约伯记：第2讲撒但的控告与攻击（伯1:6-22）

约伯记：第2讲撒但的控告与攻击（伯1:6-22）
来源：真道分解  讲员：李重恩

1. 第一次的天庭会议（伯1:6-12）
1.1. 会议的主角是耶和华神及撒但。
1.2. 神绝对的主权。
1.3. 撒但偏歪的意念。
1.4. 神对约伯的信任。

2. 神绝对的主权
2.1. 神是天上的至高者（伯1:6）天上的使者都在神管理之下。
2.2. 神是一切灵界的至高者“撒但”的原意是控告者、质疑者、敌对者。专职是指控人，留意及捉人的错处。撒但仍要摄服于神的权威之下。
2.3. 神是生命的主宰（伯1:12）神准许撒但挑战约伯的信仰，但只能毁掉身外之物，绝不能加害约伯的身体。没有神的允许，撒但没可能毁坏约伯所拥有的。
2.4. 神的权柄
2.4.1. 神是天上地下一切所有的主宰。
2.4.2. 苦难不是来自于神，却是神所容许的。
2.4.3. 苦难可以是撒但的攻击，但撒但是有限制的，因为神仍操有绝对的权能。
2.4.4. 撒但想藉苦难使人在受苦中怨天尤人，甚至离弃神。但神却藉苦难，使人信心生忍耐，并且成功，使人完全。

3. 撒但偏歪的意念：
3.1. 撒但对人与神之间的关系的错误观点。
3.1.1. 撒但认为人对神的敬畏，不会“无缘无故”的，而是因为利害关系。
3.1.2. 撒但用轻视和不屑的态度去回应神的询问，认为有条件的信心不值一赞。
3.1.3. 挑战神，认为神若将一切福气收回，约伯必定当面弃掉神。
3.2. 撒但对人的脆弱十分了解，牠完全洞悉人内在的动机。
3.2.1. 没有人是无私地敬畏神的。人顺服神，是因为个人的利益。若神停止赐福，人必会弃绝神。
3.2.2. 今天，撒但以同样的方法对付我们。
3.2.3. 撒但以无怜悯的行动，尽取神所给牠的界线，在一夜之间取去约伯的所有。

4. 合神心意的仆人，神所喜爱的人的特征
4.1. 完全正直
4.1.1. 完全，并非指没有犯过罪，而是指约伯诚实无伪，言行一致，并且与神有美好的关系；
4.1.2. 正直是完全的同义词，也指诚实、真实与信实的意思。
4.2. 敬畏神
4.2.1. 约伯的道德动机在于对神有敬畏的心。
4.2.2. 不单表明约伯外表的敬虔，也表示在虔敬中完全顺服于神。
4.3. 远离恶事
4.3.1. 约伯的行为，表现出对恶事的憎恶，并且与之远离。
4.3.2. 敬畏神，远离恶事，是因果关系。先有敬畏神的态度，然后有远离恶事的行动。

5. 撒但的攻击（伯1:13-19）
5.1 约伯所受的伤害，两次天灾，两次人祸。（伯1:13-19）
5.2. 一天里连续四件导致约伯家破人亡的事件。
5.2.1. 示巴人闯来（伯1:14-15）示巴人，据研究是阿拉伯西南部的人，他们将牛驴夺去，用刀杀了所有人，只剩一位仆人来报讯给约伯。
5.2.2. 天上降下火来（伯1:16）古时候，一般人都相信火是从神而来。这场火灾相信是闪电所造成的，将羊群和仆人都烧灭了。
5.2.3. 迦勒底人闯来（伯1:17）迦勒底，位于阿拉伯的东北部。迦勒底人是亚兰族的游牧民族，突然来侵略他们，夺去约伯的骆驼，杀尽了所有人，除了逃脱了的一位仆人。
5.2.4. 狂风从旷野刮来（伯1:18-19）龙卷风的突袭，使他心爱的儿女，一夜之间完全失去。

6. 约伯超乎常人的反应（伯1:20-21）
6.1. 撕裂外袍，是古时普遍哀恸时的表现；外袍是高贵身分的服饰，脱下这花衣，代表谦卑哀伤。撕裂外袍是表示惊骇地举哀。
6.2. 剃了头：剃头同样是悲痛的表达。
6.3. 伏在地上：表示对事件的顺服，也表示自己对此事的无助，伏在神面前。
6.4. 最后约伯敬拜神：不是自怜或质问神给他这些遭遇的原因，而是敬拜神，顺服于神：无论赐福或是收回福气，耶和华都有祂的主权，都当称颂神。

7. 总结约伯的表现（伯1:22）
7.1 约伯并不犯罪：约伯在言语上没有犯罪。言语代表他的心，反映在约伯心里，对神没有任何叛逆的心。
7.2. 约伯不以神为愚妄：约伯不自尊为大，以为神出了错误。以神为愚妄的，他不认识神，也看不见光明。（伯24:12-13）

8. 约伯内在生命，信仰的核心
8.1. 知道神是谁，也很清楚人的角色。
8.2. 没有以自己的标准而生活，视他所拥有的一切，为神的恩典。
8.3. 神有绝对的主权，可以赐福，也可以收回。
8.4. 无论事情怎样，都默然不语，专一地仰赖神。

9. 以约伯为榜样
9.1. 面对生活中的挫折或难题时，如何看神的角色与自己的角色？
9.2. 不以自己为神，质询或埋怨对己不利的事。