历代志下：第8讲约阿施：没有属灵定见的必招困苦（代下23-24章）

历代志下：第8讲约阿施：没有属灵定见的必招困苦（代下23-24章）
来源：真道分解  讲员：李重恩

代下23章论及耶何耶大，一位忠心的大祭司，如何扶助幼主约阿施登基；代下24章是论及约阿施唯一作合神心意的工作，就是重修耶和华的圣殿，但作者给约阿施的评价是：“祭司耶何耶大在世的时候，约阿施行耶和华眼中看为正的事。”可见约阿施王没有全心遵行耶和华的律法，只是在祭司督促之下才做。

从约阿施王的生命中，我们看见人性的软弱，但这也是给我们重要的提醒，列王的软弱，不也是你我的软弱么？他们胆怯、惧怕、懦弱、贪婪，没有定见……是人性的弱点，不也是我们的弱点么？但我们要借古鉴今，让历史的声音劝化我们要认真地、立定心意、专心至诚地跟从爱我们的神。

从经文中思想约阿施，我们看见一个没有属灵定见的人，所作的事是何等的糊涂，所经历的是何等的困苦；但我们从约阿施的经历中，也可以看见神的厚恩，借着四方面思想：

第一，约阿施没有属灵定见，失去辨别道德的力量。

约阿施在忠心的耶何耶大健在时，他亳无差错地跟从神，为圣殿大发热心；但当耶何耶大离世后，就随着谗臣的意见，随风摆柳，以一己利益为满足，拜偶像，以致得罪神，种下祸根。

可是有人质疑，是否耶何耶大的性格过于坚强，令约阿施阳奉阴违，软弱无力呢？但若细看圣经记载，耶何耶大虽以九十岁高龄扶助七岁幼主登基，但他的权威，并没有因为他的忠心而得到约阿施特别的礼待，在约阿施长大后，借修理神圣殿为题，曾质疑耶何耶大的能力，挑战他的权威，耶何耶大仍不亢不卑地事奉神。可见，约阿施的反叛，不能卸责于耶何耶大，也不能推卸于环境令他失去权力，而是他并没有正直地、尽心地发挥神给他的位置，没有定见，凭着耶何耶大在世时的影响力，人民顺服，国家坚强，待耶何耶大离世后，他那偏歪的心显露了，他是一手种下了祸根，责无旁贷。但从历史中，我们也看见神的眷顾，对犹太人的不离不弃。耶何耶大离世时是130岁，耶何耶大的长寿，正反映神对犹太人的怜悯，忠心的仆人活在世上，能影响人过敬虔的生活，神因爱犹大人，怎舍得把耶何耶大接去呢？另一方面，在列王历史上，寿终岁数的记录是少有的，若不是神对耶何耶大的重视，看重他对神的心志，犹大国将更速速的灭亡了！神的怜悯是何等的长阔高深，这是历史留下给我们的深刻印象。

第二，约阿施没有属灵定见，失去面对自己的勇气。当约阿施随群臣拜偶像后，被大祭司耶何耶大的儿子撒迦利亚指责之时，恼羞成怒，竟把他杀了，触动了千万百姓敬爱耶何耶大的心灵，暴露了约阿施的暴戾，不单是伤了百姓的心，更惹起千万人对他的忿恨。从积极方面看，神即或知道约阿施的恶劣品性，仍继续兴起先知，渴望悖逆的百姓悔改，差遣忠心的祭司耶何耶大的儿子撒迦利亚，坚固他的信心，赐他勇气，当面地指斥王与百姓对神偏离，敬拜偶像的恶行，宣告神的审判，结果，王与百姓不单没有听从而转离恶行，倒大起胆来杀害了神的先知，撒迦利亚在面对乱石打死之前，向神祷告说：“愿耶和华鉴察伸冤！”神是鉴察是伸冤的主，祂接去撒迦利亚，留下苦难给约阿施和众悖逆的百姓！

第三，约阿施没有属灵定见，失去对神的信心。约阿施杀害先知撒迦利亚后，翌年，神仍然怜悯犹太人，要借外邦人亚兰国的手，攻打犹大国，期望借着战争的困苦，帮助悖逆的人悔改回转，仰望倚靠神。可惜，约阿施并没有从历史中得到启迪，越走越远，没有仰望神，倒效法信心软弱的人，畏惧眼前的敌军，不倚靠万军的耶和华，甚至为保性命，靠着虚谎事物，把所有圣殿的财宝，是全国的人为神的圣殿所捐献而来的财物，运往亚兰国，贿赂亚兰人，期望得朝夕的恩宠，漠视神的能力，导致神的审判即时降临。

第四，约阿施没有属灵定见，失去尊贵的身分。神兴起耶何耶大，一位忠心的仆人，他深信神要祝福大卫家，他没有半点谋朝夺位的自私心，一心保护幼主，扶助七岁的约阿施登基，他的忠心，他的才能，得到广泛认同与赢得所有的人敬重，他不是王帝，死时竟被葬在列王的坟墓里；约阿施倒被厌弃，在他患上重病时，臣仆们没有念及他王帝身分，只记着他的恶行，要报他在耶何耶大的儿子撒迦利亚身上所行的恶，把他弑杀在床上，葬在非列王的墓穴里。

从约阿施惨死的状况中，难道我们看不见神的怜悯么？不是的，神的怜悯处处可见，神伸手的审判是何等的迟延与缓慢，祂是不断地给予机会，机会，再机会，没有一下子把祂的忿怒降与背道的人，祇是人是否留心，是否愿意回转，是否在意神的作为，是否心存敬畏，心存诚实，心存正直呢？不要把“软弱”的字看轻了，不要说这是普遍的人性，就轻忽真正的责任。当一个人失去了敬畏神的心，并不是变得无所惧怕，而是变得什么也惧怕！神借着先知言语的责备，或是战争的惊吓，或是疾病的缠磨，都是叫人的心回转，回转于不要看眼前的困境，而要仰望神，单单的倚靠祂。当仰望神的时候，要除去骄傲、自恃的态度，谦卑地在神面前，等候祂的怜悯，经历祂的帮助，留心祂的作为，你会发现，即或是神兴起先知的责备或是无理的批评，是惊吓的战争或是无理的敌对，是难治的疾病或是磨人的压力，都可以经历真正的刚强，不在于环境的顺利，而是体会心灵的平安力量，外在的环境有又何惊吓呢？活在神的爱中，必然平稳，如耶何耶大，如撒迦利亚，他们并非没有困境，只是他们敬畏神，显出莫大的勇气，助他们行完今世的路程，至终荣耀神的名！