历代志下：第5讲亚撒：除掉偶像是复兴之路（代下14-16章）

历代志下：第5讲亚撒：除掉偶像是复兴之路（代下14-16章）
来源：真道分解  讲员：李重恩

亚比雅的儿子亚撒，是南国犹太人历史上第一位被神看为正的君王。经文在代下14-16章。亚撒作王共41年，可分为四个阶段：和平期、兴盛期、软弱期、苦痛期。

历代志的作者给亚撒的评语，记载在代下14:2：“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事。”这简短的经文，足可见亚撒如何得蒙神喜悦。概括亚撒生平，他行神眼中为正的事，最重点的三方面：除掉偶像、领百姓寻求神、全心倚靠神。以下，我们试从亚撒生平的四个阶段中思想他属灵生命兴衰之重要关键。

我们称亚撒王的第一个阶段为和平期。是头15年的改革时期，国中太平。亚撒敬畏神，神也赐他英明才智。他登基后，在宗教上，先“除掉外邦神的坛和丘坛，打碎柱像，砍下木偶”；在社会道德上，“吩咐犹大人寻求耶和华他们列祖的神，遵行他的律法诫命”；在军事上，“建造了几座坚固城”，军兵比罗波安时代18万或亚比雅时代40万为多，共58万大能勇士。结果，“国中太平数年，没有战争，因为耶和华赐他平安。”当时，亚撒也公开向犹太人宣告，他们能建造城邑，诸事亨通，“是因寻求耶和华我们的神；我们既寻求祂，祂就赐我们四境平安。”

除偶像，是生命复兴的第一步，也是最重要的一步。什么是偶像呢？拜偶像的人有三个特性：以那偶像为中心，以千方百计来讨那偶像欢心，以那得着偶像与否为快乐泉源。例如，一个人以金钱为偶像，每天生活只会想着如何多弄点金钱，或是做每件事都会考虑有否金钱利益，得了金钱后不会就此满足，仍要继续不断获取金钱，其快乐与否全在乎金钱得失多寡来作指标。这是多可怜的人生态度！所以，主耶稣曾说：“你们不能事奉神，又事奉玛门（即金钱）。”一个人生命的核心以什么为首，就会把自己投放在那里，不能自拔。假若我们以神为首，我们的生命全以神为中心，我们的人生才找到真正的满足，因为当神造人的时候，是“各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里”，永生，是世人所共寻的，永生不是指时间空间的问题，或是指物质，而是指与神的关系，主耶稣说：“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”（约17:3）认识神，认识耶稣基督，是使我们的人生更丰盛的源头；不认识神，不认识耶稣基督的，他们的生命中心是自己。你看，一个以自己为中心，过着满足自己生活的人，他们怎能对社会，对别人有所贡献呢？！你的生命中心是什么呢？求神帮助你，除掉心中的偶像，专一跟从祂，必经历从祂而来的平安。

亚撒王的第二个阶段为兴盛期。继第一阶段后，在位第十五年，亚撒倚靠耶和华击退古实人，领以色列人寻求神，国势更兴盛。当时，古实人率领100万大军攻击犹太人，犹太人只有58万，如何能得胜呢？亚撒却经历前所未有的胜利，而胜利只有一个秘诀，就是像他的父亲亚比雅一般“呼求耶和华他的神”，他很有信心的祷告说：“耶和华阿，惟有你能帮助软弱的，胜过强盛的”，然后说：“求你帮助我们，因为我们仰赖你……你是我们的神，不要容人胜过你。”（代下14:11）亚撒聪明之处，就是把自己的事，成了神的事；把犹太人这争战，成了神的争战。亚撒的祷告，带来极大的得胜，“古实人被杀的甚多，不能再强盛”。

从亚撒的祷告中，我们看见祈祷蒙应允的重要诀要，是为了神的荣耀而祷告。我们为何要祷告呢？假若我们祷告，只为自己的得与失祷告，试问神岂会听我们呢？例如，你祈求神赐你考上大学，那神就要问你，为何祂要给你考上大学呢？难道考上大学是给你可以在人前炫耀吗？或是你祈求可以不劳而获呢？假若你说不是，而是因为你看见神赐你聪明智慧，神看见你尽忠努力，神要在你身上荣耀祂。我们相信，越辨明个人内心的心思意念，越诚实地面对自己对每事的动机，就必帮助你校正方向，祈祷越经历神的应允。

藉这次的胜仗，神感动先知亚撒利雅向亚撒说预言，叮嘱他取胜之道乃归向耶和华、寻求耶和华。亚撒大发热心，壮胆起来，除掉各地的偶像，甚至贬祖母玛迦（她是押撒龙的女儿，但引进了偶像亚舍拉，领以色列人犯罪）。亚撒的刚强壮胆，继续经历神所赐予的太平盛年。

亚撒王的第三个阶段为软弱期。亚撒王在位第36年，与北国以色列争战，但亚撒王竟然失去了廿年前倚靠耶和华的心志，却去投靠大马色亚兰王，甚至把圣殿内和王宫里的金银，送给亚兰王，邀他帮助击退以色列王巴沙对犹大国的威胁。神差遣先知哈拿尼，指出亚撒王信心的软弱，重提旧日神如何帮助他击退古实的百万大军，全因为他那时对神的仰赖，并重申得神的帮助，全在乎人心所存的诚实。亚撒王不单只没有谦卑地认罪悔改，还恼恨先知对他罪的直言，把先知囚禁起来，还记载亚撒对一些民旳虐待。

亚撒王生命的黑暗是什么原因呢？是安稳的生活把他对神热烈的心减退吗？是过于倚仗自己的能力，以为过去的顺境全因自己的才能吗？是危难恐吓了他，令他不知所措地去投靠地上有势力的人吗？是骄傲自尊令他不能承受别人对他的进谏吗？是自恃于自己的能力，自己成为了自己的偶像吗？圣经没有详细记载，但他人生的末期令人感到惋惜，他的信心没有持之而恒，他心灵的眼睛开始黑暗，他忘记了昔日铿锵有力的认信：“惟有你能帮助软弱的，胜过强盛的。”可能，是亚撒再不能谦卑地承认自己的软弱罢！

亚撒王的灵性，到了末后更是悲伤。他最后的一个阶段为苦痛期，他在位第39年，得了脚病，而且甚重，但圣经记载了他：“只求医生”，最终病逝。这是多么悲哀的结局，多么令人感到唏嘘的末后记录！谁可以夸口地自言绝不会软弱呢？谁能保证你对神的心专心致志呢？没有人可以夸口，没有人可以保证，但我们可以警剔自己，让亚撒王昔日的信心激励我们，如哈拿尼先知所言：“耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向祂心存诚实的人。”（代下16:9）只是我们千万不要像亚撒晚年的愚昧，把自己成为自己的偶像，丢弃那位可寻求的神。

亚撒蒙神喜悦，不单自己的生命蒙福，满得平安，也领百姓倚靠神，国泰民安。只要你心灵的眼睛看得清楚，神所喜悦的，惟有是人的心灵与诚实，这是得着神祝福惟一的路。你心灵眼睛清明吗？愿你的信持之以恒，你的生命必荣耀神，有益与人。