旷野吗哪2024年10月28日:按应许而生的以撒
旷野吗哪2024年10月28日:按应许而生的以撒
作者:孙大中
读经:创世记18章1-15节;21章1-5节
金句:创世记21章1-2节
“耶和华按着先前的话眷顾撒拉,便照他所说的给撒拉成就。当亚伯拉罕年老的时候,撒拉怀了孕;到神所说的日期,就给亚伯拉罕生了一个儿子。”
神的话是不能违背的。神用祂的话,从虚无中,把我们呼召出来,我们要持续倚靠祂的话。祂曾用大能和伸出来的膀臂创造天地,在祂并没有难成的事。
以撒按应许而生,是神用“超自然”的办法赐给亚伯拉罕的后裔。是如同“使无变为有”那样地把他赐下的。
亚伯拉罕曾经向神坦承他的困难,“你没有给我儿子,那生在我家中的人,就是我的后嗣。”
当时,亚伯拉罕还未能构到“神是使无变为有的神”那样的信心领域。
耶和华又有话对他说:“这人必不成为你的后嗣,你本身所生的,才成为你的后嗣。”
亚伯拉罕接受神的话。信耶和华,耶和华就以此为他的义。
但是当时还叫撒莱的撒拉,还没有那样的信心。撒莱因为一直不能怀孕,眼看亚伯兰年纪又大了,就擅自作主,告诉丈夫,“耶和华使我不能生育。”
如果神使她不能生育,她应当求告神,等候祂,直到神使她能生育,而不是自作主张,想用自己办法,去促成神应许的实现。
难道神的膀臂缩短,需要人的帮助吗?不!神不需要我们代替祂行事,而要我们信靠祂,等候祂,等祂进一步的指示来到。
当神以无穷的智慧引领我们走生命路的时候,我们要用坚固的信心,透过安静信靠来尊重祂。撒莱若有信心,就会说,“我要等候耶和华,直到祂使我能生育。”
信心尊重神,神也重看有信心的人。
但多少时候,我们信心软弱,以为要以用人的办法来“帮助神”。
在以撒出生的事上,神必得着一切的荣耀。撒莱一旦有了要“帮助神”的想法和做法,就使神不得荣耀。
我们可体会当时撒莱心里的压力,这压力也在拉结身上。
创世记30章1-13节记载,拉结见自己不给雅各生子,就嫉妒她姐姐,对雅各说:你给我孩子,不然我就死了。雅各向拉结生气,说:叫你不生育的是神,我岂能代替他作主呢?拉结说:有我的使女辟拉在这里,你可以与她同房,使她生子在我膝下,我便因她也得孩子,拉结就把她的使女辟拉给丈夫为妾。雅各便与她同房。辟拉就怀孕,给雅各生了一个儿子。拉结说:神伸了我的冤,也听了我的声音,赐我一个儿子。因此,给他起名叫但(就是“伸冤”的意思)。拉结的使女辟拉又怀孕,给雅各生了第二个儿子。拉结说:我与我姐姐大大相争,并且得胜。于是给他起名叫拿弗他利(就是“相争”的意思)。利亚见自己停了生育,就把使女悉帕给雅各为妾。利亚的使女悉帕给雅各生了一个儿子。利亚说:“万幸!”于是给他起名叫迦得(就是“万幸”的意思)。利亚的使女悉帕又给雅各生了第二个儿子。利亚说:我有福啊!众女子都要称我有福的。于是给他起名叫亚设(就是“有福”的意思)。
撒莱没有亚伯兰那样的信心,因为轻看神的恩典,低估神的大能,也是“妙想天开”,委屈自己,用自己的“权宜之计”,要亚伯兰从使女夏甲得孩子。
事实上完全不用这样,以撒对神有信心,发觉利百加不能生育的时候,就向神祷告。
创世记25章21节记载,“以撒因他妻子不生育,就为她祈求耶和华;耶和华应允他的祈求,他的妻子利百加就怀了孕。”
圣经所给的亮光很清楚,遇到任何难题,应当一无挂虑,只要凡事借着祷告,祈求和感谢,将所要的告诉神,向神求。神会应允人的祈求。
神暂时使撒莱不能生育,撒莱没有选择“为自己能怀孕”向神求,而是在心里压力下,“自作主张”对亚伯兰说:“耶和华使我不能生育,求你和我的使女同房,或着我可以因她得孩子。”
圣经说,“亚伯兰听从了撒莱的话。”撒莱就将使女埃及人夏甲给了丈夫亚伯兰为妾。亚伯兰与甲同房,生下了以实玛利。但这是按着血气生的,不是凭应许生的。
以实玛利不是他们要的“答案”,而是“麻烦”!撒莱苦待小看她的夏甲,所生的以实玛利是出于人的办法,不是仰望神的大能。最后酿成的家庭风波,还是由神出面解决。
当时候到了,神把祂要做的事告诉亚伯拉罕,对亚伯拉罕说:“你的妻子撒莱,不可再叫撒莱,她的名要叫撒拉。我必赐福给她,也要使你从她得一个儿子;我要赐福给她,她也要作多国之母,必有百姓的君王从她而出。亚伯拉罕就俯伏在地喜笑,心里说:一百岁的人,还能得孩子吗?撒拉已经九十岁了,还能生养吗?”
在亚伯拉罕看来,撒拉要给亚伯拉罕生孩子根本不可能。
创世记18章11节提到,“亚伯拉罕和撒拉年纪老迈,撒拉的月经已断绝了。”
但信心就是对环境夸胜,就是对限制的超越,就是对神主权的降服。神是创造天地的主,祂能使用自然律,也能不用自然律,甚至能逆反自然律。
亚伯拉罕对神说:“但愿以实玛利活在你面前。”神郑重告诉亚伯拉罕,“不然,你妻子撒拉要给你生一个儿子,你要给他起名叫以撒,我要与他坚定所立的约,作他后裔永远的约。”
神不但指明是“撒拉”生的,连儿子的名字都定好了,亚伯拉罕就将荣耀归给神!
创世记18章记载,以人形显现的耶和华和两位使者,在幔利橡树那里,向亚伯拉罕显现。他们问亚伯拉罕说:“你的妻子撒拉在哪里呢?”他说:“在帐棚里。”
三人中有一位说:“到明年这时候,我必要回到你这里;你的妻子撒拉必生一个儿子。”把时间定下来了。
之前神告诉亚伯拉罕会有儿子,但不告诉他要等多久,如今一切渐渐明朗。
圣经说,“撒拉在那人后边的帐棚门口,也听见了这话。”
撒拉心里暗笑,说:“我既已衰败,我主也老迈,岂能有这喜事呢?”
撒拉之所以“心里暗笑”,因为她听见的事,已经超越她能理解的范围。一个九十岁的老妇人,月经都不来了,还能生吗?她怀疑。
当时撒拉已经开始存着“温柔安静的心”,要跟着亚伯拉罕信心的脚步,称亚伯拉罕为“主”,要与他同步。
就在撒拉心里“暗笑”,认为“不可能”的时候,神突然间对亚伯拉罕说,“撒拉为什么暗笑,说:我既已老迈,果真能生养吗?耶和华岂有难成的事吗?到了日期,明年这时候,我必回到你这里,撒拉必生一个儿子。”
就把在帐棚门口的撒拉,正在做的事和她的“心里话”给说了出来。
撒拉可能吓了一跳,当下深深体会神的“无所不知”,就害怕起来,不承认,说:“我没有笑。”
当撒拉说谎,说“我没有笑”的时候,神不是说,“真的吗?”
若神说,“真的吗?”撒拉一定说,“是真的!”(又说一次谎)神很和蔼地回应撒拉,“不然,你实在笑了。”
对可信者的怀疑、不信,是极大的冒犯。但神没有责备撒拉,因为撒拉不是“故意”不信,而是信心不够。
现在撒拉有信心了,既然神“无所不知”,那祂必定是“无所不能”,我的生育就不是不可能;不是神的话太荒谬,是我自己“信心不足”。
我们说,“一叶”可以“知秋”,“举一”要能“反三”,撒拉是聪明人。撒拉有充足的理由,充分的把握,认定神说的话是事实,她就信了,就没有放弃生育。
希伯来书11章11节,作者说:“因着信,连撒拉自己,虽然过了生育的岁数,还能怀孕,因她以为那应许她的是可信的。”
“撒拉以为那应许她的可信的。”这就是神所喜悦的信心。到此,对于撒拉要生一个儿子的事,神就不再多说了,因为撒拉信了。
彼得在彼得前书3章5-6节,称赞撒拉,说,“古时仰赖神的圣洁妇人,正是以此为妆饰,顺服自己的丈夫;就如撒拉听从亚伯拉罕,称他为主。”
创世记21章1-2节,经文说,“耶和华按着先前的话眷顾撒拉,便照他所说的给撒拉成就。当亚伯拉罕年老的时候,撒拉怀了孕;到神所说的日期,就给亚伯拉罕生了一个儿子。”
想象撒拉的“心理压力”彻底得到释放,从心中发出赞美的喜笑。
以撒生的时候,亚伯拉罕年一百岁。撒拉经历了从“怀疑”到“坚信”的过程。
以撒预表基督,因为基督也是按应许生的,父将万有交在祂手中,承受万有的是祂,就像以撒承受亚伯拉罕所有的产业。
以后在神的应许面前,撒拉勉励亚伯拉罕,要亚伯拉罕顺服神。认定以实玛利是“使女的儿子”,不能和应许的儿子一同承受产业。
神要亚伯拉罕听撒拉的话,打发夏甲和以实玛利离开,因为他不是神所应许的,是凭血气生的。
愿我们都能把握圣经里的这些属灵原则,坚信“神不失信”。
请我们一起祷告:
主啊,你是按着“先前的话”行事的神,你必照所说的成就。你已经应许,亚伯拉罕本身所生的,才成为他的后嗣,不是仆人以利以谢。你既然应许,就会保证所应许必然成就。撒拉从心里暗笑,转为从心中发出赞美的喜笑。主啊!这过程我们深深体会,这就是撒拉信心的成长。因为她经历了你的大能,见证了你的荣耀。在信仰的路上帮助我们,以亚伯拉罕和撒拉对你的信心为榜样,因为你把他记在信心伟人行列当中。让我们对你应许的话充满把握,行事不凭血气,不凭眼见,而是凭信心。你是我们的盘石,我们把荣耀归给你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
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