旷野吗哪2025年9月29日：丢掉对罪的胃口

旷野吗哪2025年9月29日：丢掉对罪的胃口
作者：孙大中

读经：出埃及记14章1-14节

金句：出埃及记14章12节
“我们在埃及岂没有对你说过，不要搅扰我们，容我们服事埃及人吗？因为服事埃及人比死在旷野还好。”

罗得的妻子出了所多玛，拒绝天使的警告，这是悖逆的罪。她在后边回头这一“看”更表明了她的心对世界的贪爱。

路加福音17章32节，耶稣说，“你们要回想罗得的妻子。”

口里认罪，却还一直继续谈论它、渴望它，而不是失去对它的胃口。就像以色列人已经来到旷野，却时时想回埃及，神的心就不喜悦。

罗得的妻子不愿作“世上的盐”，神不再向她施恩，她就变成一根神用来“警戒后世”的“盐柱”。

定意走在成圣的路上追求圣洁，终久成为“世上的盐”。持续贪恋罪，想回埃及去，在“回头”的那一刻，在神眼中你已经是一根“盐柱”。

丢掉对罪的胃口，不要靠近，免得像罗得那样，虽然得救，也是一无所剩，仅仅得救而已。

以色列人出埃及后，虽然身体离开了奴役之地，但心里却仍怀念埃及的种种。

主要将自己的百姓从罪恶里救出来。若要真正经历自由，就必须学会断绝对罪的欲望。

出埃及记14章12节，以色列人向摩西埋怨，“我们在埃及岂没有对你说过，不要搅扰我们，容我们服事埃及人吗？因为服事埃及人比死在旷野还好。”

他们在埃及不是恳求摩西让他们“继续做奴隶，服事埃及人。”而是“因作苦工，就叹息哀求”，圣经说，“他们的哀声达于神。”（出埃及记2章23节）神看顾以色列人，也知道他们的苦情。

他们怨言中所表达的，好像在埃及很安逸，事实上是受到埃及人极为严厉的辖制。但人心比万物都诡诈，坏到极处，常常忘恩。

主不但洗净我们的罪，并且借着圣灵继续更新我们。

圣洁不是一夜之间的改变，而是一段旅程。你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。

主的兄弟雅各说，“你们亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪！要洁净你们的手。心怀二意的人哪！要清洁你们的心。”（雅各书4章8节）

务要抵挡魔鬼，行事符合神救赎的目的。

祂已经给你心思能认识祂；给你记忆能想起祂的恩惠：给你意志能爱祂：你眼能见祂所行，舌头能歌颂赞美祂。

任何阻碍你与主联合的事都要避免。你要跟自己的心对话，提醒自己的灵魂，不要把宝贵的光阴浪费在微不足道的事上，而要思想如何为主所用。

停止肤浅的思想与无益的计划，转向神。厌恶自己在罪中的模样，不要再回那条路去。以西结书36章31节，神已经预告，“那时，你们必追想你们的恶行和你们不善的作为，就因你们的罪孽和可憎的事厌恶自己。”

孙大中想到往日蒙昧无知的时候，得罪神，亏欠人的地方就懊悔。那些不善的作为，逃避都来不及了，岂能再重蹈覆辙？求主帮助我合乎祂的标准，不叫我进入试探，救我脱离那恶者。

成圣不仅是停止犯罪，更是丢掉对罪的“胃口”。当你对一样罪开始“倒胃口”，从此就开始对它“免疫”。若心里仍然恋慕，即使外表克制，暗中还会去犯。不对它“免疫”，迟早会跌倒。

你的心渴慕神，罪就对你失去吸引力。圣灵帮助我们越发郑重所听见的道，对所明白的真理有“愿意委身”的信念，不管所处的环境如何。

主耶稣的宝血不但要洁净我们实际上已经犯的罪，更要洁净我们心中的欲望，使我们不愿犯罪。

亚伯拉罕和罗得，保罗和底马有何不同？前者已经丢掉对罪的胃口，后者没有。

陶恕牧师理性的分析，“属灵成长的根本，乃是一连串正确而圣洁的渴望。”这种“渴望”在他的生命中掌权。他心里说，“主啊，我愿像你！”

很奇妙，我们“外面的人”会退化、老化，但里面的人会改变，新生命会督促我们成长，这“如同从主的灵变成”的“改变”，照保罗的话就是，“认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。”

神要在爱子里重塑自己的形象。没有肉体的劳动便不可能有休息的喜悦；同样的，没有道德上的努力便不可能有安息的喜悦。

我们还有残留的罪要对付，还有未能胜过的软弱要继续靠主得胜，直到歇了自己的工，享受那真正的安息。

这个世界上最可靠的道德，就是明白真道的基督徒，甘愿约束自己的心，不愿犯罪得罪神，并且照着神的旨意切实相爱，在人间活出爱。

南宋理学大师朱熹有一首诗句，说到“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。”

“义人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。”（箴言4章18节）

主说，“天国就在你们心里，就在你们中间。”

神必为我们争战，不要惧怕，只管站住，看耶和华今天向我们所要施行的救恩。面对罪，不是靠自己压抑欲望，而是把自己交给神，让神来改变。

诗篇25篇15节，大卫说，“我的眼目时常仰望耶和华，因为他必将我的脚从网里拉出来。”

你的焦点，不是吸引你的罪，而是帮助你的神。“转向神”是丢掉对罪的胃口的第一步。不是注目看自己，而是注目看耶稣，专心跟随祂，“看”祂怎样救你。

出埃及记14章30-31节记载，“当日，耶和华这样拯救以色列人脱离埃及人的手，以色列人看见埃及人的死尸都在海边了。以色列人看见耶和华向埃及人所行的大事，就敬畏耶和华，又信服祂和祂的仆人摩西。”

以色列人后来才晓得，神是“这样”拯救他们。希伯来书的作者说，“他们因着信，过红海如行干地；埃及人试着要过去，就被吞灭了。”（希伯来书11章29节）

当我们对主的经历多了，对主的话语更多明了，所罗门说，“人吃饱了，厌恶蜂房的蜜。”哪怕“罪”像“蜂房的蜜”那么甜，你也不要，感到反胃。因为“已经吃饱了”。但是“人饥饿了，一切苦物都觉甘甜。”（箴言27章7节）

你灵里不满足，就容易陷入试探。孙大中从不“追剧”，主的话我要明白都来不及了，哪有时间“追剧”？你会追剧，因为没有属灵的胃口。

埃及的“肉锅”不是白吃的，是要做苦工，付出无止尽的劳力。后面是鞭子，是威吓，是恐惧，是没有盼望。你知道“罪”不好，还暗暗去想它，因为你的心还是受它辖制。

保罗说：“不要效法这世界，只要心意更新而变化。”你要有从主而来的新的胃口，使你喜爱公义，恨恶罪恶。当基督十字架上的爱时时充满你，罪的吸引力就开始减弱。

马戏团里有一个老少咸宜的节目，就是大象表演。大象是陆地上身体最庞大，体重最重的动物。马戏团怎么训练一头大象呢？

原来当牠还是一头小象的时候，他们用很粗的铁链绑住牠的腿。小象动弹不得，怎么挣扎都没有用。久了以后，小象长大了，你就是用一根细细的绳子绑住牠的腿，牠也不会挣脱。其实牠的力气足以挣脱，但是牠已经习惯了。

保罗说，“我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”（腓立比书4章13节）靠着爱我们的主，在这一切的事上，必定能够得胜有余。

约翰一书2章13节，约翰说，“少年人哪！我写信给你们，因为你们胜了那恶者。”

不要抱着失败的心里，在试探面前不战而降。要知道，能力都属乎神。主得胜的生命在你里面，你是有能不犯罪的。

求主帮助我们，不仅离开埃及，更把自己的心从埃及带走。不要还在暗中恋慕，最可悲的是，当岁月来到尽头的时候，才猛然发现，原来自己根本没有离开埃及。

请我们一起祷告：
主啊，在今天灵修的时间里，我们仔细察验自己对罪是否还有很大的胃口？你是察验人心的神，知道我们真实的光景。求你借着你的灵更新我们，使我们不再去想念罪中之乐。既然跟从了你，我们的目光就是单单在你的身上，仰赖你口中所出的一切话。你说我们要尝尝主恩的滋味，便知道你是美善；投靠你的人有福了。帮助我们有信心活在锡安的美福里，走好成圣的路。父啊，愿你在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。