的小弟兄便雅悯若不与他们同来，就不得见他的面。犹大央求父亲打发便雅悯和他同去，并且愿意担保小弟兄的安危，说：「我为他作保，你可以从我手中追讨，我若不带他回来交在你面前，我情愿永远担罪。」
雅各最终愿意松手，让他们把便雅悯带去，他决意依靠神，不再紧抓便雅悯不放。创世记43章14节，经文记载，雅各说：「但愿全能的神使你们在那人面前蒙怜悯，释放你们的那弟兄和便雅悯回来。我若丧了儿子，就丧了吧！」
雅各愿意把最放不下心的儿子，和一切结果都交在全能的神的手中。结果他儿子们把便雅悯带去以后，不久就从埃及兴冲冲的回来，告诉雅各，约瑟还在，并且作埃及全地的宰相。圣经说：「雅各心里冰凉，因为不信他们。」但十一个儿子们的话言之凿凿，又看见约瑟打发来接他的车辆，圣经说：「他的心就苏醒了」。
雅各开始相信约瑟还活着，整颗心彷佛活了过来，就想趁着未死以先，赶紧去见约瑟一面。神让雅各住在埃及十七年，这些都是他想不到的。从创世记48章11节，雅各对约瑟说：「我想不到....，不料，神又使我....。」的对话里，可以看见神在奋力抓住他的以色列身上所行的大事。
弟兄姊妹，神赐福我们，不是因为我们做了什么大事，给了他什么，使他后来偿还。我们所能做的，就是放下自己紧紧抓住的，转而依靠他，领受他在爱子里所给我们的一切。诗篇146篇5节，诗人说：「以雅各的神为帮助，仰望耶和华他神的，这人便为有福。」
诗篇81篇10节，神说：「我是耶和华你的神，曾把你从埃及地领上来；你要大大张口，我就给你充满。」所以快到主这里来，不要耽延，再向主去要，试试他，与他较力。看他怎样为你敞开天上的窗户，倾福给你，什至无处可容。
请我们一起祷告：
「主啊，你的恩典是够我们用的。你爱我们，用厚恩待我们。我们若有任何缺乏，只管奉你的名求。你说我们若向父求什么，他必因你的名，赐给我们。你知道我们最放不下心的是什么，知道我们最担心挂虑的是什么。你能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切，超过我们所求所想的。因你是使无变为有，使死人复活的神。从古以来，人未曾听见、未曾耳闻、未曾眼见在你以外有什么神为等候他的人行事？我们容易在愁烦中忘了你所应许赐福的话。主啊，我们是你的以色列民，是对你的全能有信心的。你借着约瑟的口提醒他的弟兄们“埃及全地的美物，都是你们的。”帮助我们认识我们在你里面的丰富。以致我们凭信心不凭眼见，放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」
主持：孙大中
读经：创世记43章1-15节
金句：创世记43章1节
「那地的饥荒什大。」
金句：创世记43章15节
「于是他们拿着那礼物，又手里加倍带银子，并且带着便雅悯，起身下到埃及，站在约瑟面前。」
我们曾经从约瑟作为「基督的预表」的角度来看约瑟的事迹。尤其是基督作为神人之间的中保，为我们带来的益处。在约瑟被卖到埃及，直到他成功给法老解梦成为埃及宰相的这十三年的「黑暗的岁月」里，约瑟耐性等候，直到神的时间到了。
神让法老连着作了两个梦。头一个梦，梦见河里先上来七只肥壮的母牛，但又被七只瘦牛吃了这七只肥牛。第二个梦，梦见一棵麦子长了七个饱满的麦穗，随后又长出七个细弱的麦穗，吞了那七个饱满的麦穗。到了早晨，法老心里不安，就差人召了埃及所有的术士和博士来；法老就把所作的梦告诉他们，却没有人能给法老圆解。
本来忘了约瑟的酒政想起了约瑟，对法老提说，法老就下令把约瑟召来。圣经说：「他们便急忙带约瑟出监。约瑟就剃头、刮脸、换衣裳，进到法老面前。」法老对约瑟说：「我作了一梦没有人能解；我听见人说，你听了梦就能解。」约瑟回答法老说：「这不在乎我，神必将平安的话回答法老。」可以看创世记41章16节。
约瑟把焦点放在神的身上，他告诉法老解梦是出于神。过去他倚靠神，成功的给酒政、膳长二人圆解过他们两人所作梦。法老就把所作的梦告诉约瑟，并说：「我将这梦告诉了术士们，却没有人能给我解说。」
约瑟听了之后，告诉法老，这是神将所要作的事显明给法老。埃及遍地必来七个大丰年；随后又要来七个荒年，什至在埃及地都忘记了先前的丰收，全地必被饥荒所灭。因那以后的饥荒什大，便不觉得先前的丰收了。至于法老两回作梦，是因神命定这事，而且必速速成就。
约瑟当下建议法老该怎么做，要怎么因应。约瑟说：「当拣选一个有聪明、有智慧的人，派他治理埃及地。」约瑟详细给法老分析，当这样行，这样行，这样行....。把将来丰年一切的粮食聚敛起来，积蓄五谷，收存在各城里作食物，归于法老的手下。所积蓄的粮食物，可以防备埃及地将来的七个荒年，免得这地被饥荒所灭。圣经说：「法老和他一切臣仆，都以这事为妙。」
神赐给约瑟智慧，叫他在法老面前有合宜的应对。法老听了约瑟的解梦和建议之后，豁然开朗。创世记41章38-43节，经文记载：「法老对臣仆说：“像这样的人，有神的灵在他里头，我们岂能找得着呢？”法老对约瑟说：“神既将这事都指示你，可见没有人像你这样有聪明，有智慧。你可以掌管我的家，我的民都必听从你的话；惟独在宝座上我比你大。”法老又对约瑟说：“我派你治理埃及全地。”法老就摘下手上打印的戒指，戴在约瑟的手上，给他穿上细麻衣，把金炼戴在他的颈项上。又叫约瑟坐他的副车，喝道的在前呼叫，说：“跪下！”这样，法老派他治理埃及全地。」
主耶稣自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架与。神就将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，且将万有交在他手中。我们有什么需要，只管向神求。腓立比书4章19节，保罗说：「我的神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。」
这是约瑟作为基督的预表，给我们看见的对比。后来，当神命饥荒降在迦南地，那地的粮食就断绝了。约瑟的哥哥们来到埃及籴粮，到最后约瑟和他们相认。创世记45章16-20节，经文说到：「这风声传到法老的宫里，说：“约瑟的弟兄们来了。”法老和他的臣仆都很喜欢。法老对约瑟说：“你吩咐你的弟兄们说：“你们要这样行；把驮子抬在牲口上，起身往迦南地去。将你们的父亲和你们的眷属，都搬到我这里来，我要把埃及地的美物赐给你们，你们也要吃这地肥美的出产，现在我吩咐你们要这样行：从埃及地带着车辆去，把你们的孩子和妻子，并你们的父亲都搬来。你们眼中不要爱惜你们的家具，因为埃及全地的美物，都是你们的。”」
请留意，法老不是对约瑟的弟兄们说，而是对约瑟说。因为法老并不认识约瑟的弟兄们，只认识约瑟。法老因为约瑟的缘故，厚待雅各一家。有了法老的承诺，约瑟就积极筹划把雅各和所有的家眷接来。当雅各家来到埃及，雅各打发犹大先去见约瑟，请派人引路往歌珊去；于是他们来到歌珊地。
创世记47章1-6节，经文记载：「约瑟进去告诉法老，说：“我的父亲和我的弟兄带着羊群，羊群，并一切所有的，从迦南地来了，如今在歌珊地。”约瑟从他弟兄中挑出五个人来，引他们去见法老。法老问约瑟的弟兄，说：“你们以何事为业？”他们对法老说：“你仆人是牧羊的，连我们的祖宗，也是牧羊的。”他们又对法老说：“迦南地的饥荒什大，仆人的羊群没有草吃，所以我们来对这地寄居。现在求你容仆人住在歌珊地。”法老对约瑟说：“你父亲和你弟兄到你这里来了，埃及地都在你面前，只管叫父亲和你弟兄住在国中最好的地，他们可以住在歌珊地。你若知道他们中间有什么能人，就派他们看管我的牲畜。”」
创世记47章11-12节，经文又说：「约瑟遵着法老的命，把埃及国最好的地，就是兰塞境内的地，给他父亲和弟兄居住，作为产业。约瑟用粮食奉养他父亲和他弟兄，并他父亲全家的眷属，都是照各家的人口奉养他们。」
兰塞境内的地，就是约瑟看好的歌珊地，诗篇78篇12节、43节，还有另外一个名称叫「琐安田」。约瑟教导弟兄们该怎么在法老面前回话，当法老把他们召来，问起他们的时候该怎么说。约瑟说：「你们要这样，这样说....。」这样，你们可以住在歌珊地；因为凡牧羊的，都被埃及人所厌恶。约瑟了解法老也了解埃及，另一方面，他也了解迦南地的生活，事先为家人作了聪明的选择。他在法老和家人面前作了称职的「中保」。加拉太书3章20节提到：「中保本不是为一面作的。」
耶稣基督因为曾经降世为人，在地上作过人子，就作了神人之间的中保。他在父的右边为我们代求。
正如法老因为约瑟的缘故，恩待雅各一家。神也是因为爱子的缘故，把产业赐给我们。创世记47章27节记载：「以色列人住在埃及地的歌珊地，他们在那里置了产业，并且生育什多。」
出埃及记1章7节记载：「以色列人生养众多，并且繁茂，极其强盛，满了那地。」雅各一家的丰富，完全是神借着约瑟受苦得到的地位所赐。有了约瑟，就有一切。今天神在爱子里，把一切好处赐给我们，使我们生命丰盛，喜乐满足。没有基督，我们就是贫困的，有了基督，我们就得了神国里的一切。保罗说：「基督是我们的生命」，我们信主之后的每一个改变，所得到的每一个福分，都是神在基督里赐给我们的。
之前雅各的儿子们告诉雅各，如果再要到埃及买粮食，就必须把便雅悯带去。雅各严严拒绝，对他们说：「你们知道我的妻子给我生了两个儿子。一个离开我出去了，我说：“他必是被撕碎了，直到如今我也没有见他。”现在你们又要把这个带去离开我，倘若他遭害，那便是你们使我白发苍苍，悲悲惨惨的下阴间去了。”」
雅各以为约瑟已经没有了，现在便雅悯也要离开他，如果便雅悯也遭害，那他活着还有什么意思。当时他浑然不知，在埃及等着要见便雅悯的「那人」，就是他以为被恶兽撕碎的爱子约瑟。他不知道约瑟被神保守，不但还在，并且作了埃及全地的宰相。
雅各深怕失去便雅悯，怎么样也舍不得让便雅悯离开他。但无奈迦南地的饥荒什大，先前从埃及带来的粮食的都吃尽了。雅各没有办法，只好要他儿子们再去埃及籴些粮来。犹大对他父亲说：「你若打发便雅悯与我们同去，我们就下去给你籴粮。」这是能够买到粮食的关键，因为那人已经谆谆告诫过他们，他们的小弟兄便雅悯若不与他们同来，就不得见他的面。犹大央求父亲打发便雅悯和他同去，并且愿意担保小弟兄的安危，说：「我为他作保，你可以从我手中追讨，我若不带他回来交在你面前，我情愿永远担罪。」
雅各最终愿意松手，让他们把便雅悯带去，他决意依靠神，不再紧抓便雅悯不放。创世记43章14节，经文记载，雅各说：「但愿全能的神使你们在那人面前蒙怜悯，释放你们的那弟兄和便雅悯回来。我若丧了儿子，就丧了吧！」
雅各愿意把最放不下心的儿子，和一切结果都交在全能的神的手中。结果他儿子们把便雅悯带去以后，不久就从埃及兴冲冲的回来，告诉雅各，约瑟还在，并且作埃及全地的宰相。圣经说：「雅各心里冰凉，因为不信他们。」但十一个儿子们的话言之凿凿，又看见约瑟打发来接他的车辆，圣经说：「他的心就苏醒了」。
雅各开始相信约瑟还活着，整颗心彷佛活了过来，就想趁着未死以先，赶紧去见约瑟一面。神让雅各住在埃及十七年，这些都是他想不到的。从创世记48章11节，雅各对约瑟说：「我想不到....，不料，神又使我....。」的对话里，可以看见神在奋力抓住他的以色列身上所行的大事。
弟兄姊妹，神赐福我们，不是因为我们做了什么大事，给了他什么，使他后来偿还。我们所能做的，就是放下自己紧紧抓住的，转而依靠他，领受他在爱子里所给我们的一切。诗篇146篇5节，诗人说：「以雅各的神为帮助，仰望耶和华他神的，这人便为有福。」
诗篇81篇10节，神说：「我是耶和华你的神，曾把你从埃及地领上来；你要大大张口，我就给你充满。」所以快到主这里来，不要耽延，再向主去要，试试他，与他较力。看他怎样为你敞开天上的窗户，倾福给你，什至无处可容。
请我们一起祷告：
「主啊，你的恩典是够我们用的。你爱我们，用厚恩待我们。我们若有任何缺乏，只管奉你的名求。你说我们若向父求什么，他必因你的名，赐给我们。你知道我们最放不下心的是什么，知道我们最担心挂虑的是什么。你能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切，超过我们所求所想的。因你是使无变为有，使死人复活的神。从古以来，人未曾听见、未曾耳闻、未曾眼见在你以外有什么神为等候他的人行事？我们容易在愁烦中忘了你所应许赐福的话。主啊，我们是你的以色列民，是对你的全能有信心的。你借着约瑟的口提醒他的弟兄们“埃及全地的美物，都是你们的。”帮助我们认识我们在你里面的丰富。以致我们凭信心不凭眼见，放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」