再说“感恩”

长夜的牵引，亲爱的朋友，谢谢你长夜里的光临，我是武爽，长夜的牵引播出的时间。夜深了，躲卧休息身心之时，我们会问自己，我幸福吗？可如今，很多人的幸福指数急剧下滑，许多人忙盲茫，又不知道未来在哪里？顺着潮流成为房奴、车奴，生命被物质驱使，已经无从收获喜悦。事实上，幸福感缺失的根源，在于我们只懂赚取，而不懂感恩。一个有感恩之心的人，才会真正体验到生命的美妙，以及存活的意义。而对于一个基督徒来说，你我既得了那个叫做不能震动的国，就当感恩，圣经说，照神所喜悦的，用虔诚敬畏的心事奉神。其实关于感恩，我们知之甚少。诸多文字里，尽管关于情感的数量庞大且不断增长，但令人们吃惊的是，有关感恩的心理学研究文献却相当匮乏。对感恩进行探究的实验很少甚至没有。就孩子们学习说“谢谢你”而进行研究被认为是古怪而又过时的。

每一个人，所有人都有自己的想法。感恩意味着什么？在10年前，感恩几乎从未出现在心理学家编制的人类情感手册和百科全书中。忽略对感恩的认真研究并不局限于心理学中，例如，亚里士多德就没有把感恩纳入到他那著名的人类美德列表中。虽然心理学专家忽略了对感恩的研究，但很多哲学家，从西塞罗到塞内加、休姆，再到康德，都认识到表达感恩的能力不仅是社交礼貌，也是一种核心竞争力。这些哲学家担忧社会的主流价值观会被不懂感恩的人颠覆，这对于普通大众来说是不公平的，因为在这样一种氛围下，个体走向衰败，甚至是毁灭，是有很大可能的。事实上，在心理学研究领域，几乎没有人关注感恩，仿佛对感恩二字都没有给予足够的重视。这可能是因为表达感恩的需求使我们意识到并非所有的事情都在我们的掌控之中，或是习惯于受他人恩惠或依赖他人，使我们意识到自己的命运并不完全由我们自己掌握。可事实上，人时常脆弱。已逝的罗伯特·所罗门是我最喜欢的当代情感哲学家之一，他经常说，感恩是一种令人不安的情感，因为它总促使我们“认识到我们没有一个人是完全独立的，都需要他人的帮助”。感恩促使我们反思作为主体担当者的局限性。

长夜的牵引，亲爱的朋友，谢谢你一直的收听。尽管一个人的内心可能充满感恩，但有时表达出来后会让人很不自在。即使向神表达感恩也会使我们感到难为情。比如，我最喜欢的一个乡村音乐歌手在获得格莱美奖项时表达对上帝的无限感激之情，以及当一个著名的棒球碑在比赛中爆发时，击打出好球时感恩地对着空中挥手，可是不管形式有多少尴尬，感恩的人更幸福。

然而，生活中真正的幸福快乐与社会中真正的兴旺繁荣，完全有能力驳回绝对自力更生的神话谎言。美好的生活可能遥不可及，除非我们能够培养一种开放的心态接受他人的帮助并表示感激。感恩是情感范畴，但是经济学家亚当·斯密首次指出了感恩的重要性，而他却是因强调私利是驱动力的言论而闻名的。亚当·斯密清晰而又合乎逻辑地说，正是激情与情感将社会交织在一起。他认为，情感，比如感激之情，使社会变得更美好、更仁慈、更安全。哪个社会心理学家可以说得比这更好？

毫无疑问，当人心存感恩时，就很难同时感受到妒忌、愤怒、仇恨等负面情感。事实上，那些说他们会表达感激的人——这些人积极回应调查项目，如“我有时会感恩不起眼的小事情”“我感恩很多人”——往往也会在所谓的主观幸福即生活满意度的心理测试上获得高分。说到这里可能会有人问，为什么感恩的人更幸福？与表达感恩不相容的一种个人倾向是社会比较，尤其是与比我们拥有更多的人相比较的潜在倾向。心怀感恩的人很少会妒忌他人。充满感恩的人能更好地应对生活的压力，具有更强的抵抗力。即使在困境中，他们也能发现美好的东西，其他人也会更喜欢他们。更重要的是，人们更愿意帮助那些过去一直感恩他们的人。正如21世纪伟大的哲学家贾斯汀·汀布莱克所说：“凡事皆有因果”。

长夜的牵引，亲爱的朋友，谢谢你一直的收听。说到感恩，有心的人就观察到，非人类灵长类动物也会做出这种形为，比如当一只黑猩猩与另一只黑猩猩共同分享食物时，得到食物的黑猩猩会把分享食物的黑猩猩搂在怀里。或者，一只猩猩持续给另一只猩猩梳理毛发一两天后，被梳理毛发的猩猩会与给他梳理毛发的猩猩分享食物。

亲爱的朋友，今天，你我可能也心存感恩。问题是，我们得到的帮助太多，不可能完全偿还生命里得到的一切。当你们有一天收到很多温暖与祝福时，如果能够记住这些就好了：没有一件伟大的礼物可以被“偿还”，比如受教育的机会。

虽然这机会是你争取来的，但也是你我收到的礼物。或许这个长夜之前的一整天很喧嚣，还是请你我静下来想想所有帮助我们走到今天的人，那些你我无法报答的人。他们可能是家人、朋友、敬爱的师长，甚至是你们从未谋面的人者。想想他们，借此机会，轻声说句“谢谢”。感恩带来幸福，给予越多，得到的就越多.

感谢你收听今晚的节目，我是武爽，明晚同一时间再见！


本集歌曲：感恩—王子音乐、让我感恩—Eternity、幸福—盛晓玫、感谢天父—赞美之泉、谢谢你—赞美之泉