福音家园
阅读导航

创世记讲章(61)雅各临终前对其他儿子的祝福(创49:6-49:33) -《穿越圣经》

2024年01月05日 编辑:本站

创世记讲章(61)雅各临终前对其他儿子的祝福(创49:6-49:33) -《穿越圣经》


本文mp3音频下载

听众朋友,你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中会面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语,成为遵行并传扬神话语的人。

上一次节目,我们研读与分享了创世记48:5-49:5的内容,让我们先来重温一下。

创世记48:5-22讲述弥留之际的雅各,为约瑟和约瑟的两个儿子祝福,其中包含雅各自己的见证。

首先,雅各讲到了祖传的信仰,神是亚伯拉罕、以撒所事奉的神。世代相传的信仰,是雅各信心稳固的根基。而不论是亚伯拉罕、以撒,还是雅各,往往越是在人生低谷,越加经历神的赐福和灵性的飞跃。这不是由于人的努力,而是在乎神的恩赐。在列祖叙事里,耶和华主动与每一世代更新立约,向列祖显示祂的恩慈。

其次,雅各讲到了自己的经历,神是一生牧养我直到今日的神。创世记31章记载雅各原是牧羊人,是忠心的仆人。雅各从自身的工作反思神对他无微不至的牧养、引导、供应和保护,让他和全家一无所缺。正如诗篇23:1记载的那样:“耶和华是我的牧者,我必不致缺乏。”。新约约翰福音13:1也告诉我们,神爱世人,必爱我们到底,神的爱是何等长阔高深,这种大爱不会因为时间而停止,更不会因为事情而变质。罗马书8:28也记载:“我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按他旨意被召的人。”

第三,雅各讲到了未来的救赎。神是救赎他脱离一切患难的神。“救赎者”是说神的身分和能力是全能的,而且有意愿来向他伸出援手。“患难”原意是指人的罪恶和罪恶所造成的灾祸,包括自找的或者别人所造成的祸患,也包括过去的还是未来的祸患。雅各在此表达了对神完全的信赖。在此基础上,雅各祝福约瑟和约瑟的两个儿子,他自己的名、他祖父亚伯拉罕和他父亲以撒的名,都要借着约瑟及他的两个儿子得以流传下去。多年后,以赛亚先知在以赛亚书66:22也传讲了相同的信息:“耶和华说:我所要造的新天新地,怎样在我面前长存;你们的后裔和你们的名字也必照样长存。”

雅各祝福以法莲和玛拿西,并不是按照约瑟所安排的。雅各虽然失去了视力,却没有失去属灵的透视力,这也告诉我们神的拣选完全在乎神的主权与美意,而不在乎人的主观意愿。约瑟得着比众弟兄多一份的产业,他的两个儿子各成为以色列的一个支派。创世记48:22“使你比众弟兄多得一分。”可以翻译为“使你拥有示剑城,超过你的兄弟”,暗示以法莲支派得着该城作产业。这个预言的应验记载在约书亚记20:7:“于是,以色列人在拿弗他利山地分定加利利的基低斯;在以法莲山地分定示剑;在犹大山地分定基列‧亚巴(基列‧亚巴就是希伯仑);”

创世记49:1-5讲述雅各临终前对几个儿子的祝福。长子吕吕便由于不能够控制自己的情欲,冲动行事,失去了长子应该有的尊荣和权利。次子西缅和三子利未因为在示剑城的大肆杀戮,而将分居在雅各家里,散住在以色列地中。利未支派没有自己的领土,只能够分散住在各支派中的48个城市里。后来,西缅支派和犹大支派合并,以色列人进入迦南地以后,旧约其他经文很少提到西缅支派。到了分地的时候,他只是得到几座位于犹大支派领土的城巿。

接下来,我们继续查考创世记49章剩下的内容。

创世记49:6-7记载雅各论到西缅和利未说:“我的灵啊,不要与他们同谋;我的心哪,不要与他们联络;因为他们趁怒杀害人命,任意砍断牛腿大筋。他们的怒气暴烈可咒;他们的忿恨残忍可诅。我要使他们分居在雅各家里,散住在以色列地中。”

在利未身上,我们看到神奇妙的恩典。虽然他们散居在以色列地,但是他们成为了祭司的支派。神拣选一个像利未这样残酷的人,使他成为祭司支派的首领,这完全是神的恩典。

今天,神的恩典同样也把我们这些罪人改变为祭司,我们当中有悔改信主的酒鬼、淫妇和杀人犯。我曾经在教会见过这些人讲述他们的见证。他们怎样成为神国度的祭司呢?就像我们一样,靠着神奇异的恩典而活。彼得前书1:18-19说:“知道你们得赎,脱去你们祖宗所传流虚妄的行为,不是凭着能坏的金银等物,乃是凭着基督的宝血,如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。”彼得前书2:5继续说:“你们来到主面前,也就像活石,被建造成为灵宫,作圣洁的祭司,借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。”在这两段经文中,彼得是在讲谁呢?就是所有用基督宝血买赎回来的人!

吕便失去了首位,西缅和利未也失去了首位。君王不是从这几个支派出来。

雅各第四个儿子犹大曾经也犯下大罪,我们看看他得到什么恩典。

创世记49:8雅各预言说:“犹大啊,你弟兄们必赞美你;你手必掐住仇敌的颈项;你父亲的儿子们必向你下拜。”

雅各指出,犹大地位超然,兄弟尊崇。为什么犹大得到兄弟尊崇呢?这是因为他的“手必掐住仇敌的颈项”。这句话原文直译是:手放在仇敌的颈项,可以指犹大所向无敌。敌人战败转身逃跑的时候,被他从后面用手抓住项背。这个预言在出埃及到联合王国时期应验了,因为犹大一向都是十二支派的领袖。他是最大的支派,献会幕的时候排在首位,在旷野起行的时候排在前面。他是第一个攻击迦南人的支派。到了大卫作王的时候,犹大自然成为了最重要的支派。他不仅是统管十二支派,更将手放在外国仇敌的颈项上。

“你父亲的儿子们必向你下拜。”为什么?因为主耶稣基督是从犹大支派出来的,所有的人都要向祂下拜。

创世记49:9-10雅各预言说:“犹大是个小狮子;我儿啊,你抓了食便上去。你屈下身去,卧如公狮,蹲如母狮,谁敢惹你?圭必不离犹大,杖必不离他两脚之间,直等细罗来到,万民都必归顺。”

“直等细罗来到”的“细罗”就是赐平安者、统治者的意思。这是圣经中最值得注意的预言之一。我们已经知道“女人的后裔”的预言,那是关乎基督的第一个预言,记载在创世记3:15:“我又要叫你和女人彼此为仇;你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头;你要伤他的脚跟。”女人的后裔将要伤蛇的头,祂是将要得胜的那一位。神对亚伯拉罕确认后裔的出现,也向以撒和雅各重申了。现在神向犹大再次确认,基督将要从犹大支派中出来。

另外,“细罗”在希伯来语的意思是“安息和平静”,基督就是带给我们安息的那一位。马太福音11:28记载,主耶稣向世人宣告:“凡劳苦担重担的人可以到我这里来,我就使你们得安息。”这就是“细罗”的意思,那位赐平安者已经来到。基督不但是细罗,祂也是弥赛亚,是救赎者,是宇宙万物的主宰。创世记49:24的下半节说到牧者和以色列的盘石会从神那里出来,因此这位细罗也是“牧者和盘石”的意思。我们在旧约圣经民数记24:17也看到“一颗星”的预言,有星要出于雅各。基督降生的意义在于:基督是神所应许那女人和列祖的后裔。基督是带给我们平安,而且使我们得安息的细罗,是手持王杖的君王,基督是舍去自己生命的牧人,是那将要再来的大牧人。基督是匠人所弃的石头,成了房角的头块石头,基督就是晨星,教会明亮的晨星。从亚当到塞特的谱系、从塞特到挪亚、到闪,然后到亚伯拉罕、以撒、雅各的谱系,现在到犹大的谱系,这是基督的家谱。不要忽略这奇妙的救恩历史,神是按着自己所定的方式和计划行事。

创世记49:11-12雅各预言说:“犹大把小驴拴在葡萄树上,把驴驹拴在美好的葡萄树上。他在葡萄酒中洗了衣服,在葡萄汁中洗了袍褂。他的眼睛必因酒红润;他的牙齿必因奶白亮。”

雅各把犹大比喻为狮子,狮子象征权柄、力量和勇敢。将来一定会有王者从这只狮子而出,所以第10节说:“圭必不离犹大,杖必不离他两脚之间”。这句话是指犹大的后代会作王,成为其他支派的领袖,统治他们。这个统治什么时候结束呢?答案是直等细罗来到(就是赐平安者来到的时候)。到那个时候,万国的人民都会顺从他。犹大除了拥有权柄以外,还享受安定繁荣。雅各指出,即使犹大把不懂事的驴子系在上等的葡萄树上,驴子把这些树吞吃或者是毁坏了也不要紧,因为地里的出产多得很。另外,犹大的葡萄酒多到可以用来洗衣服。这一切都反映出犹大非常的富有。雅各对犹大所说的话,大部分最终会完全应验在大卫的后裔耶稣的身上。祂就是弥赛亚,是“犹大支派中的狮子”。

创世记49:13-15雅各预言说:“西布伦必住在海口,必成为停船的海口;他的境界必延到西顿。以萨迦是个强壮的驴,卧在羊圈之中。他以安静为佳,以肥地为美,便低肩背重,成为服苦的仆人。”

雅各祝福西布伦会不断扩充,向西和北延伸,而且会参与航运事业。

另外,雅各预言以萨迦强壮,会安顿在肥美丰饶的土地上,又不怕吃苦,勤力工作。

创世记49:16-18雅各预言说:“但必判断他的民,作以色列支派之一。但必作道上的蛇,路中的虺,咬伤马蹄,使骑马的坠落于后。耶和华啊,我向来等候你的救恩。”

雅各给但两个祝福。第一:但必判断他的民,作以色列支派之一。但支派一定会给以色列民伸寃。这应验在但支派的参孙身上。第二:但必作道上的蛇,路中的虺,咬伤马蹄,使骑马的坠落于后。雅各把但比喻作可以伤害马的蛇,暗示但虽然人丁稀薄,却可以胜过人强马壮、高头大马的对手,使对方人仰马翻。雅各知道但前面将会遇到许多困难,所以向神祷告,求神帮助但和但的后代。

创世记49:19-21雅各预言说:“迦得必被敌军追逼,他却要追逼他们的脚跟。亚设之地必出肥美的粮食,且出君王的美味。拿弗他利是被释放的母鹿;他出嘉美的言语。”

雅各预言,虽然迦得被敌军袭击,却能得胜,因为他可以从后面还击,创伤敌人。

亚设后来分得的土地坐落在迦密山和腓尼基之间,十分肥美,出产富饶。“君王的美味”是描写亚设不但出产丰富,而且产品优良,可以作王的佳馔。

雅各祝福拿弗他利出产丰富,好像多产的母鹿生下美好的小鹿一样。这让人想到了,底波拉曾经打发人,从拿弗他利的基低斯将巴拉召来,吩咐他率领一万拿弗他利和西布伦人,上他泊山去,可见从拿弗他利支派出来的勇士不少。

创世记49:22-26雅各预言说:“约瑟是多结果子的树枝,是泉旁多结果的枝子;他的枝条探出墙外。弓箭手将他苦害,向他射箭,逼迫他。但他的弓仍旧坚硬;他的手健壮敏捷。这是因以色列的牧者,以色列的磐石─就是雅各的大能者。你父亲的神必帮助你;那全能者必将天上所有的福,地里所藏的福,以及生产乳养的福,都赐给你。你父亲所祝的福胜过我祖先所祝的福,如永世的山岭,至极的边界;这些福必降在约瑟的头上,临到那与弟兄迥别之人的顶上。”

雅各对约瑟的祝福,篇幅最长,爱意最深,内容最丰富,包含应许之地、繁荣丰盛、后裔、得胜仇敌等所有福分。大致可分为以下三段:

首先,22-23节:雅各预言约瑟的繁荣与外患。约瑟是多结果子的枝子,直译是“多结果子的儿子”,而且枝条伸出墙外,却又在泉旁,表示成功且根基稳固。然而,约瑟的成功却招来仇敌外患,恶意攻击,向他射箭。此预言或许指历史上的诸多患难。

第二,24-25节:雅各预言约瑟的坚定与帮助。面对强敌,约瑟毫不惧怕,勇敢回击。他的武器精良,战技纯熟。更重要的是,有祖先的神相助。

第三,25-26节:雅各预言约瑟的福分与尊贵。雅各为十二个儿子祝福,只有在这里连续用到五个福,包括天上的福,深渊的福,预言以法莲是以色列最主要的农作区。生育哺养的福指以法莲的人口最多,而玛拿西也是牛羊繁茂之地。雅各更加上你父亲的福,胜过我祖先的福。他更称呼约瑟是与兄弟有分别之人,意思是“分别出来的人”。可以看出,雅各全部的爱,几乎都倾倒给约瑟,超过对其他儿子的祝福。约瑟果然得着双分,这乃是长子的名分所代表的福。

创世记49:27雅各预言说:“便雅悯是个撕掠的狼,早晨要吃他所抓的,晚上要分他所夺的。”

雅各预言便雅悯的后代胜过仇敌。这让人想起了便雅悯支派的士师以笏把摩押王伊矶伦杀死,又带领以色列人击杀了一万摩押勇士,没有一人逃脱。后来的便雅悯支派也以骁勇善战闻名。以色列第一个君王扫罗来自便雅悯支派,他带领以色列民抵抗敌人。

创世记49:28-33记载:“这一切是以色列的十二支派;这也是他们的父亲对他们所说的话,为他们所祝的福,都是按着各人的福分为他们祝福。他又嘱咐他们说:“我将要归到我列祖那里,你们要将我葬在赫人以弗仑田间的洞里,与我祖我父在一处,就是在迦南地幔利前、麦比拉田间的洞;那洞和田是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业,作坟地的。他们在那里葬了亚伯拉罕和他妻子撒拉,又在那里葬了以撒和他妻子利百加,我也在那里葬了利亚。那块田和田间的洞原是向赫人买的。”雅各嘱咐众子已毕,就把脚收在牀上,气绝而死,归他列祖那里去了。”

雅各说完了预言以后,他要求十二个儿子,在他死后,要把他葬在迦南地,就是他们家族的坟地里。这反映出雅各相信神的应许必将实现,神一定会把迦南地赐给他的子孙为产业。雅各和家人只是暂时在埃及地安顿,最终一定会回到迦南地去的。

雅各将后事安排吩咐给儿子们后,就气绝而死,归到列祖列宗那里去了。雅各好像路加福音所记载的西缅一样,感到十分满足,可以安然去世,没有什么遗憾和挂虑。

到此,我们就完成了创世记49章的查考与分享。下一次节目我们将进入创世记最后一章,50章的研读。

听众朋友,今天的节目时间到了,我们先停在这里。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方,欢迎你来信询问,我很乐意为你再做说明;若是你生活中有什么难处,也请让我知道,我们可以彼此记念代祷。

我们下次节目再见。愿神赐福与你!

——本文来自良友《穿越圣经》

本文PDF文档下载:
更多关于: 创世记查经   讲章   穿越圣经   雅各   支派   犹大   基督   以色列   亚伯拉罕   约瑟   迦南   的人   后裔   儿子   仇敌   自己的   他们的   恩典
上一篇:创世记讲章(60)雅各弥留之际为约瑟和约瑟的两个儿子祝福、以及对前三子:吕便、西缅、利未的祝福(创48:5-49:5) -《穿越圣经》
下一篇:创世记讲章(62)约瑟及兄埋葬雅各、并用亲爱的话安慰他的兄弟、约瑟死在埃及(创50:1-26) -《穿越圣经》
返回顶部
触屏版 pc电脑版

© 福音家园m.zyesu.com