福音家园
阅读导航

约伯记:第1讲导论;约伯的为人(伯1:1-5)

2022年05月27日 编辑:本站

约伯记:第1讲导论;约伯的为人(伯1:1-5)
来源:真道分解  讲员:李重恩

1. 约伯记的主题:
1.1. 约伯记是一本论义人受苦的书卷。当中亦表达神的公义和神的属性。
1.2. 约伯记的主角约伯,也为了传统对苦难的解释而感到困扰。为何人要面对苦难?到底苦难对我们有何意义?
1.3. 约伯自认为是敬畏神,并不知道苦难的来源。向神质询。
1.4. 神并没有对约伯解释他受苦的因由,但却让约伯与祂有正面的相遇。
1.5. 今日可以透过神的话─圣经,来看苦难的真相,并透过约伯记,看到神的主权与撒但的有限,也看到在人受苦的整个过程中,神从来没有离开过受苦的人。

2. 约伯记的特色:
2.1. 约伯记的历史背景完全没有国家、世界大事和以色列民族的任何资料,无法得知确切的年代。
2.2. 有人推敲,本书是写在列祖时代,即与亚伯拉罕同期,即约伯是族长时代的人物。
2.3. 本书大部分是用诗歌体裁写成,只有开始及结尾时是用散文编写,故此有人推断,本书或是口传的作品,而且以话剧的形式传留至写下来。
2.4. 虽然本书的故事简单,仅由几组对话组成,但对话中又兼有独白、祈祷和颂赞,可谓变化多端;其文笔优美,字汇丰富,亦远超过其他书卷。
2.5. 没有资料确定作者身分。

3. 约伯记的内容大纲:
约伯记的记载,绝对有可能先以口传,后来
再被笔录的形式记载,所以内容简洁清楚:
3.1. 第一部分,伯1:1-2:13,序言。天庭上,神与撒但的对话;撒但无情的攻击。
3.2. 第二部分,伯3:1-31:40,约伯与三位朋友,对苦难问题的三轮激辩。三位朋友指责约伯必定是犯罪,劝谕他要悔改,但约伯坚持自己无罪可悔,并且约伯认为神是无故地攻击他三个回合的辩论
3.2.1. 第一回合:伯3:1-14:22;
3.2.2. 第二回合:伯15:1-21:34;
3.2.3. 第三回合:伯22:1-31:40。
3.3. 第三部分,伯32:1-37:24,年青的朋友以利户的言论
3.4. 第四部分,伯38:1-42:6,是最后一段对话。
3.4.1. 神亲自答复约伯,但没有回复约伯对受苦的问题。
3.4.2. 神先责备约伯的放肆,并质询约伯对创造的认识及角色,然后展示祂的创造与能力。
3.4.3. 约伯不敢发言,并谦卑地说出自己的无知,他更深地意识到神的伟大,自己极其的有限(伯42:5-6)
3.5. 第五部分,伯42:7-17,总结。
3.5.1. 这部分用散文体裁写成。
3.5.2. 神指责约伯三个朋友所说的话不及约伯,并且要他们请约伯为他们献祭祷告,才不追究他们的愚昧。
3.5.3. 神将祝福加倍地赏赐给约伯,并赐他多一百四十年的寿命,才离开世界。

4. 从哲学与神学的层面,探索苦难之谜。借约伯这个极端受苦的实例,使今日落在苦难中的弟兄姊妹及朋友们,得着安慰,并重建对神的信心。

5. 你期望神给你怎样的评语?
5.1. 你满意自己的生活与行为吗?
5.2. 约伯记的作者给约伯很高的评价(伯1:1)
5.3. 这个评价,是来自神的(伯1:8,2:3)

6. 约伯的背景(伯1:1-5):
包括约伯的出身地、他的信仰与品格、他的
财产及他的家庭生活。
6.1. 约伯的出身地,绝有可能是在巴勒斯坦的东部。
6.1.1. 乌斯地有一个人名叫约伯(伯1:1)
6.1.2. 古代的地名多是以人名来命名,可能是记念那人,又或者是因那人出名,借此来分辨地区性。
6.1.3. “乌斯”原本是一个人名。
6.1.4. 乌斯是拿鹤的长子(创22:21);
6.1.5. 底珊的儿子是乌斯(创36:28),底珊是西珥地的族长,西珥即为以东;
6.1.6. 住乌斯地的以东民(哀4:21)
6.2. 约伯无论在财富或是在地位、权势、声望上,都很有名。(伯1:3下)
6.3. 约伯敬畏神,他的信仰带给他品格,是完全正直及远离恶事。(伯1:1)
6.3.1. “完全”的同义字为“正直”。
6.3.2. “纯全”与“正直”放在一起(诗25:21)
6.3.3. “正直”表示这个人是诚实、真实、信实的。(箴21:8)
6.3.4. 在旧约圣经里,常呼吁以色列人要在神面前作完全人(申18:13)专一事奉独一真神,不拜偶像。
6.3.5. 约伯因“敬畏神”,形成一贯的品格“诚实及远离恶事”。
6.4. 约伯的财富(伯1:2-3)
6.4.1. 圣经用“七”、“三”及“十”,表达“完整”或“完美”。
6.4.2. 约伯的儿女是“七”加“三”,即有十个儿女,东方人看男丁为重要,所以儿子比女儿多,很有福气;
6.4.3. 约伯的家产有羊“七千”,骆驼“三千”,因为羊用作献祭,所以比骆驼为多;而牛群为农田操作,驴为商品运输,还有大批的工人仆婢来承担工作。
6.5. 约伯家人的关系十分和谐(伯1:4-5)
6.5.1. 每逢节日,儿女们都会一起相聚。
6.5.2. 约伯善于管教儿女,即或儿女已长大,有自己的家庭,他也常关切他们的生活与需要,常为他们献祭与祷告;
6.5.3. 儿女们也十分尊重与顺服约伯的吩咐。
6.6. 约伯在家庭的宗教礼仪上的角色(伯1:5)
6.6.1. 族长时代,以家长或族长代表一家之首。
6.6.2. 约伯以一家之主身份,代表全族向神求福祉,并为家人献祭赎罪。
6.6.3. 约伯的献祭很严谨:按着家人的数目献燔祭,逐一为他们代求。
6.6.4. 约伯每逢节日后,都要求全家“自洁”,即召开严肃会,目的是省察与悔罪。
6.6.5. 约伯“常常这样行”,约伯的敬虔行动,是恒久地、持续不断地实践、执行。

7. 总结:
7.1. 约伯对神的敬畏,与生活行事为人一致。他不单自己严守执行,也带领他的儿女们遵守,使全家都活在合神心意的生活中。
7.2. 约伯的行为,带来神的喜悦与祝福,神也乐意赐福与他,约伯在当时的人群中,为至大,拥有极其丰富。
7.3. 约伯的信仰与行为一致的榜样,神对他的评价,激励我们立志过合主心意的生活,过敬虔的生活,带人认识主,荣耀主名。

上一篇:历代志下:第10讲乌西雅:定意寻求神的必然亨通(代下26章)
下一篇:约伯记:第2讲撒但的控告与攻击(伯1:6-22)
首页 每日灵修查经每日读经见证分辨知识证道生活分享婚姻家庭 标签 书籍 丛书
返回顶部
触屏版 pc电脑版

© 福音家园m.zyesu.com