以西结书：第24讲阿荷拉（Oholah）与阿荷利巴（Oholibah）（结23章）

以西结书：第24讲阿荷拉（Oholah）与阿荷利巴（Oholibah）（结23章）
来源：真道分解  讲员：张得仁

 

故事：两姊妹出身埃及，由于她们年轻，她们的生活方式非常放荡，开始过妓女的生活（出身低）但神却接纳她们（4节：“归于”──be or become）。但是这两姐妹的生活，在年轻时就已定型；她们在嫁入豪门之后，却仍继续沉沦堕落──阿荷拉（撒玛利亚）继续接待她所爱的人，并且对她的丈夫不忠。她喜欢亚述年轻的战士，但到头来她才发现那些“她所爱的人”的真正暴行：他们杀她，且在她死了后，让她“留下臭名”（10节）（公元前722，撒玛利亚落入亚述人手中）。阿荷利巴的情形更糟，她不看前车之鉴，依然故我的背叛偷情，她有时靠亚述有时有依偎转向巴比伦。你的帐篷在哪里？你的会幕在拜谁？
～　阿荷拉Aholah（音译：'Oholah帐篷）
～　阿荷利巴Aholibah（音译：'O"holiybah在她里面的帐篷）

1. 基督徒──属灵的淫妇
1.1. 第6节“蓝衣”有译为紫色衣袍，可能是蓝中带紫，是军装的颜色。
1.2. 在此处就有四种人：军人战士以外，还有省长、军长与骑兵。军长在中译词为副省长，实则为军事首长，为高级指挥官，也是行政长官，骑马的少年人是骑兵，年青健壮，使以色列人摄服。
1.3. 第9-10节：在古时战争中，胜利者将女俘脱光衣服，露出下体，为羞辱她们（参阅赛47:2 起），不仅将她们儿女们掳去卖给人家做奴仆，而且也杀害那些妇女，王下17章的事给予人们很深的印象。亚述人对以色列人这样行，实在是施行审判。
1.4. 姐姐以色列北国已经遭受审判，她已经成为前车之鉴，已足够成为见证，阻止阿荷利巴，临崖勒马，不可再犯相同的罪。但是照耶利米书（3:6起），犹大的心仍旧刚硬，仍不肯悔改，犹大的罪既与巴比伦结盟，又向埃及誓约。结果自食其果，埃及无力拯救他，而巴比伦将他并吞了。
1.5. 第13-14节：以色列北国被亚述所侵，终于被他所占。犹大当时也被叙利亚的侵略所迫，去投靠亚述，就是在亚哈斯王所作的，虽受以赛亚警告，仍不醒悟，记载在赛7章。南国犹大将迦勒底拜偶像的罪搬来，在耶路撒冷宫殿中也有丹色的房间（参阅耶22:14）。人像画在墙上，可谓迦勒底十分普遍的现象，但这也是亚述人所作的，是米所波大米的迷信。
1.6. 第20-21节：贪恋情人，是一种变态的情欲，是以娼妓或下贱的小妾任遭男子来蹂躏。这里所描写的身壮精足，如驴如马，是描写男性在情欲的发泄，完全是兽欲的呈现，可谓是一种性暴行。这样的强暴岂不是在以色列早年的时候已经历过的，那时施暴的是埃及，以后是亚述，在犹大的经验中，有亚述，更有巴比伦。
我们虽不认为自己犯了属灵上的淫乱罪，但我们常常花很多时间从杂志、电视广告、非基督徒专家处求答案，而不求神和神话语的帮助，这是否对神不忠呢？──你在靠谁？

2. 该忘的不忘，不该忘的却忘──失败的关键
2.1. “忘记”爱你的神（35节）。
2.2. “不忘记”埃及──怀念强国的风采：在进入神应许的迦南地之前，以色列人有四百多年在埃及为奴的经验，在法老的鞭子下受了漫长的痛苦。但他们总不能忘怀埃及。
2.3. 第27节：“这样，我必使你的淫行和你从埃及地染来的淫乱止息了，使你不再仰望亚述，也不再追念埃及。”