约伯记：第1讲导论；约伯的为人（伯1:1-5）

约伯记：第1讲导论；约伯的为人（伯1:1-5）
来源：真道分解  讲员：李重恩

1. 约伯记的主题：
1.1. 约伯记是一本论义人受苦的书卷。当中亦表达神的公义和神的属性。
1.2. 约伯记的主角约伯，也为了传统对苦难的解释而感到困扰。为何人要面对苦难？到底苦难对我们有何意义？
1.3. 约伯自认为是敬畏神，并不知道苦难的来源。向神质询。
1.4. 神并没有对约伯解释他受苦的因由，但却让约伯与祂有正面的相遇。
1.5. 今日可以透过神的话─圣经，来看苦难的真相，并透过约伯记，看到神的主权与撒但的有限，也看到在人受苦的整个过程中，神从来没有离开过受苦的人。

2. 约伯记的特色：
2.1. 约伯记的历史背景完全没有国家、世界大事和以色列民族的任何资料，无法得知确切的年代。
2.2. 有人推敲，本书是写在列祖时代，即与亚伯拉罕同期，即约伯是族长时代的人物。
2.3. 本书大部分是用诗歌体裁写成，只有开始及结尾时是用散文编写，故此有人推断，本书或是口传的作品，而且以话剧的形式传留至写下来。
2.4. 虽然本书的故事简单，仅由几组对话组成，但对话中又兼有独白、祈祷和颂赞，可谓变化多端；其文笔优美，字汇丰富，亦远超过其他书卷。
2.5. 没有资料确定作者身分。

3. 约伯记的内容大纲：
约伯记的记载，绝对有可能先以口传，后来
再被笔录的形式记载，所以内容简洁清楚：
3.1. 第一部分，伯1:1-2:13，序言。天庭上，神与撒但的对话；撒但无情的攻击。
3.2. 第二部分，伯3:1-31:40，约伯与三位朋友，对苦难问题的三轮激辩。三位朋友指责约伯必定是犯罪，劝谕他要悔改，但约伯坚持自己无罪可悔，并且约伯认为神是无故地攻击他三个回合的辩论
3.2.1. 第一回合：伯3:1-14:22；
3.2.2. 第二回合：伯15:1-21:34；
3.2.3. 第三回合：伯22:1-31:40。
3.3. 第三部分，伯32:1-37:24，年青的朋友以利户的言论
3.4. 第四部分，伯38:1-42:6，是最后一段对话。
3.4.1. 神亲自答复约伯，但没有回复约伯对受苦的问题。
3.4.2. 神先责备约伯的放肆，并质询约伯对创造的认识及角色，然后展示祂的创造与能力。
3.4.3. 约伯不敢发言，并谦卑地说出自己的无知，他更深地意识到神的伟大，自己极其的有限（伯42:5-6）
3.5. 第五部分，伯42:7-17，总结。
3.5.1. 这部分用散文体裁写成。
3.5.2. 神指责约伯三个朋友所说的话不及约伯，并且要他们请约伯为他们献祭祷告，才不追究他们的愚昧。
3.5.3. 神将祝福加倍地赏赐给约伯，并赐他多一百四十年的寿命，才离开世界。

4. 从哲学与神学的层面，探索苦难之谜。借约伯这个极端受苦的实例，使今日落在苦难中的弟兄姊妹及朋友们，得着安慰，并重建对神的信心。

5. 你期望神给你怎样的评语？
5.1. 你满意自己的生活与行为吗？
5.2. 约伯记的作者给约伯很高的评价（伯1:1）
5.3. 这个评价，是来自神的（伯1:8，2:3）

6. 约伯的背景（伯1:1-5）：
包括约伯的出身地、他的信仰与品格、他的
财产及他的家庭生活。
6.1. 约伯的出身地，绝有可能是在巴勒斯坦的东部。
6.1.1. 乌斯地有一个人名叫约伯（伯1:1）
6.1.2. 古代的地名多是以人名来命名，可能是记念那人，又或者是因那人出名，借此来分辨地区性。
6.1.3. “乌斯”原本是一个人名。
6.1.4. 乌斯是拿鹤的长子（创22:21）；
6.1.5. 底珊的儿子是乌斯（创36:28），底珊是西珥地的族长，西珥即为以东；
6.1.6. 住乌斯地的以东民（哀4:21）
6.2. 约伯无论在财富或是在地位、权势、声望上，都很有名。（伯1:3下）
6.3. 约伯敬畏神，他的信仰带给他品格，是完全正直及远离恶事。（伯1:1）
6.3.1. “完全”的同义字为“正直”。
6.3.2. “纯全”与“正直”放在一起（诗25:21）
6.3.3. “正直”表示这个人是诚实、真实、信实的。（箴21:8）
6.3.4. 在旧约圣经里，常呼吁以色列人要在神面前作完全人（申18:13）专一事奉独一真神，不拜偶像。
6.3.5. 约伯因“敬畏神”，形成一贯的品格“诚实及远离恶事”。
6.4. 约伯的财富（伯1:2-3）
6.4.1. 圣经用“七”、“三”及“十”，表达“完整”或“完美”。
6.4.2. 约伯的儿女是“七”加“三”，即有十个儿女，东方人看男丁为重要，所以儿子比女儿多，很有福气；
6.4.3. 约伯的家产有羊“七千”，骆驼“三千”，因为羊用作献祭，所以比骆驼为多；而牛群为农田操作，驴为商品运输，还有大批的工人仆婢来承担工作。
6.5. 约伯家人的关系十分和谐（伯1:4-5）
6.5.1. 每逢节日，儿女们都会一起相聚。
6.5.2. 约伯善于管教儿女，即或儿女已长大，有自己的家庭，他也常关切他们的生活与需要，常为他们献祭与祷告；
6.5.3. 儿女们也十分尊重与顺服约伯的吩咐。
6.6. 约伯在家庭的宗教礼仪上的角色（伯1:5）
6.6.1. 族长时代，以家长或族长代表一家之首。
6.6.2. 约伯以一家之主身份，代表全族向神求福祉，并为家人献祭赎罪。
6.6.3. 约伯的献祭很严谨：按着家人的数目献燔祭，逐一为他们代求。
6.6.4. 约伯每逢节日后，都要求全家“自洁”，即召开严肃会，目的是省察与悔罪。
6.6.5. 约伯“常常这样行”，约伯的敬虔行动，是恒久地、持续不断地实践、执行。

7. 总结：
7.1. 约伯对神的敬畏，与生活行事为人一致。他不单自己严守执行，也带领他的儿女们遵守，使全家都活在合神心意的生活中。
7.2. 约伯的行为，带来神的喜悦与祝福，神也乐意赐福与他，约伯在当时的人群中，为至大，拥有极其丰富。
7.3. 约伯的信仰与行为一致的榜样，神对他的评价，激励我们立志过合主心意的生活，过敬虔的生活，带人认识主，荣耀主名。