聆听圣灵微小的声音 等候神的指示来到 旷野吗哪2019年10月3日
2024年10月03日 编辑：本站
旷野吗哪2019年10月3日：注意圣灵在内心的引导
主持：孙大中
读经：：列王纪上19章1-12节
金句：列王纪上19章12节
“地震后有火，耶和华也不在火中；火后有微小的声音。”
列王纪上19章11-12节记载，耶和华对以利亚说：“你出来站在山上，在我面前。那时耶和华从那里经过，在他面前有烈风大作，崩山碎石，耶和华却不在风中；风后地震，耶和华却不在其中；地震后有火，耶和华也不在火中；火后有微小的声音。”
神用微小的声音，指示以利亚要怎么做。旧约的先知是如此，新约的使徒也是如此。保罗对圣灵的呼召，对于圣灵的禁止和感动非常敏锐。使徒行传16章6-7节记载：“圣灵既然禁止他们在亚西亚讲道，他们就经过弗吕家加拉太一带地方；到了每西亚的边界，他们想要往庇推尼去，耶稣的灵却不许。”
庇推尼是彼得曾经写信问候的地方，表示很可能彼得已经先在那里传了福音。彼得前书1章1-2节，彼得一开始说：“耶稣基督的使徒彼得写信给那分散在本都、加拉太、加帕多家、亚西亚、庇推尼寄居的；就是照父神的先见被拣选，借着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙他血所洒的人；愿恩惠平安，多多的加给你们！”
这里提到“庇推尼”，保罗灵里很敏锐，感到不应往庇推尼去。为什么？罗马书15章20节，保罗说：“我立了志向，不在基督的名被称过的地方传福音，免得建造在别人的根基上。”
保罗立志行事，都是主的灵在他心里运行，耶稣的灵不许他在“基督的名”被称过的地方传福音，有更重要的地方等着保罗，保罗就等候。当保罗带着同工越过每西亚，下到特罗亚去。在夜间有异象现与保罗；有一个马其顿人，站着求他说：““请你过到马其顿来帮助我们。”保罗见了这异象，众同工就认定是神呼召他们去传福音给那里的人听。”结果福音就从亚洲转向欧洲。
我们的灵里要保持敏锐，神会借着所启示的圣经，用微小的声音对爱慕祂的人的心说话。神的声音充满了温柔、能力和安慰，是圣灵亲自感动与我们交通。
孙大中分享一次自己的经历。有一天在写旷野吗哪的讲章，那篇讲章的题目叫“尽忠为主”，一直要找一篇资料。那是一个小故事，大意是说到一位长年事奉主的教会同工，感到多年在主里的劳苦都没有看到什么果效，心情很低落，想要放弃了。那一天就在他坐公交车的时候，在车上他遇到一个青年，原来是他教过的主日学学生。这个人上前谢谢他，感谢他过去撒下的种子，他已经信主，而且现在积极的传福音，作主工。这位弟兄本来冷淡下来的心，又重新火热起来，他知道神是借着这位年轻人来安慰他。
孙大中要找这个小故事作为补充材料，可是找了一整个晚上都找不到。时间已经很晚了，不能再准备了，就在回家要搭车的路上，看到几位穿着休闲运动服的人，很轻松的在聊天。说说笑笑，看得出来，他们刚运动完要回家。
我一时很羡慕他们，心里说：“主啊，为了预备讲章，我忙了一个晚上，都还没预备好。而别人很优闲的去作运动都回来了，他们享受晚上的放松，为什么我不能像他们那样？”好像有一种“自怜”的感觉出来了。这时候，我彷佛听见主对我说：“因为你爱我比这些更深。你是为我做的。”我的心马上振奋起来。哥林多前书15章58节，保罗说：“你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。”
神是说话的神，祂常用安静微小的声音对我们的心说话，当我们安静下来，在我们不预期的时候，主的话语就会来到。
有一从位欧洲来到亚洲宣教的女宣教士，当在一个天气很糟的早晨，看见菲律宾马尼拉一位贫穷的女童，在下着雨的天气里，又冷又饿的在路边向人要钱，很多人猛按喇叭要她走开。宣教士向神祷告：“神哪，不公平！为什么你创造的人，贫、富大不相同，你看这小女孩多么可怜，没有人帮助她。”
当晚在她安静灵修的时候，她彷佛听见心灵深处有微小的声音对他说：“孩子，我造的虽有不同，但是我造了你。”她明白了，神对她有特的计划、特别的托付，这份感动，就成为她事奉转折点。
再分享一个见证，有一对在非洲偏远乡村传道五十年的老宣教士夫妇，终于返回美国安享晚年。但当他们回到家乡时，因为差派他们的机构在安排上出了一点差错，结果没有人去迎接他们，没人帮他们搬运行李、也没有人送他们回家。多年为主工作，付上了健康的代价，差会经费有限，也没有退休金给他们。
在他们回国的轮船上，有一位大人物，就是罗斯福总统，正从他的非洲打猎之旅回国。船上大家所谈论的、所注目的都是这位大人物。到了纽约港口，有军乐队和大批政要和新闻媒体前来迎接总统，却没有人理会这对老宣教士夫妇。
老宣教士心里忿忿不平对妻子抱怨说：“唉，经过这么多年在非洲辛苦的工作后，我们终于回来了，竟然根本没人在乎，没有人理我们。”他感到很沮丧，在他们回到新的住处的时候，老宣教士那不满的情绪达到最高点。
他的妻子实在有点受不了丈夫喋喋不休的抱怨，就建议他何不安静祷告，跟神好好交通，把心里的委屈告诉神。于是老宣教士进了房间，关上门开始祷告。当他出来时，脸上带着笑容，显得荣光焕发，妻子不禁问他发生了什么事，神跟你说了什么，让你这么高兴？
他回答说：“我跟神说总统回家就有盛大的欢迎，我们老夫妇回到家，却没有人理会，也没有一个人来迎接我们。”妻子问他道：“那神怎么跟你说呢？”神说：“孩子，你还没真正到家呢！”提摩太后书2章12节，保罗说：“我们若能忍耐，也必和他一同作王。”在真正到家之前，我们必须忍耐。感谢神，祂是安慰丧气之人的神。
当以利亚听见火后有微小的声音，他就用外衣蒙上脸，出来站在洞口。这时有声音向他说：“以利亚啊，你在这里做甚么？”他说：“我为耶和华万军之神大发热心；因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。”可以参看列王纪上19章13-14节。
我们为神发热心是好的，但是不要忘了，我们只是神的仆人，神会为自己的荣耀行事，我们只是与祂同工的。以利亚以为他是神“唯一”的用人，以为“为神大发热心”的，“只”剩下他一人。事实不是这样，列王纪上19章18节，神告诉以利亚：“但我在以色列人中为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾与巴力亲嘴的。”神不需要我们帮忙，祂怜悯我们，给我们服事的机会，不要自怜，不要丧胆。神可以用我们，也可以用别人。神可以兴起以利亚，也可以兴起以利沙接续他。
有一次一位沮丧的卫理公会牧师，写信给伟大的苏格兰传道人亚历山大‧怀特，寻求他的建议，究竟他是不是应该离开他的事奉？他这样失败，挫折这么多，困难这么大，他还要继续吗？亚历山大‧怀特回信给这个牧师，说：“弟兄，绝不要想放弃讲道！在上帝宝座四围的天使，都会嫉妒你伟大的工作！”
以利亚不该放弃，不该说：“罢了！耶和华啊，罢了！求你取我的性命！”他应当站在神的面前，求神指示他该怎么做。
以利沙跟在以利亚身旁，谦卑服事了十年。当神的时候到了，耶和华要用旋风接以利亚升天的时候，以利亚对以利沙说：“我未曾被接去离开你，你要我为你做甚么，只管求我。”列王纪下2章9节记载，以利沙说：“愿感动你的灵加倍地感动我。”
以利沙马上抓到重点，要服事神，不是凭人的血气，只有靠神的灵。以利沙要超越以利亚，他不满足自己只是第二个以利亚，他愿感动以利亚的灵“加倍地”感动他。哇！以利亚知道，这不是他能给的，是唯有他所事奉的神才能给的。
当我们接续前人留下的事工的时候，不要只想自己“接下来”要怎么做，而要倚靠他们所事奉的神，效法他们的信心，寻求圣灵的引导。圣灵常用“微小的声音”给我们吩咐和指示，给我们约束和禁止。
美国知名的基督徒作家杨腓力讲过一句话，他说：“我越来越相信，真心寻求神的人，神必以各样的方式与其沟通──特别是我们把四周的杂音调低的时候！”
威廉‧巴克莱博士提醒基督徒，说：“我们在祷告中犯的最大错误，就是说的太多，听的太少！最恳切的祈祷，应该是静默等待神对我们说话。”哈巴谷书2章1节，先知哈巴谷说：“我要站在守望所，立在望楼上观看，看耶和华对我说什么话。”
这种“灵里的渴慕、安静的心”是主所看重的。约伯记4章16节，经文提到：“我在静默中听见有声音说。”
法国数学家巴斯葛曾说：“人生一切的不幸，始于不能在祷告的内室中安坐。”想象在祷告的内室里“坐不住”，匆匆忙忙的来，匆匆忙忙的走。主要对我们说话，我们完全不理会，结果就不能明白主的旨意。因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。奥古斯丁说：“如果在我们所有的行动之前没有谦卑，我们的努力将毫无意义。”
人生重大的转折点往往就在回应圣灵微小的声音时，有了新的转向，神的指示来到、神的感动来到。当我们愿意存谦卑的心，作受教者，不冒失开口，也不心急发言，而是等候神，让神的话来抚平我们的心，指引我们当行的路。让我们不把焦点放在外在的烈风，地震和火的上头，而是等候神，我们就听见祂那微小的声音。
请我们一起祷告：
主啊，你不需要向我们取得“发言权”，因为你是神，你是我们的主，我们当在你面前存敬畏的心。你把我们从这个世界里选召出来，分别我们归你为圣。你乐意向我们指示你要做的事，你待我们像“朋友”一样。主啊，在忙碌的生活中，聆听你的声音，好像跟现实生活冲突。但你要我们敬畏你，心存谦卑，要我们心向你敞开，要我们常在你里面，以你为我们的一切。主啊，你的声音不容易听见，你的话也不容易明白，因为你要我们用心，要我们把心归给你。你所拣选，使他亲近你，住在你院中的，这人便为有福。求主保守我们的心不偏离，不受环境影响，不被世界吸引，而是能够专心爱你，寻求你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
主持：孙大中
读经：：列王纪上19章1-12节
金句：列王纪上19章12节
“地震后有火，耶和华也不在火中；火后有微小的声音。”
列王纪上19章11-12节记载，耶和华对以利亚说：“你出来站在山上，在我面前。那时耶和华从那里经过，在他面前有烈风大作，崩山碎石，耶和华却不在风中；风后地震，耶和华却不在其中；地震后有火，耶和华也不在火中；火后有微小的声音。”
神用微小的声音，指示以利亚要怎么做。旧约的先知是如此，新约的使徒也是如此。保罗对圣灵的呼召，对于圣灵的禁止和感动非常敏锐。使徒行传16章6-7节记载：“圣灵既然禁止他们在亚西亚讲道，他们就经过弗吕家加拉太一带地方；到了每西亚的边界，他们想要往庇推尼去，耶稣的灵却不许。”
庇推尼是彼得曾经写信问候的地方，表示很可能彼得已经先在那里传了福音。彼得前书1章1-2节，彼得一开始说：“耶稣基督的使徒彼得写信给那分散在本都、加拉太、加帕多家、亚西亚、庇推尼寄居的；就是照父神的先见被拣选，借着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙他血所洒的人；愿恩惠平安，多多的加给你们！”
这里提到“庇推尼”，保罗灵里很敏锐，感到不应往庇推尼去。为什么？罗马书15章20节，保罗说：“我立了志向，不在基督的名被称过的地方传福音，免得建造在别人的根基上。”
保罗立志行事，都是主的灵在他心里运行，耶稣的灵不许他在“基督的名”被称过的地方传福音，有更重要的地方等着保罗，保罗就等候。当保罗带着同工越过每西亚，下到特罗亚去。在夜间有异象现与保罗；有一个马其顿人，站着求他说：““请你过到马其顿来帮助我们。”保罗见了这异象，众同工就认定是神呼召他们去传福音给那里的人听。”结果福音就从亚洲转向欧洲。
我们的灵里要保持敏锐，神会借着所启示的圣经，用微小的声音对爱慕祂的人的心说话。神的声音充满了温柔、能力和安慰，是圣灵亲自感动与我们交通。
孙大中分享一次自己的经历。有一天在写旷野吗哪的讲章，那篇讲章的题目叫“尽忠为主”，一直要找一篇资料。那是一个小故事，大意是说到一位长年事奉主的教会同工，感到多年在主里的劳苦都没有看到什么果效，心情很低落，想要放弃了。那一天就在他坐公交车的时候，在车上他遇到一个青年，原来是他教过的主日学学生。这个人上前谢谢他，感谢他过去撒下的种子，他已经信主，而且现在积极的传福音，作主工。这位弟兄本来冷淡下来的心，又重新火热起来，他知道神是借着这位年轻人来安慰他。
孙大中要找这个小故事作为补充材料，可是找了一整个晚上都找不到。时间已经很晚了，不能再准备了，就在回家要搭车的路上，看到几位穿着休闲运动服的人，很轻松的在聊天。说说笑笑，看得出来，他们刚运动完要回家。
我一时很羡慕他们，心里说：“主啊，为了预备讲章，我忙了一个晚上，都还没预备好。而别人很优闲的去作运动都回来了，他们享受晚上的放松，为什么我不能像他们那样？”好像有一种“自怜”的感觉出来了。这时候，我彷佛听见主对我说：“因为你爱我比这些更深。你是为我做的。”我的心马上振奋起来。哥林多前书15章58节，保罗说：“你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。”
神是说话的神，祂常用安静微小的声音对我们的心说话，当我们安静下来，在我们不预期的时候，主的话语就会来到。
有一从位欧洲来到亚洲宣教的女宣教士，当在一个天气很糟的早晨，看见菲律宾马尼拉一位贫穷的女童，在下着雨的天气里，又冷又饿的在路边向人要钱，很多人猛按喇叭要她走开。宣教士向神祷告：“神哪，不公平！为什么你创造的人，贫、富大不相同，你看这小女孩多么可怜，没有人帮助她。”
当晚在她安静灵修的时候，她彷佛听见心灵深处有微小的声音对他说：“孩子，我造的虽有不同，但是我造了你。”她明白了，神对她有特的计划、特别的托付，这份感动，就成为她事奉转折点。
再分享一个见证，有一对在非洲偏远乡村传道五十年的老宣教士夫妇，终于返回美国安享晚年。但当他们回到家乡时，因为差派他们的机构在安排上出了一点差错，结果没有人去迎接他们，没人帮他们搬运行李、也没有人送他们回家。多年为主工作，付上了健康的代价，差会经费有限，也没有退休金给他们。
在他们回国的轮船上，有一位大人物，就是罗斯福总统，正从他的非洲打猎之旅回国。船上大家所谈论的、所注目的都是这位大人物。到了纽约港口，有军乐队和大批政要和新闻媒体前来迎接总统，却没有人理会这对老宣教士夫妇。
老宣教士心里忿忿不平对妻子抱怨说：“唉，经过这么多年在非洲辛苦的工作后，我们终于回来了，竟然根本没人在乎，没有人理我们。”他感到很沮丧，在他们回到新的住处的时候，老宣教士那不满的情绪达到最高点。
他的妻子实在有点受不了丈夫喋喋不休的抱怨，就建议他何不安静祷告，跟神好好交通，把心里的委屈告诉神。于是老宣教士进了房间，关上门开始祷告。当他出来时，脸上带着笑容，显得荣光焕发，妻子不禁问他发生了什么事，神跟你说了什么，让你这么高兴？
他回答说：“我跟神说总统回家就有盛大的欢迎，我们老夫妇回到家，却没有人理会，也没有一个人来迎接我们。”妻子问他道：“那神怎么跟你说呢？”神说：“孩子，你还没真正到家呢！”提摩太后书2章12节，保罗说：“我们若能忍耐，也必和他一同作王。”在真正到家之前，我们必须忍耐。感谢神，祂是安慰丧气之人的神。
当以利亚听见火后有微小的声音，他就用外衣蒙上脸，出来站在洞口。这时有声音向他说：“以利亚啊，你在这里做甚么？”他说：“我为耶和华万军之神大发热心；因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。”可以参看列王纪上19章13-14节。
我们为神发热心是好的，但是不要忘了，我们只是神的仆人，神会为自己的荣耀行事，我们只是与祂同工的。以利亚以为他是神“唯一”的用人，以为“为神大发热心”的，“只”剩下他一人。事实不是这样，列王纪上19章18节，神告诉以利亚：“但我在以色列人中为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾与巴力亲嘴的。”神不需要我们帮忙，祂怜悯我们，给我们服事的机会，不要自怜，不要丧胆。神可以用我们，也可以用别人。神可以兴起以利亚，也可以兴起以利沙接续他。
有一次一位沮丧的卫理公会牧师，写信给伟大的苏格兰传道人亚历山大‧怀特，寻求他的建议，究竟他是不是应该离开他的事奉？他这样失败，挫折这么多，困难这么大，他还要继续吗？亚历山大‧怀特回信给这个牧师，说：“弟兄，绝不要想放弃讲道！在上帝宝座四围的天使，都会嫉妒你伟大的工作！”
以利亚不该放弃，不该说：“罢了！耶和华啊，罢了！求你取我的性命！”他应当站在神的面前，求神指示他该怎么做。
以利沙跟在以利亚身旁，谦卑服事了十年。当神的时候到了，耶和华要用旋风接以利亚升天的时候，以利亚对以利沙说：“我未曾被接去离开你，你要我为你做甚么，只管求我。”列王纪下2章9节记载，以利沙说：“愿感动你的灵加倍地感动我。”
以利沙马上抓到重点，要服事神，不是凭人的血气，只有靠神的灵。以利沙要超越以利亚，他不满足自己只是第二个以利亚，他愿感动以利亚的灵“加倍地”感动他。哇！以利亚知道，这不是他能给的，是唯有他所事奉的神才能给的。
当我们接续前人留下的事工的时候，不要只想自己“接下来”要怎么做，而要倚靠他们所事奉的神，效法他们的信心，寻求圣灵的引导。圣灵常用“微小的声音”给我们吩咐和指示，给我们约束和禁止。
美国知名的基督徒作家杨腓力讲过一句话，他说：“我越来越相信，真心寻求神的人，神必以各样的方式与其沟通──特别是我们把四周的杂音调低的时候！”
威廉‧巴克莱博士提醒基督徒，说：“我们在祷告中犯的最大错误，就是说的太多，听的太少！最恳切的祈祷，应该是静默等待神对我们说话。”哈巴谷书2章1节，先知哈巴谷说：“我要站在守望所，立在望楼上观看，看耶和华对我说什么话。”
这种“灵里的渴慕、安静的心”是主所看重的。约伯记4章16节，经文提到：“我在静默中听见有声音说。”
法国数学家巴斯葛曾说：“人生一切的不幸，始于不能在祷告的内室中安坐。”想象在祷告的内室里“坐不住”，匆匆忙忙的来，匆匆忙忙的走。主要对我们说话，我们完全不理会，结果就不能明白主的旨意。因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。奥古斯丁说：“如果在我们所有的行动之前没有谦卑，我们的努力将毫无意义。”
人生重大的转折点往往就在回应圣灵微小的声音时，有了新的转向，神的指示来到、神的感动来到。当我们愿意存谦卑的心，作受教者，不冒失开口，也不心急发言，而是等候神，让神的话来抚平我们的心，指引我们当行的路。让我们不把焦点放在外在的烈风，地震和火的上头，而是等候神，我们就听见祂那微小的声音。
请我们一起祷告：
主啊，你不需要向我们取得“发言权”，因为你是神，你是我们的主，我们当在你面前存敬畏的心。你把我们从这个世界里选召出来，分别我们归你为圣。你乐意向我们指示你要做的事，你待我们像“朋友”一样。主啊，在忙碌的生活中，聆听你的声音，好像跟现实生活冲突。但你要我们敬畏你，心存谦卑，要我们心向你敞开，要我们常在你里面，以你为我们的一切。主啊，你的声音不容易听见，你的话也不容易明白，因为你要我们用心，要我们把心归给你。你所拣选，使他亲近你，住在你院中的，这人便为有福。求主保守我们的心不偏离，不受环境影响，不被世界吸引，而是能够专心爱你，寻求你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。